장음표시 사용
21쪽
ic, Pans I. Timus I. Ct ac vonacte non alalta recidantiar , ne vilem habeat marisia da-lcm ; quam non 8ti irarit votima dilatam. S. Vt interea nuptiae futurae a parochis publice denuntiari ee-elesiae possint , et si quod sorte obstare videatur, impedimentum opponi , probarique; c . D. pr. de clandrat. de OnS. et Trid.
Dub. i. an matrimonium contrahi valeat sine praeviis sponsa
oenium non gil. Verum haec ejus sententia nec a jure , nec a ratione adminiculum habet. Rine dicendum absque praeviis sponsalibus matrimonium valido posse eontrahi. Ila cum eontinuui DD. alio
num. 8. P hic n. 6. Schamb. ibid. n. T. Κοni g. n. 6. Berss. EG tamen, V vi est. n. q. magnis. P. Selim ter de vonSal. PGrt. I. OOP. I. N. 21. et supponilur aperie cv. eae Pcrte s. cv. Sicut ex litteris rea.c . at intres i. h. tit. Et l. qti cogitum T. F. eodem. Ratio est, quia, ut infra lil. 3. ostendetur, praevia paelio sponsalilia , et ipsa etiam denuntiationum solemnitas non perline ut ad matrimonii valorem , et substantiam.
siae quo aequitar, adversarium vehementer decipi, dum existimat, casum lingi non posse, quo ad contractum nuptialem perveniatur , nulla sponsalitia conventione praevia ; nam omnes falentur, validum PSSE matrimonium, in articulo mortis, praesente parocho, et testibus celebratum cum concubina ad legi limandam prolem. Extra mortis ar-lieulum illicite quidem contrahitur, non lamen ob sponsalia, sed ob denuntiationes omissas. Et hinc casu, quo absque praevia paelione, et obligatione sponsalilia, propositum matrimonii ineundi, quod duo habeni, ier publice ecclesiae denuntiaretur, his denuntiationibus sactis, matrimonium et valide, et licite dein contrahi posset, cum talis contractus nullo j re sit reprobatus : non ov. institulum cit. quia ibi dicuntur solum sponsae pactae non Statim tradi , non tamen prohibetur eas siue pactione et obligatione, solo animi proposito destinatas, et denuntiatas ex intervallo duci et non trid. ura. 2 i. Cv. i. cit. quia hoc solum praecipit matrimonia contrahenda deuuuliari , non
tamen jubet sponsaliliam pactionem praemitti.
Quaeritur 3. quinam contrahere possint sponsaliat Resp. Generatim loquendo ab illis solum contrahi sponsalia possunt, inter quos aliquando matrimonium consistere licile, et valide pol est. Ita com-
22쪽
munis apud Tanue r. iom. a. D. S. b. 2. n. I 6. Pirh. hic num. s. Sehamb. n. Io. Rialis rat, quia sponsalia sunt promissio suturi matrimonii : ergo, ut valeant, debent esse promissio liciti, et validi matrimonii; quia promissio rei illicitae, etiam juramento firmata,
non valet. Dixi ct quando consistere ; non enim respiciendum est tempus , quo contrahuntur Sponsalia , sed tempus, quo impleri debet eorum obligatio. inc, etsi impuberes tempore impubertatis conirahere matrimonium nequeaul, possunt lamen, si discretionem sufficien-lem habeant, coulrahere sponsalia : item licet ille, qui castitatem ad iunum, vel duos annos vovit, durante voti vinculo, inire matrimonium sine peccato nequeat, eo lamen tempore valide , ei licile promittit matrimonium ineundum iuue, cum voti religio non amplius obligal; Vall. hic s. s. n. i. Non ig n. asi. magni f. P. Schmier de YonScit. P.
