Assertiones de providentia Dei, in dispvtationem propositae, in Maio ... 1577, a Nicolao Hemmingio

11쪽

gentis, Deus est culpae expers. Deus enim nunquam malorum autor est. Et si tu inus ait: Dete, unda est pinio, quise credit Deum cuiusquam maia actionis, aut Po Lutatis esse autorem. i . Etsi autem mala non ordinantur a Deo ut iant tamen cum facIasuu ferulantia lenti imae prouis denti. Dei in bonum Pel inisericordi. e Peliiij liciae, prout si expedire videtur. 13. Hinc est quod Paulis dicit, Diligentibus Deum

tia Dei reguntur, et quod creditur essetu na,medicina est. 16. longeproinde altu est ordinare mala tota icquam ea cumsiunt se actas in ordinare,i est,adalique congruum inem dirigere: Hoc Dei se,illud minime.

r. Hoc iuer siprouideriti e modo complector, o eum, quem quidam orant ρ ατ' immutabi, cum idelicet Deus efficaciter ea quie ordinauit is utut Dadiuuat G eum quem ocant 'χύs rili, qua Dem quae non ordinauit permittit ed non adiuuat. 13. uec ruγχωρ triis permisito causa se contingentne in rebus, s libertatis voluntatis in homine, qua hos

mo sepe sua culpa eligit,quietem prohibuit. i9 Specialis 'rouidentiae modus est,quando Sem seuo consilio bi arbitrio, pr.eter ordinem generastin aliquid

molitiu

12쪽

molitur,s adducis creaturasi obsequium sumi, Pt M. xime expedire uidetur. 2o. A. hunc prouidentiae modum,pluuias, tempesta. tes, ei audinem, siccitatem,serenitatem, abundantiam, famem, bellum, pacem, exilium, pestem, morboscirc. rese ro: ut hie situ iusticiae diuinae cir bonitatis instrumenta. n. Hoc ita esse Deus sena oce testatur in Leuitico, cap 26. Si in i .eceptis meis ambulaueritis, mandata mea cistodieritis, s seceritis ea, dabo 'pobis pluuias tem. poribus uis, A terragi ne germensuum Ic uodsi non audieritis me circ. perterrefaciam Pos tumoris plaga, i febre ardente frustra eretis ementem, quae ab hostibus devorabitur Ponam faciem meam contra P0s, . corruetis corum hostibus vestris. aa. Feculiarisprouidenti. modus se, quo Delta , uita pregnat in Ecchi. Fideles erigit, ouet, couiolatum

operatur velle cir pescere in Oirat p. ecaudi a sectam,s efficit,t in praeceptis suis ambulentus. 23. Sic enim dicit apud Prubetam Dominus Ause.

ram cor lapideum de carne ustra,c dabo vobis cor caraneum, cir iritum meum dabo in medium vestri, o fici amat inpraeceptis meis ambuletis Euch ῖ6.r Cor lapideum e fanim ud dum non cedens verbo Dei cor carneum eli auimus mollis per piritum Dei creatus, cedens verbo Dei. Vt uim auimus hominis ante regenerationem totus lapideus est, irou quidem substantia e qualitate Ita tuis reneratione nouus efficitur nam paulatim Petiytitem depouit, Tiouitatem induit.

13쪽

rs fg lic paulitiin exuitur vetus homo, noluitur nouita. Vtriri, enim capax eli homo constans nisi ii x corpore sim nequaquam ratione substantiae suae Ilpeccatum Sed conditione quadam peccator corruptus πrem eli. 26. me admodum concinne docet Theolum Gr.

rum induendum quid potuit aptim dici Subtefium ipsum hominem facit.Sed laeterem hominem c 7 nouum hominem accidentia esse statuit,idi ex doctrina Pauli, qui iubet

dep9uamus Peterent, induamus nouum hominem.

27. Porro prouidentiae diuini coitatio nobis dulcior euadat, duo suut nobis adhuc expendenda, Heli. cet: visit prouidentiae uuluaesiuis, in legitimus et Glapsu . . 28. Finis prouidentiae duplex satu potest Prior, It uos totos Deo commendemum, eum timeamus, diliga inita, inuocemus, cippinedicemus. serior, Pt in recte factis securisimus, nec fran amur animis, quicquid vesdiabolus, mundus nobis minatur. Habemus et Deum, autorem patronum, testem, iudicemisatis; ρο- tentem Pindicem. z9. Leotimus sius prouidentiae diuinae guberna. turduabus regulis Harum prior est, quὸ tam in pr teritum quam tu futurum confiderandas prouidentia Dei.

