장음표시 사용
21쪽
ro Pr matus Petri fingularis. Lis. I. id est, omnibus modis in eo fides stabilita est, qui clauem coelorum accepit: qui soluit ea quae in terra, dc ligat ea quae in coelo sunt. J S. Hr-S. Hirar. in LARi us prius ita scripserat: Petrus cuius arbitrio st,r --aterni aditus traduntur vel ad ri. S. LEo . Pe a. d. Cath - tras ligandorum soluendorumiue Arbiter. Plures in emamvis, ferios.
Neque refert, aut Eranistae suffragari potest quod haereticis solenne est respondere; Pe trum ex S. Augustino, gessisse figuram Ecclesiae, dc caeteros Apol olos repraeientasse: Immo vero id nobis impensius fauet , ideo enim Unus, eteris licet praesentibus, eosdem repraesentauit,Ecclesiaequefiguram gessit, quia solus
istis designabatur ad Primatu. Habet idem S. Augu
Dan. Fali- stinus repetitis locis, ut statim ostendemus: at- oriatis. Sue ideo ut Apostolorum Princeps, proprias, T. Iangviares aliorumque clavibus dominantes in
domo Dei elaues accepit: absolut8 3 Maes ut in . et vocat S. Cyrillus Hierosolimitanus.
CAPUT II. PRIMATUS PETRI SINGO ARIS
exta illi institiame asseritur. INstitutio summi Pontificatus, de Prima tus Petri, mandata sacris literis, habetur Euangelio Ioannis. In eo Christus Petrumpri-
22쪽
Probatur ex Cis X institutione . LisI . cimo quidem Apostolum facit una cum caeteris: per illa verba et Sicut me misit Pater, in ego mi IM . to mos. Hac eum dixisset, insufflavit,. dicit eae Accipiete Spiritum sanctum: Quorum remiseritis pedicata, remittuntur eis: in quorum retinueritis, retenta sunt
Praeter hanc vero institutionem Petri in Apostolum, communem eam paremque cum caeteris et altera successit eiusdem institutio in primum Episcopum, primum Apostolum, ad eoque in Universae fidelium Ecclesiae Principem,Caput,lapremumque Pastorem: quae quidem dignitas, caeteris Apostolis non ab Epi copatu vel Apostolatu, sed a Primatu exclusis, Petri solius est,eiusque propria & SI NC vLARI s. Haec autem dignitas Petro per Christum collata est, quum ipsi, ter nominatim compellato, tali dixit Christus. Pasce a os meos et iterum:
Pascea os meos: tertio demum e Pasce oves meis
Nihil unquam tale omnibus vel singulis, vel omnium ac singulorum cuiquam ex Apostolis, Christus dixit: quo ipsis vel ipsorum cui alteri, pascendi ovium suarum gregis, in quo & Apostoli ipsi comprehenduntur, curam uniuertam praeterquam Petro demandaret: praeterquam, hoc semel, inquam, &ter simul, &vni solique Petro. Quod proinde PERsONALITER Petro dictum bene quidem scripsit Tertullianus, caeteros Apostolos remouendo: sed male, Petri
23쪽
xa; . I. Primaras Petri singularis. Lib. I Idem 5b, de successores : quos tam en antea eiusdem praero
TDT gatiuae heredes Catholicus agnouerat.
PLane doctrinam sanam ac verbumba emta a Wreyrebra dite: nempe quod Petrus primo quidem communem ac aequalem cum caeteris
Apostolis , dignitatem ac potestatem Apostolatus a Christo susceperit: deinde vero at teram primi de uniuersalis totius gregis Ecclesiae Pastoris de Capitis dignitatem & potestatem sibi mi .Eta s. propriam ac singularern fuerit a Christo imme- post Min diate adeptus: plenissime S. Cyprianus ostendit, D libro de unitate Ecclesiae. Dominus Petro ite. D rum postreiurrectionem suam dicit: Pasce oves,, meas- Super illum UN vu aedificat Ecclesiam ,, suam, de illi pascendas mandat oues suas. Et H quamuis Apostolis omnibus post resurrectionem suam, PAREM potestatem tribuat re id in cat et sicut misit ine Pater ,& eso mitto vos: Ac- i . . M cipite Spiritum sanctum: sicui remiseritis pec- i H Cata,remittentur illi: si cui tenueritis, tenebun- tur. Tamen ut unitatem manifes aret:(VNAM H Cathedram constituit, & unitatis eiusdem ori riginem ab Utio incipientem sua auctoritateis disposuit. Hoc erant utique re caeteri Apostoli quod & Petrus: pati cres ortio praeditii&ho- si mris & potestatis: sed exordium ab Unim 1ra
i , .. M proficiscitur. PRIMATVs Petro datur vinum et . .. A Christi Ecclesia & CATHEDRA VNAcmonstre-
24쪽
Hobatur ex riss institutione. Cap. II. is Tanti est igitur, ut ex hoc loco perspicue elucet, uni Petro primatum, & propriam singularemqueCapitis supremiquePastoris dignitatem esse concessam , ut ab ea nascatur exordiumve sumat, Ecclesiae unitas. Unde igitur ad eam participandam, siue in solidum,siue partito, siue simul, siue alternis sibi vindicandam, alteri Apostolo cuiquam aditus , unde Paulo ius quaesitum erit eiusdem ex aequo cum .Petro potestatis cum Petro, inquam, qui singulariter o Em -μem eram sino; is cui ouile creditum
est: dicitur S. Epiphanio, tanquam nota Cha- S D phiam ractetistica quadam, hoc genere discriminis in- signitus: etiam quum de Pauli cum eo socie tate loquitur: addit enim onsis A et Hev λω. Cui Paulo dextram degit, non dignitatis locum, sed charitatis argumentum & pignus, ut ipse i testatur S. Paulus ad Galatas scribens. S. CHRYSOSTOuus eadem Christi verba expendens ideo S. Petrum i/Mim vocat hiae si s .