Dub. I. quinam in specie sponsalia , vel matrimonium contrahere nequeanti Resp. i. In Stileε, et qui nondum usum rationis ad hoc requisitum habent. a. Amenaea et stiriaεi ob eandem rationem, et ob desectum, qui inde sequitur, pleni. ei deliberali consensus, prout constat ex C . dilectuε 2 i. h. lit. Sancti . l. i. de matris. D. S. n. lo. Eaec Pitur, nisi dilucida intervalla habeant ; nam eo tempore , quo ista habem, contrahere saltem valide sponsalia, et matrimonium possunt, neque si postea iuror denuo superveniat, sponsalia, et matrimonium ab eo eo utrae tum invalidum redditur ; s. Thom. in a. QSt. 3 . quαρεί. tiniae. rart. a. cova r. a. decret. P. I. cv. 2. n. S. Sauch. D. S. Cit. n. 16. et alii passim . Ralio est , quia libertas , et discretio requiritur pro coulraciti Sponsalium, et matrimonii tantum , non vero posico ulraclum jam initum. Addidi, εialtem valido ; nam regulariter furioSus, et amens, etsi dilucida intervalla aliquando habeal , illicitela meu etiam eo tempore sponsalia, et matrimonium contrahit; quia si perpetuo tarore laboret, ineptus est ad prolem educandam , nisi id muneris alii eo minillere possit; Sancti. ii. i S. Pirh. hic n. Io. Scambog. n. I i. Si dubitetur, an actus sit gestus a furioso furoris tempore, an lempore lucidi intervalli, in tali dubio aelus praesumitur gestus tempore furoris ; quia hic praesumitur durare omni tempore; Molin. triaci. a. de s. et s. D. I 36. N. S. Sanch. in caP. dilectuacit. n. S. Pir h. lac. cit. Laecoctur, nisi ex actus quali late praesumendum sit esse gestum tempore sanae mentis; Menoe h. l. 6. Priaeg. 15. n. 68. Cum cst.
23쪽
ra Pans I. Timds I. t S3. Urii intellige, theologice, seu cum exilio mentis , et rationis ; nam hi , si tempore ebrietatis sponsalia , vel matrimonium contrahant , nihil agunt , cum libero consensu , et deliberationeel ipsi ea reant. An hoc etiam procedat de eo, qui ante ebrie- lalem voluntatem habuit contrahendi sponsalia , vel matrim nium . dubitari posset ; posset enim aliquis existimare esse va- valida: i. quia haptismus eo tempore collatus valel, si antea pelitus suile a. quia tali casti non deficii deliberatio requisita ad peccatum mortale et homicidium enim tunc commissum , si tempore , quo sui compos erat, fuit praevisum, culpa lethalis est. Sed dicesndum, non susticero eam voluntatem. Ad i. negatur parilas : ad baptismum enim susticii intentio habitualis in sit seipiente; non autem in matrimonio, ubi suscipientes sunt ministri ejus sacramenti, cujus actus debet esse humanus. Ad a. homicidium illud fuit volu utarium in caria, cui cum adscribatur esse clus, mirum non eSt, quare occisio iunc peccaminosa sit. Aliter res sese habet in sponsalibus, et matrimonio ; nam voluntas illa contrahendi sponsalia, vel matrimonium non est causa contractus matrimonialis, vel sponsalilii, esto, verba hunc significantia pronuntientur in ebrietate . cum humano modo pronuntiati debeant, ei cum actuali advertentia ad id, quod agitur.
Dub. 2. utrum, qui sensibus desii luti sunt, sponsalia possint contraheret Certum est quod sponsalia possii contrahere, qui surdus tantum est, vel mutus lautum, imo etiam si surdus , et mulus simul , prout sumitur ex cu . cum tid 23. h. sit. Acilio eat, quia tales sa
pe sunt ita perspicacis, ei aeuli iugenii , ut multa explicatu dissicillima lacile signis manifes leni, aliaque ipsis significata intelligant, ut . experientia testis est ; igitur signis edoceri etiam poterunt , quid sit
matrimonium, et nutu, vel alio signo ipsi signiscare suum consensum.
D uisa eat, si quis simul sit mulus, surdus , Pl caecus , Rucontrahere sponsalia , vel inatrimoni uin possit 8 Negant Ancharani.
ia. Italionem dant quia non apparet , quomodo hic instrui possit ,
quid sit matrimonium ; non enim potest instrui siguis . cum caecus Sit, non eliam verbis, cum surdus sit. Et ex leudunt hoc etiam admulum, surdum, et caecum cx accidenti post nativitatem ; lamelsi enim lalia noverit, quid sit matrimonium, et cum qua persona illud velit contrahere, altamen voluntalem suam intelligibiliter deela raro,
et vicissim alterius mentem intelligere non poterit. Ego judico , his Diuitia ed by Cooste
24쪽
DE SPONSALipds Erc. I argumentis recte probari, moraliter loquendo, ei ordinarie hujusmodi hominem sponsalium, et matrimonii contrahendi incapacem esse,
quidquid sit , an seri id possit physice ; de quo dubitare videtur
Tann. tom. s. D. S. sib. 2. n. 32.