14쪽

3o. Si ad templures icis praeterisum, diuini prouindentiae ac crises, quicquid vel pro feri vel aduersi tibi itigit sed diuersi non. . Adam qui pro feri contigit, babes causam curg eum celebres tu. epros eritatis autorem is si quida d. uersi accidit, duo facies Primum cogitabis cum Iob diis

cui Dominos lacuit, ita actum en Et cum eodem erum. pes in hanc pocem: Sit nomen Domini benedictum Deis inde acti ruit. ubeat memoria, ut expurnis tibi in olis peccata tua gnosias cir emenderis Vt ex animo cum

Davide dicere possiis: Bonum II mihi Domine, quὸdiu.

milius me. Item Pri quam humiliarer ego erraui. 32. In tempus autem futurum, recte prouidentiam Dei cogitaueris sa promissiones comminationes di, sinis res exetas. Namsi praeceptis diuinis obtemperas, habes promissonem benedistiοuis: Si contumax fueris aduersu Deum , comminutio maledictionis tibi se pro. 'Vita,nt rei resipiscas, 'pe ruas in deterius. 3;. Hinc homo ad dei, timoris Dei, inuocationis, patientiae, aliarum Pirtutum profectum excitatur, quotidie magis in resto curseu, donec ad metam peruenerit, princiat. Habet enim in consse Iu erae beatitudinis

portum.

3 - VJementer proindepeccant, qui ex diuinaepro. uidentiae cultatione venenum sugunt uaculpa, torporem carnis inde confirmant. Nequaquam enim carnis

torporem sed dei quietem, nobis diuinae prouidentiae o. gitati adferre debet. Fole.

15쪽

poseris, regula est, quὸd Deus interdum per

3raedia, nonnunquam contra omnia media, aliquando absismedys suam prouidentiam exequatur.

36 Siper media nobis prollicit Deus, accipienda sunt

illa media, ut aiuinae prouidentio instrumenta, e tan/quam manus Dei, per quam nobis sua beneficia porrigit. Sed seu De beneficium acceptum feremus, nousiclegraatitudine erga media, per quae nos iuuat.

; di absis med suobis buccurrit Deus, quemadis

modum Minen cir Eliam ab g pane o dies su/ntauit, ascribemus hoc Perbo Domini, iuxta illud 2 conia OA pane latuit homo, sed ex omni erbo quodprocedit de Ore Dei. Si contra media sordinata intelligo nobis Domi. nus rupicit hoc est, cum nulla obstacula prouidentiam diuinam impedire possunt muti tribus illis viri in Ba. Anicum fornace n coniec Iis, iis Danieli leonibus obis, cto, pro lexit Deum pr.edicabimus, hominibus ipsius inis abilia opera narrabimus 'pi nobiscum ad praedican

d. Deum excite itur.

Breuiter Prouidentiae diuinae fides monet, ' tmilitemus honestam militiam, i retineamus Meni, ut tueamur bonam couscientiam 'pi caueamus, ne Petin Huersis buccumbamus, vel in pros eris efferamur ut resto curseupergamus ad meta Breuiter , nos apienti cirpa, terni eprouidentiae De in vero timore inuocatione, gra tiarum a Itone obedientia, G patientiasubmittamus, ex pectans

16쪽

nctantes beatamissum immortalitatem, orruitam aeter. nam, quam nobis Pater in Filio promiserat. o. De obriὸ iuxta erbum Dei deprouidentia dis uina uitare iuuerit. Nam C religionipropagatidae vii. Easunt, moribus prosunt. Αι Contra vero, qui prouidentiae diuinae altitudinem mensura sensuum rationi suae metiri volunt, et sectar alios in inextricabiles labyrinthos inducunt, attin multa errorumpraecipitia impellunt. r. Nam omnia, etsi non apertis perbis, consecuti, ni tamen necesiilate, quasi fato Stoico, hoc est, ineuita. bili necessitati subjciunt, tollentes permissionem cir cumisia contingentiam in rebus, E libertatem oluntatis in

homine Sodogmate quid quises absurdius fingipotens Et quid religioni cir bonis moribus perniciosius s

Exeudebat Andreas Guttenura.