Orthodoxa consultatio de ratione verae fidei agnoscendae, et amplectendae in communem omnium vera religionis studiosorum gratiam & utilitatem aucta, uberius illustrata, & in duas partes distributa. ... Auctore R.P. Zacharia Bouerio Salutiensi ..

11쪽

Praefatio variis emtationumfluctibus agitata, inquieto motu ad ipsius hDquisitione erebatur: ac velut tempestate iactabatur: tunc tam quam tempestate edata, tuta inportu conquiescit e Ruidni Fides, ae diuina Religionis veritas qu an eo potentior est, quo a mna r illa veritate prosicisitur, qu e Deum 't. Max. no modo auctore ibi vendicat: verum ct ab eo vim quandam insinuam sortitur, ita diuinitati coniunctam ut Deus ipse Veritas nuncupe-mr, certissimis argumensis probata .sulse. Regulis quibus falsum nullo modo subest potes,agnitae cai q. animu adse allicere, ac licet variys, ac multiplicibus erroru nexibus implica um pertrahereo eat uod tam is P. yemo se ipsum d Fide, O Religion , quam semeia veram uiuisiam r. esse didicerit, amplectenda excuset nemo ab ea sub cuiuslibet humans ratiouis praetextu declincte cut mim cum Oissub terv mortis Iudicio edicram esset, ut tinum, ac vcrum Deum agnoscant,flco me ita quoque omnibur tuis edicto pr.eceptum ciant, ut veram Fidem, O Religionem Ar qua Dmi rate nec agnoscitur, nec colitur, integram teneam. Si mim Deus es Dominus, is proseli non Baal equendus est. At vero, ne in re omnium graui masmetua eremus amms iη- teritus pendet, vos aliquando errare contingat a diuinam quadam, atque Orthodoxam Consultationem mihi instituere visumfuit in qua Domino. O Baal vera cilicet, ct false Religione , certis, ae Dinis Regulis e lorata: facise vim ram cui que animus Huiuveritatis cupido Baal, ac profana superstition. longius protecta, ad Dominum. vcram, ac diuinam Religionem accreat, in ea elato conquiescas. Crethodoxam igitur de vera Fide. ae Religione ample Atinium cresultat Vm aggressurus, i m natuet ordinem , quem in si

giri queque Consibis ientissimi quique Aenum in limp am plectistem, mili is hoc libello equendum praenitui. Cum enimi homitium inuenio, ac rationi a natura inditum sit: vigus prorsus Ignotasunt, Nulla ratioa esb hominum appetitta, O iamo'eradere valeanti nihil' prs erratam homini naturale sit, eram Miti, qet cui que vita perniciosa esse et identur, modis omnibur ab

Hinc

12쪽

Praesello. Nine ea in his, qua humanis Consi s agitantur , ratio iniri flet, Ut rei primum, qua in Consultationem vocatur .flatus, ac natura conspicienda proponantur. Deinis, qua Regno, aut RH-pub in ea aethberatione noxia ac pestifera esse possunt, commuratensu expungantur: quo facilius ea qua visita, ac pro ra iudicamur, maturo consilio, ac deliberat one tandem decerni queat. Utc qao die cum Optimus ver e Fidei, ac Relleionis pcrsuadenda modus esse videatur, atque humanis metibus maxim= accommodato , utpote quem ipse tum natura . tum recta rationis

ordo praescribit: Eo, ct ipse in hac fidei consultatione uti decrevi. In qua primum verae Fidei,ac Religionii naturam propr31,

innui, i sibi signis conopimam, ac velut ad viuum e giatam

contemplandam proponoe nedum de vera I iis, ac Religione amplectenda agitur: eam forti ignorari contingat. Tum vero L-- theractarum, Calm manorum, Protestantium, atque aliorum,qui

aliquod sibi Religionis nomen usurpant, Fidem, ac Religionem ad vera Fidei, ac Religionis Regulas prouoco et quo Iuculentius, num ea Mera Fides, ac Religio censenda sit, perspicuum fiat et ne

quisquam 'uod me accidit pro fide perraiam , aut sectam pro

mera Religione colat. Postremo iudicium de Catholica, O Romana Fide, ac Feligione sub cior ut si in eam , vera Fidei , ac Religionis naturam, ac Regulas adamussim collimare perspectum fuerit; ea fila tanquam vera Dei sides, ae Chrisi Religio habeatur; Tum vero quisque optimo apud se consilio inito, hanc solam sibi deliberandam, atque amplexandam suadeat.