igouaeritur a. qualis requiratur deliberalio, rationis advertentia , et voluntatis libertas, ut sponsalia valeant Resp. Ea requiritur , elsufficit, quae requiritur, et sufficii ad mortaliter peccandum . ita Na-
sponsalia sunt actus humanus: ergo sine libertate , et deliberatione non consistunt, et quidem plena, sicui peccatum mortale , sub quo obligant, plenam deliberationem exigit. Cons. nam ea deliberalio ad sponsalia merito exigitur, quae exigitur ad quamcunque aliam promissionem homini faciam : atqui ad hanc ex communi I D. requiritur deliberalio plena, praesertim si illa sub mortali peccato obliget:
V . ista quo Sequitur i. invalida eSse sponsalia contra cla aule seplennium, saltem si aetatem istam non antevertat usus ratiοnis; cv. iiDIerias i. cv. ccceagit S. et c . GU UisSOstendum I S. onS. Rub. quia aule illam aetatem, regulariter saltem, non adest liberatas ad mortaliter peccandum requisita. Idem dicendum de contractis in somno, ebrietate, amentia, furore, juxta dicta n. I . et i s. a. Invalida sunt extorta per vim absolutam ; quia voluntaria, et libera, ne proinde actus humanus non sunt. Dixi Per Dim GbSolutam ; nam extorta per vim conditionalem, seu metum, etsi is gravis sit, ei in-juslq incussus, probabilius lamen valent, licet rescindi possint, ut infra dicetur, ei constat etiam ex eo, quia metus etiam gravis advertensiam ratio uis, et libertatem, ad mortaliter peccandum requisitam, non tolli l. s. contracta errore circa substantiam personae, aut etiam
circa qualitatem, si haec redundet in istius individuum, seu substan-liam, ut iterum plenius ostendetur infra, ei patet ex eo , quia hujusmodi error lollii consensum liberum, ad substantiam, et valorem sponsalium requisitum; l. Si Per errorem l 5.ssis iurisdict. O . - . N I. non idcirco s. C. de Dr. et Ictri. ignor.
Dub. i. an valida sint sponsalia , quae ira , amoto , aut alia simili passione impellente i sunt contracta Negalivae patrocinanive gloss. in cianon. Siquia fram8 S. V. Si quis Oiatis. a. q. s. et in I. UAvoruram S. Pr. s. de ilicori. Bariol. cd res . quidquid a S. P. Ue R. I
25쪽
nec diuortiue videatur. 3. R . quidquid cit. ubi Paulus actus , Aidquid , inquit , in colore iracundias vel se , mi dicitur , non Priuε ratum PSt, quam gi Peraeneranua Parvit judicium cnimi suisse. i. Amtioneε ; quia ira incita lues furioso magis , quam ratione utenti est similis iuxta illud Flacei: Da furor breuelae oal; et secundum essalum Euripidis: lamo cum ira quidquam recte deliberat.
Sed dicendum , regulariter valida esse sponsalia , quae ira , vel alia simili passione impellente , Contracta sunt. Ita Nava r. mri. c.
hic n. 32. et 33. V vi est, n. i . cum nommuni I D. Ralla esl, quia tales animi assectiones communiter hominem non ita perturbani , neque adeo rationis usum , et voluntatis libertatem tollunt, ut non pecca-lum mortale possit commillere et atqui juxta di elai 8. ad sponsalia valido contrahenda ea libertas sussicit ad peccandum mortaliter :ergo etc. Cons. haec libertas, et deliberatio sussicit, ut validum silvolum, et juramentum, ex communi doctrina et ergo etiam susscit, ut valide contrahantur sponsalia.
