Assertiones de providentia Dei, in dispvtationem propositae, in Maio ... 1577, a Nicolao Hemmingio

9쪽

ASSERTI NEST E 'ROVIDENTIA DEI,

in Maio, Anno Dominii 3 7 7

Thio nisu inaccessa est diiιDDe pro, uidentis altitudo tamen fides eius ex ruerbo concepta j euperne cessaria. r. IVam ut nihil magis hominem in Usicis continet, quam pia prouis denti. diuinae coetitatio: Ita de diuina prouidentia vel dubitatio, Pel Stoica imaginatis parati ima ad omnem iniquitatem laest. quoniam autem absolutam prouidenti diuisaea . nitionem dare non possum quis enim hocsceret sequem tem qualemcuni descriptionem tenere tiis esse iudico. Prouidentia diuina est facultas,qua petu cuncta praeterita praesentia, ventura novit, qtias sustentat, conseruat, dissonit, moderatur dirigit omnia insuam glorianus Omplectitur ituet prouidentia diuina duo,

licet scientiam Ur actionem In Detu omnia nouit per

10쪽

perfectisii ne Huc moderatur liberrime ut ipsit soli 1 L.

ria tribaatur.

6. Modo prouidenti. e divin. tres esse, ex scripturis manifestum ea Horum primus uiuersalis secutis diis fecialis, tertius peculiaris dici 'otest. . Vniuersalis prouidentiae diuini modus est, quo Deus cir naturam ipsam, . modum agendi naturae iucreatione initum sustentat. 8 c um itus alia agunt necessario, c eodem modo, alia libere cir diuerso modo, Deuso naturam agentium, ita modum trun sustinet 9. Ideo Augustinus ait, Deussi adminis, at omnia

θα creauit,Ῥί 'tiam illi proprios exercer agere o.

tus sinat, hoc est, Ptiiugula equi suas inclinationes per

mittat.

Hinc intelligitur error eorum, qui Deum esse autorem peccati iugi:nt Deus enim nec ultpeccatum, nec hominem ad peccandum impellit, etsi Poluntatem homi/'iris, in qua in libera 'οαii σι tu ei epromiscue habet ad

obiecita justentatii quare Hieron 'mi dictum probo. Vtrum . nos pq e Poluit pilum creatores edocere tantum qiiod imφ

perauit.

ia. Cum igitur' altiluid ab homine, contra pr. est cepta Dei, Pt latura hominis, ita modus urendi susten, latur a Deo e peccatum ipsum holminis ei proprium quo etsi non Vidi Deus, tamen permittit quia non ultdVbuere modum agendi pιem liberum dedit homini iu