Caeterum, ne humanam, aut meo tantum ingenio elaboratam,

hanc fidei Consultationem esse quis existimet, Divinos tantum-moaeo, ac grauis imos huiu r Confiditationis Auctorespros ro. Congelistas, Aposolos, Scripturas, Patres,orthodoxos, Generalia Concilia, Catholicae Eechsiae consensum . Et os nullo iure diis, quam excipere, aut Aspectos habere queat. Ab his distinctas Consultationis Regulas, ae Concilia, quibus vera Fides , ac Religio agnosci, ac persuaderi queat, decerpsi quo vestim N ommunientes tam sanis, ac praclaris Consitas imbuta grauius, ac maturius ad verae Religionis amplexum se conferant.b Nais

13쪽

Praesello. Habetis itaque quotquet et erae Fidei, ac feligionis Ad si

mis: Consultationem non vanam , non imprudentem aut vitio aliquo suspectam : sed Orthodoxam, candiream, ac mcltario nimii , quam nemo prudens , aut sapiens, ulla ratione aetntrare, aut rei cere deleat. Habetis cir Consultationis Aucrores; de qum rum conssio, ac doctrana tali nefas sit duitare. Meletis denique Confialto em, virum tametsi humilem, obscurum, atque in crveriores ipsos minimum vesbum tamen omnium amantismum: utpote qui vos omnes cum Apostolo cupiam in v fieribus I ESU Chri t. Et hoc oro,ut Charitas vestra magis ac magis abun

det in scientia , & in omni sensu; ut probetis potiora, ut sitis synceri, ct sine offensam in diem Clitisti. P alete .

14쪽

Nos frater Antonius 3 Mutina ordinis

fratrum Minorum Capuccinorum Generalis Minister &c.

Enore praesentium concedimus, ut libellus, cui titulus est Ortodoxa conissultatio de ratione ver fidei agnoscendae , & amplectendae ab Admodum Reuerendo Patre Zaccharia Bouerio Salutiensi eiusdem ordinis Praedicatore & Diffinitore generali editus, ac a Theologis , quibus fuit commissum, reuisus, & approbatus, seruatis seruandis, praelo committi, & euulgari valeat. Dat. in loco nostro Troiae die Isi. Iulij Iis q.

D. Aotonius a Mutina Minister Generalis.

15쪽

Imprimatur, Si videbitur Reuerendissimo P.M.SI AAmormessus Vicefigerent.

F. Aicolaus Ric ardius Sacri Pal. ae m. Mati

e Nos

16쪽

INDEX

Regularum, & Consiliorum, quae in Duplici huius

Libelli parte continentur INDEX PRIORIS PARTIS. 'Pparatus I. In quo de Animi praeparatione, ad vetram Fidem, & Religionem addiscendan agitur. Appar.II. De vera Fidei, ac Religionis cupiditate. Appar. III. De vita bonis operibus moralibus inasti uenda . Appar.IV. De vera fidei lumine I Deo precibus impetranda . Appar.U. De vera Religione rebus omnibus anteferenda.Reg. I. In qua unica tantam Fides, ac Religio asseritur, de Religio nem pluralitas fugatur. Reg.II. vera Fides, ac Religio ab interitu vendicatur, ac praetensa Resormatio exploditur. Reg.III. vera Fides , ae Religio ab Antiquitate demonstratur. Reg.IV. Vera Fides, ac Religio, a locorum, ac personarum uni uersalitate ostenditur. Reg. v. Vera Religio a perfecta Fidei integritate agnoscendo traditur. Reg.VI. vera Ecclesia,sive Religio,visibilis tantum esse asseritur Reg. VII. veram Religionem sine Capite visibili non posse subsistere declaratur, ac statuitur. Reg.VIII. Ecclesiae verae Principatum ad sacros tantum Homines pertinere decernitur. Reg. IX. Pontificum, de Episcoporum successio vers Religioni necessaria comprobatur. Reg X. Vera Religio ex Sanctimonia, ac diuinis miraculis in ea corruscantibus, agnoscenda proponitur.

17쪽

INDEX POSTERIORIS PARTIS.

C Onsit. I. In quo Romanam Religionem solam verae Religi

, nis unitatem sibi vendicare demonstratur. ConLII. Romana Religio, propter fidei antiquitatem, sola vera ostenditur. Cons.III Romana Religio, ob fidei uniuersalitatem,qua eadem semper ubique distula est, amplectenda decernitur Cons. IV Romana Religionis fidem integram semper, & inco . ruptam fuiste comprobatur. ConLV. In Romana Ecclesia tantummodo B. Petri primatus, ac so prema potestas fulget. Cons. I. Romana Ecclesia a B. Petro fundata, ac ipsius sanguis

ne consecrata asseritur.