Neque obstant argumenta adversae sententiae. Ad i. ibi jubetur expectari tempus , ut habeatur perseverantia , quae essicacissi- Inuin medium, et indicium est, an convitium dictum sit serio, aujoco , deliberale , an in deliberale. Ad a. ibi aliud non statuitur , quam ratum habendum non esse divortium mulieris a marito recedentis , si perseverantia desit, quod ista deficiente , ob specialeminui rimonii favorem Censeatur recessisse potius animo contes laudia ulmi commotionem , ei iram, quam vere , ei serio divertendi. Ad
3. lex lus ille, et alii similes explicari possu ut de calore iracundiae, quae rationis advertentiam adimit, et ad morialiter peccaudum nouDisiti sed by COOste
26쪽
DE SPONSALIres Eetc. I Ssuisset t. quodsi contendas , hune textum ob generali lalom verborum intelligenduin de calore iracundiae , etiam non evertente usum rationis , non multum contendam tecum , sed dicam dispositionem illius legis non admodum alleudendam, cum sit in materia matrimoniali; quae spiritualis est , et ecclesiasticae potestati subjecta. Ad a. etsi furioso similis aliquo niodo sit iratus , non tamen omnino , quia plerumque adhuc usum rationis habet , quamvis ita corruptum , ut nihil prudanter deliberet : quod tamen libertati, ad mortaliter peccandum requisitae , non officit; igitur nee ossiciet liberiali sponsaltum ISDub. a. quid dicendum , quando est dubium, num iracundia, aut perturbatio deliberalioue requisita privarit sponsalia contrahentem Videtur flandum pro liberlato contra sponsalia , ex doctrina
n. f. tradita , ubi dixi , in dubio , quando id , habito examine ,
vinci non potest , judicandum contra sponsalia. COU. Dam ipse iracundiae calor praesumptionem facit, quod inconsulte gesta sint, quae
Sed melius Abb. in c. dum aο. n. S. de conuerest. Conjug. Alex. de Nevo in c. ε ut eae licteria et 2. n. i8. de jurejur. Tel in ibid. n. S. Sancti. I. I. A motr. D. S. D. io. riuul eo casu judicandum pro valore actus ; quia raro contingit , ut tu lanium iracundia exardescat, ui rationis usum impediat, sicut rarissime ex vehementi iracundia oecidens alterum excusatura mortali. Cons. nam qualitas, quae naturaliter homini inest, seinper adesse praesumitur , ui ex Aleialo probat Ilen h. l. s. de Praenim . q. I. . u. 3.
Ad rati mom dubitandi pro libertate contra sponsalia in dubio
pronuntiandum est, quando libertas est in possessione et in noqiro caSu Sponsalia sunt in possessione ; quia certum est ea fuisse contracta , et tantum dubitatur , an contracta sint cum sufficienti rationis usu , qui lamen , ut dixi , praesumitur. Ad Cons. etsi praesumatur facium ex calore iracundiae tactum inconsulte , i. e. non matur consilio , non tamen priaesumitur laclum sine deliberalione sussicie le ad peccatum mortale.
Dub. s. quomodo intelligi debeat rara. neo stirioauae 26 mug. 32. q. T. ubi in fine habetur , suriosos , si matrimonium contraxerint ,
non Separaudos: mus . videtur supponi , matrimonium ab his contractum valere, cum invalide contrahentes indubitato sint separandi
l esp. Verba haeo intelligenda de furiosis , qui matrimonium inierunt, dum essent sanae mentis , cum enim sic contracti vinculum
non dissolvat furor , et amentia superveniens , hiuc Fabianus papae Disit iroes by Cooste
27쪽
isi P,as I. TiTLLVs I. merito veluti, eos propterea separari. Fundamentum sic explicandi hune textum praebet principium istius cian. ubi diserte asseritur, neque furiorem, neque jurioSam mctrimonium Conli chore POSpe, quod, ut ibi glossa ait , non Pora et ramentire. k5 quaeritur 3. qualis scito sponsalium valorem lollat Polosi siclio in promissione sponsalilia contingere dupliciter. i. ouando pro- millens habet quidem animum promittendi , non tamen animum eam implendi. a. quando etiam non habet animum pro millendi, sed verba solum pronuntiat , positive excludens animum se obligandi. Si frimo modo contingat scito, convenil inter BD. ejusmodi promissionem vere sponsalitiam , et obligatoriam esse , licet ita promittens peceel. Ratio eis; quia eum de essentia promissionis sit obligare
promittentem , ne infidelis existat , implicat , ut quis habeat animum promittendi absque Animo se obligandi. Addidi ita Promittentem Aeccare : quod Sequitur ex ratione data ; quia qui ad aliquid
faciendum se obligal, sicui ad execulionem , ita etiam ad habendam exequendi voluntatem obligatur. Controversia , etc. 26Dubium t. est , quando siclio contingit Secundo modo, et proin miliens verba solum pronuulini, poSitive egeludens animuin se obligandi 8 Pelr. de Ledesua. de more. q. I. cire. I. Utib. 2. VaSq. D. 6.