Cur tandem alijs prate sis, de his solum Petrum assatur Singularis siue eximius ex e postolis , re os discipulorum re ratus vertex erat. Idque comparatione S. Pauli, de quo continenter addit:
qu. Idcirco & Paulus ascendi ut eum studio-
25쪽
ra De Primam singulari Petri. Lib. I.
se Sideret, praeter caeteros. S. LEo cumulatio M' Meret ' De toto mundo U Nus Petrus eligitur qui& uniuersarum Gentium vocationi, &omni-U bus Apostolis , cunctisque Ecclesiae Patribus ' praeponatur: ut quamuis in populo Dei multi
'' Sacerdotes sint, multique Pastores, OMNEs ' tamen regat Petrus, quos principaliter regit ta ' Christus. Et iterum ibidem. Ideo Petro SiNU CvLARITER hoc creditur, quo cunctis Ecclesiae Rectoribus Petri forma praeponitur. T heo' phylactus ad cap. 1i. Ioan. Tta H reta Eis
' fecturam Petro committit, non ALTERi , sed
D huic eam tradit.J III. Neque vero patrocinari potest Eranistae nostro, sensus ille S. Augustini, quo haereticis
abuti mos est ; ut Petro creditae sint oues Christi, quatenus Petrus Ecclesiae typum prae se fere- bat. Hinc enim haeretici & omnes Apostolos inter se pares male concludunt: Eranista vero solos Petrum & Paulum pares fuisse contendit. Praeterea vero haec ratio utrosque iugulat.Nulla siquidem adinveniri caussa potest, cur Petrus hoc loco totam Ecclesiae coronam repra
sentet, ipsosque licet praesentes Apostolos,unus in se exhibeat: quam quia solus ipsorum omnium Princeps, Coryphaeus, Caput, supremus
26쪽
Prebatur ex Chriss institutione. Cap. II. sque Pastor, hoc etiam Christi dicto factoque constituebatur: quod diserte profitetur S. Av-GusTINus commentario postremo in Ioannem, & aliis identidem locis, Petrus figuram Ecclesia gessi propter inpostolatas PRIMAT v M. Quod Petri solius proprium, singulare est; ut eidem quatenus primus est Pastor, conuenit ius alios Apostolos pascendi, adeoque Paulo ipsi
praeeundi, eumque regendi cum caeteris quorum est Caput. In summa igitur, deteriorem Eranistae caussam, accersita ligereticorum praestidia reddunt: sicut haereticorum caussam, Augustini emendicata sententia condemnat et quae Petro vni Ius Ecclesiam uniuersale repr sentandi, uni etiam Petro, potestatem pascendi uni. S, P uersalem attribuit. S. AvcvsTINVs. UNvs Petrui qui figuram Ecclesia gerat. Rursus V N i P tro in typo unitatis Dominus dedit potestatem. Idem alibi paulum cum Petro laudans. In UNO Petro figurabatur unitas omnium Pastorum.
seu Primatus, ratione siet lari asserituri LV cvLENTA sunt Iosephi Marathiae s. quae .l linae
verba contra Apionem Grammaticum, rit A i.