Cons. II. Solam Romanam Ecclesiam Pontifici, B.Petri successore si ut euincitur. ConLVIII. In sola Romana Ecclesia Pontifici successionem numquam interruptam seruari cimprobatur. ConLIX. Episcoporum, ac Presbyterorum legitima successione Romana Ecclesia sola Apostolicaevincitur. Cons. X. Solam Romanam Religionem vera Sanctimonia, ac dis uinis miraculis illustrem esse demonstratur.

18쪽

INDEX

Auctorum, qui citantur in hoc Libello.

S. Basilius.

Concilium Mileuit. Concilium Latra anense I. Conciliam Trident. rictus Ierosolimitanus. rillus Alexandrinus. Caprianus. D

Calixtus. Criminus. Clemens Romanus. Clemens Alexandrinus. Concilium Nicen. i. 2.

Concilium Neocaesariens . Concilium Chalcedonense. Coeilia Carthaginense L 2.3. Conciliam Valentinum. Concilium Vasense. Concilium Aurelianense. Con. ilium Sardicensi. Concilium Constantira . I, 2.3. Concilium Ephesinum L. Concilium Morehetanum. Concilium Tolet. . . A

Eusebius Cassiariensis. S. Eucherius Iugdunens s. S. Epiphanius. Eusebius Alexandrino.

S O gentius.

' S. Gregorius Nassenus . S. Gregorius A aettanetenus Caudentius. Gregorius Turonensis.

19쪽

mlarius Arelatensis.

Stea 'ei Damasienus.' S. Ioannerch sectomus. Isidorus Pelusio. dorus esispatensis .

S. Iraneus.

Iustinus Mart r. S. Ignatius Mart r.

S ' Magnus.

Lactantius Firmi an s.

- Maximus.

Maximus Conflantinop. N

optatus .

Petrus Ch soletur. S. Paulinus Nole s. Philo CarphathisI. Proclus consantim Pol ea o.

Prima M. Palladius. Procopius. Prudenti S. Petrus Galatinus.

Set ismas Aquinas.

Theophilactuc S, Theodoretus. TertullianaI.

Theophilus Alexandrinus. Titus Bostrensii

20쪽

RERUM MEMOR AB ILIUM,

quae in hoc libello continentur.

Primus numerus partem; posterior pagellam indicat. ALexandri Macedonis praeclarum de Ieross.lymitano Templo Iudicium, Par. a. Dy3. Ain. brosius Brinuus Ecclesyastica potesatis propugnator p. i. pag. is . mor animi pondus Ap . r. 3. Anglia B. Petri patrimion j , p. i. is d. Ante schisma quanta illius Reges fanctimonia forerent, Ulcndittir Ibidem Henrico S schismate, et hares obruta,p. I . A f. post schisma, O ha resim omnifanctitate orbata ' a. et 3 Anglia A eges plerique inter Sanctos rem lati p. i. i66. Pontificiam a I rit. ram quant i fecerint: declaratur. ibi

piunt. Ibitem: Irreconciliabile inter Ie bellum gertint . ibidem . Praecistia doctrinarum Lapita explicantvir de quibus inter se dimitant. ibidcm P I. S . A vera Ecclesa suctas cte absunt. Ibidem Iso. Ivi. Animus deritatis depositaria p. i. a. Vera fidei, ae Religionis tactos.ibidem a II. . paratui quidam ad eram Fuigicis nem amplerunda necessi, A p. I. I . Apostoli cur lux mu di a Christio appel. lari. p. I. 2II. Quomodo Ecclesia fundamenta dicantur p. a. 3 q. Sos. Potestatem a Ciuicto acceperuxi, ad regi ndam Ecclesiam, sub Petro . Ibi . dera. Claves Ecudia Petro tradita , quo discrimine,ci ipsi acceperint,Ibi . dem. 3o . Eorum captit Petris a Domino consiturus p. a. St. . Ecclesia fundamenta quo sensu nuncupati , T. II . AuguDixtu, petram christum ipsum in- 'telligens, exponItur p. R. oo. 3o I. Utramque expositionem approbat. Ibidem 3oi. d Caluino iniud ex iovendicatur Ibidem Jo'. 3lo. BBApiis xus fidei Ianua . p. I. TI .non multiplex , sed Inus tantum cmnium . I bidem . Unius fidei pro es.one celebratur . itidem . Tradita in eo fides, nunquam de strenda . Ibidem . fy. In eo, in vium CoiIua baptieari,