e mcctim. c. S. n. 2 T. Pon l. I. I 2. is more. C. 2. Gulli Pr. c. s. de more. Pr. relati a Pel. b. 28 D. I. q. 2. n. s. putant Eliam sic pro-
mille utem obligari tum ex sidelitate , tum ex jus lilia , ut promissis siet: ex fidelitate , quidem , quia talis revera osseri alteri fidem de matrimonio contrahe udo : ex justitia aulem ; quia sub ea side data ab altero contrahente accipit veram , ei absolutam promissionem , quam nullatenus ipse praestaret , si jus justitiae non oblineret ad repromissionem sibi faciendam.
Sed verius Sanch. l. i. demialr. D. s. N. S. LeSS. I. 2. IO. O.
gant , hujusmodi promissione sic tu sponSalia , et obligationem spon- e
Salii iam conlrhhi: cons. is , qui promissionem hujusmodi sic lam puellae feeil , ex vi talis promissionis non tenetur eam ducere. AcuO εδt, quia ad substantiam promissionis verae spectat animus se obligandi. Sponsalia aulem sunt vera promissio suturi matrimonii et ergo eic.
q. l. quia sponsalia sunt leg privata , quam sibi pro millens ipse imponit: ad legem autem necessaria est voluntas obligaudi in eo, qui
28쪽
tra in lentionem illorum , atqui in casu praesenti non adest in lentiose obligandi; ergo neque contrahitur obligatio. Cong. 3. qui matrimonium contraherei animo se non obligandi ad actus conjugales ex se aptos ad generalionem prolis , invalide illud contraherei; c. sua. condit. Rogil. ergo etiam invalide contrahil sponsalia , qui illa contrahit animo promissione illa se non obligandi, nam ut prior in- lentio substantiae matrimonii , ita posterior substantiae sponsalium
dacium perniciosum , ei graviter peccat contra jus liliam , quae praescribit , ut in quolibet eo ulractu utrinque obligatorio , qualis est spon- Salium , uterque vere contrahat et proinde si is , cui facta est ejusmodi promissio ficta , patiatur inde damnum aliquod , quod aliter resarciri non potest, nisi contracto matrimonio , ad hoc contrahendum tenebitur , ut recte advertunt Laym. Schambog. et alii a rocitat. Imo si ila siele pro millens fictionem probare nequeat, ad ita contrahendum compelli poterii in foro exierno , etiamsi parti , cui talis promissio lacla est , nullum accreverit damnum , quia fictio , cum sit facii , probari debet, et donec probetur , praesumentur ve ba concordare me uli, et sic facta promissio per verba sponsalitia. 2sAd argumenium adversae sententiae dico , etsi scio pro millens contra veracitatem peccet , ad implendam lamen promissionem eum nec ex si delitalo , nec ex justitia obligari : non ex fideli late , quia obligalio fidelitatis solum oritur ex promissione vera et non ex justilia , quia haec non obligat vi promissionis ; a qua animus se obligandi abest, cum sine hoc non transferatur jus aliquod in promis- Sarium , ex quo is petere impletionem promissionis possit. Neque obstat , quod alter deceptus vere , et absque sic tione prom illai ; quia eam promissionem decipiens non acceptat , etsi simul et se acceptare , et si acceptaret serio, non tamen reciproce promittit, quod ad
sponsalium valorem requiritur , cum sit coulraelus ex natura sua teciprocus.
go Dub. 3. ad quid leneantur , qui sub spe matrimonii scio promissi virginem defloravit Z Facile convenit inter BD. ad nihil eum teneri, si fictio , seu fallax animus ob nimiam inaequalitatem conditionis , vel ex aliis circumstantiis non dissiculter adverti potuit :el ratio est , quia sic deflorala fraudi videtur consensisse; Sanch.
29쪽
cile deprehendi non potuit Sylv. V. maeuria n. S. Navarr. mon.