Iudaici populi statum, Theocratiam appel
27쪽
16 De 'gulari petri Primatu. Lis. II
stes mus -γιαorm ab iliorum. Id est, illi quidem Monarchiis , alij Oligarchus, alij vero Democratiis rerum publicarum gubernationem permisserunt. Legislator vero noster nihil horum re pexit: at veluti si quis vim verbo faciat, gubernationem Theocratiam appellauit; ad Deum praecipue solum, dominationem & imperium referens, suadensque in eum cunctos aspicere tanquam in principium bonorum omnium, uniuersim omnibus hominibus ac priuatim ea suppeditans.J aTale profecto est, multoque potiori iure credi debet Ecclesiae imperium, in quo praefectus ac institutus a Deo Pontifex veram nomine ac vice illius per univcrsi plagas orbis, Theocratiam solus administrat. - -
Vnus igitur primus, non duo prim Ponti fices ab Exordio Ecclesiae a Christo designati vel creati. Unus Christi Vicarius uniuersalis non duo. Vnus pastor supremus non duo Q premi Pastores. Unum denique caput non duo capita. Vna capitis persona , non duae. Ratio optimas
28쪽
Rat te sp utinasseritur. Cap. III a i optima,simplicissima quippe:ideo uno primus,
quia primus: ideo unus summus, quia summi. In numero, si alterumprimo addas, primus iam non erit, sed secundus. In gradu si summo,addas alterum: summus non erit. Ita si caput capiti, monstrum futurum est. Erudite Philosophi: Datur unum primum in unoquoque genere, quod est mensura & Tho. i. p. caussa caeterorum: Illud vero primum nonnisi ei re unum esse potest. Multa enim in ordinem re- iduci per unum, a quo pendeant, necesse est.
Omnis autem ordo ab uno tantum cst. Legatur S. Augustinus lib. sec. de moribus Mani- S. et I x.
Huic rationi lucem ac viresaddeidissertatio . Tertulliani contra Alarcionem, duo summa et M. Principia rerum inducentem. Quae est, inquit, possim, conditio ipsius summi magni 3 nempe ut nihil villiadaequetur, id est ut non sit aliud summum magnum : quia si fuerit, adaequabitur: & si
adaequabitur, non erit iam summum magnum: Ueuersi conditione, &, ut ita dicam, lege, quae' summo magno nihil sinit adaequari. Ergo VNICvM sit necesse est, quod merit summum Umagnum, par non habendo, ne non sit sum- mum magnum. Ac ne quis id dictum putet aut verum tantum esse sibi fingat, in supremo tantum rerum gradu, quo Deum consistere ac
29쪽
, s De singuiari petri Primata. Lib. I praeesse opus est: id etiam in singulis generibus
ac ordinidus stare ostendit grauis idem Auctor: unde adijcit. Nec inter Reges plurifarium meseri potest summum magnum, sed VNICVM atque SiNGULARIL III.
Addimus nos, neetinter Pontifices, si1mmum magnum esse potest, nisi unicum atque singulare, nec tammus igitur Pontifex nisi unicus atque singularis. Vnicus atque singularis, alterum excludit: Petrus igitur Paulum. Iure siquidem usurpare liceat quod idem Magili ster , ut S. Cyprianus vocabat, Duos intuensa, tam pares, quam duo semina magna, quid fari cerem si ambos colerem 3 vererer ne abundan-- tia ossicij, superstitio potius quam Religio exi-H stimaretur: quia duos tam pares, & in alterosi ambos possem in uno demereri: hoc ipsum te- stimonio praestans parilitati re unitati eorum, ,, dum alterum in altero venerarer, dum in uno si mihi duo sunt. Si alterum colerem aeque reco-- gitarem ne suffundere viderer numeri vanita-- tem, sine disserentia superuacui: hoc est tutius
G censerem neutrum colendum , quam alterum H cum scrupulo culendum, aut amboS vane.
Cum ex hac nica ratione, duo summa re duo summi esse possunt: tum ex hoc solertissimi Scri ptoris Ioco , sexcentae machinae argumentorum confici torquerique possunt, quae duplex illud & unum, hoc est prodigiosum Eranistae Caput elidant.
30쪽
Probatur ex omnium faculon doctrin. G. Iv 1,
Petri singularis ex omnium Ecclesia alarum suu faculorum doctrina confirmatur.
CAPUT IV. ctoritati diuinae rationem subiecimus;
Rationi,Ecclesiastica nunc succedet auctoritas. Atatum sime saeculorum Ecclesiae, fit ma quidem omnium & indissoluta consensio.Quanta audiuimus recognouimus ea:-Patres vesset annuntiauerunt nobis p Non sunt occultata asiliis eorum in generatione altera. Iamque inde, quam vanus
sit Eranista facile ipse percitiet, qui per iteratam illam de Pauli & cum Petro coaequatione sententiam , Ss. Patrum doctrinae traditionique pereetuae cosentaneam tam inepte sibi finxit, quam subdole rudioribus propinauit. Antequam ipsi sua tela manibus excutiamus, quodiequenti libro meditamur, nostra primum experiri debet. Nostra, inquam, licet ex iis nonnulla iam intorserint, qui de s premi Pontificis Monarchia aduersum Sectarios scripserunt: primus in Ludderum Ecus varios Patrum locos collegit: secuti Lindanus, Cochheus, Pighius, Coccius, nostra aetate Card. Baronius, Bellarminus: Galli vero,Fe- .uardentius, Duuallius, Mauclercius Sorbonici