N. 3 i. N. Rlerique , magni f. p. Selim ter P. l. de Sponsal. c. d. n. 6 i. cum mullis aliis eum determinale obligant ad defloratam ducendam. Fundantur l. lex lu cv. 8i Se Terit. i. des adulter. quod Sumptum est ex eaeod. 22. ubi haec verba leguntur : Si aeduaeserit
quia xi inem nondum de Ongalam, dormieritque cum ea , dolabit eam , est habebit vaeorem et ubi lex lus utitur particula copulativa et cons. de orans non salis facii , si dolet , vel ducal disjunctive. a. Justitia eo minii lativa non tantum petii reddi aequale , sed ut reddatur idem , quod ex justitia erat debitum , ut siquis equum iuratus sit , non sufficii reddere pecuniam , eum aliud pro alio invito creditori reddi non possit; l. multitim s. s. mutui I. IV. de reb. credit. sed
deeipiens ex jus lilia lenebatur habere consensum in matrimonium, quando altera pars vicissim consensit vere , ei insuper corpus suum tradidit: ergo cum possit resti luero adhibendo dictum consensum , tenebitur ad id , et non satisfaciet praestando aliud. 3. In contractuinii ominato do , tit dea , scicio , tit sociuε , si unus contrahentium eundem implevit, etiam alter contrahens leuetur eum implere: atqui ita defloreus , dum acceptat copulam sub conditione nuptiarum obla-larum , censetur celebra Sse talem contractum : ergo etc. a. ila deuorans sub promissione ficta matrimonii decepti injuste , et per dolum , sed injusta deceptio compensari debet sollem auferendo injustum dolum , quod hoc casu fiet praestando consensum rerum. 5 sic deflorans in foro externo debet, ac solet cogi ad promissionem suam implendam : quod non sieret , si obligationem non contraxisse l. 32Sed etsi sententia haec sil valde probabilis . probabilior lamen est , quae docet , sic deflorantem non teneri ad deuoratam ducendam , sed satisfacere , si consillula ipsi, vel auela dole, defectum
30쪽
Latio est , quia si ad eam ducendam determinato obligaretur , obligaretur vel ex promissione , ut conlendii Pontius, vel ratione damni ui vult Sancti et ; non eae Prominione , quia haec promissio ponitur esse ficta ; ex sic in autem promissione per se non nascitur obligalio implendi promissionem , ut probatum est num. 2 T. non riatione damni illati; quia hoe constituta , vel aucta dole , aut alia ratione resa
eiri potest et unde lunc solum tenebitur eam determinale ducere, quando dolem constituere , vel damna ex destoralioue secula aliter resarcire non poteSt.
Ad argumenta sententiae contrariae responderi hoc modo potest. Ad a. dispositio c. εi ae orit cil. hodie ex cousuetudine, et usu tribunalium disjunclivo accipienda est: quod novum non est, Da Inul I. asve 53. I . de C. S. Paulus d Clus ait , Saepe ita comarorum egi, ut conjuncta Pro diastinctia cico tantur. Ad a. decipiens casu , quo deceptus consensit vere , et corpus suum tradidit, ex jus lilia leuetur habere verum consensum , si cousensum decepti , et traditionem ab ipso faciam sub ea conditione acceptavit, conceditur; Seeus , negatur. Ad 3. negatur , quod copula a deflorante revera sit acceptata sub conditione , sub qua est oblata ; hoe ipso enim, quod promissio fuerit sic la , consensus defuit tu conditionem. Ad a. dolus injustus sussicienter jam aufertur, dum consillulione , vel auctione dolis cavetur, ne ille sit noxius. Ad S. imprimis , ut n. 28. dictum est , ad matrimo uium ineundum in foro externo compelli etiam
solet ille , qui id sic te promisit absque defloratione. Deinde ratio hujus dari facile potest ; ideo enim sic promillentes matrimonium compelluntur ad illud contrahendum , qui in foro isto praesumitur is , qui verbis aliquid promisti, etiam habuisse animum promittendi, et se obligandi.
Dub. S. an vera sint sponsalia , quando promittens habuit quidem animum se obligandi , sed venialiter lantum Sol. I. p. dej l. q. 2. GN. i. B. Per haec cum quibusdam aliis videtur inclinare in negativam ; quia in volo, cum quo in hoc possu assimi lau-lur sponsalia, putat non esse in potestale voventis obligare se ad culpam mortalem, vel venialem , ,ed ait id juxta materiae qualitatem, vel gravitatem pensandum erae.
Sed etsi istud procedat , quando voli materia levis est, ut sibi
vovens impotiere nequeat obligationem gravem , quod talis voluntas ut salua , et irrationabilis non acceptetur a Deo; non lamen Ioeum habet , quando materia voti est gravis , cum ad istam ex communi