Stephani Viglionii in aversano seminario rhetorices professoris ...Academica oratio Aversae in cathedrali ecclesia habita id. octobris an. a rep. sal. 1857

7쪽

la specto autem fictae Rimulationis, sicut reliquas virtutes, ita pietas inesse non potest; cum qua simul et sanctitatem, et religionem toni noeesso est; quibus sublatis, Perturbatio vitae sequitur, et magna confusio. Atquo haud scio, an Pietate adversus Deos sublata, fides etiam, ot societas humani generis, ei una raeellentissima virtus justitia tollatur. cie. de Nat. Beor. m. I. 2.

8쪽

Enisin vostrum profecto osso arbitror , Auditores ,

quum lateat do uno summo , praestantissimoquo Numiano, qui singulari prorsus, atque admiranda providentia, ει consilio, quaecumquo in hao rerum universitato sunt, et geruntur, administrat, regit, ac moderatur, insitam a natura ipsa hominum mentibus, insculptam, penitusque consignatam esse certissimam opinionem. Nulla enim fuit unquam tam immansuevi , tam serrea, Di esserata gens, quas, qualem habere deceret Deum, quamquam ignoraverit, habendum tamen esse, in dubium aliquando revocarit. Ad quem videlicet venerandum, placatum sibi essiciendum, debilaquo pietato prosequendum magnificentissima passim extruula templa, altaria excitata, religiosissimae institutae caeremouim , a caeteris quibusuumque negotiis vacui solemnos dies dedicati, publicae, pri-Valaeque non sinu gravi animorum , et corporum compositione, rituumque apparatione conceptae, adhibitaequo supplicationes, egregiae maelatae hostiae, sanctissimiquod linati, ut summo ab omnibus tu honore habili Sacem

9쪽

dolos. Tanta vero insedit semper non modo Graecorum,ot Romanorum, qui universas nationes, alque gentes m rime omnium religione superarunt, sed ut antiquorum admodum populorum mimis divinao humanarum rerum

providentiae persuasio, ut nihil publice, aut privatim m

lirentur, Susciperent, agerentque, nisi Deorum suorum per Oracula, atque auspicia pervecta Voluntate, eorum- quo praesentissimo Numine, atque Ope implorata. Λ Deo nimirum humanas pendere Sortes , a Deo Sapientissimo mundum hunc administrari , ab eoque nobis agendi o picnda primordia , rectissime arbitrabantur. Atquo indos actum est, ut caeloris prudentiores , mulloquo consultiores apud Omnes perpetuo politicos noncupati, et existimati sint Osiris a I plius, Zor Stroe Perea, graeo rum Orpheus, minanorum Numa, qui ad firmandas, nomelius constabiliendas suarum civitatum opus , dignit tem , in lumitalem nihil Religione, tamquam unico regnorum praesidio, antiquius habuerunt. Quao cum do salsis, atque ab omni parto vitiosis religionibus ulpolo a vera unius summi Numinis per hominum culpam, ere resquo deformala religione proseclis , gravissimis ignorantiao tenebris Obscuratum habentos intaucorum pD sapienter statuerunt homines, quid, obsecro vos, Audit res humanissimi, de sanctissima, ao divina Christi Religiono affirmandum arbitremini Nonno Societatis hum nao univermo verissima , ut praeeipua parem, e QS , munitissimumquo propugnaculum iure optimo habenda oa ost ' Verum enimvero miserrimis hisce nostris temporibus illustrioris, ac melioris notas praπαlera appellatione, nuncupatis, improbi, dissoluti, persidiosi quia

dam homines extiterunt, qui praeclaro civicae charil tis obtentu, ac nomine, vanis insanientis Sapientia mmculis imperitorum deceptis animis, et ad omne stagi

10쪽

tium sollicitatis, iustam a Deo constitutam dominationem contemnenius, maiestatem blasphemanius, tarentissimas Europae provincias perturbarunt, mimuerunt, miserundum in modum dilaniarunt. Ut suas autem logi abs Iuli explorent liberius cupiditates, ut impunius gram

rentur, ut ad Lac Sancia quaecumque QVertenda, et pedilaingenda iura valcreui magis, cum societati consultum

sese, ac provisum velle iniquissimo iactitarent, lanesium primum, ac perniciosum Christianao Religioni bellum indixerunt. Quorum impiae , ac pestiferao constringendas rotundundacquo impudentiae gratia , iIlud nostra imprimis, qui ad omnem pietalcm, ac Religiouuin intra Sominarii huius sacra penetralia a vigilantissimis modor, loribus et exercemur, et informamur, inter se visum

fuit, quantum Christianas Religioni humana debeat S

dietas, academicis hisco nostris exercitationibus in m dium , apertumque prosor . Atque in hoc genero tam piosa , tamque infinita dicendarum rerum obversaturmae oculos seges, ut difficilius sit orationis principium, quam exitum invenire, nec mibi, qui neque usu, atque exercitatione satis, et parum ingessio possum, mediocriter sane pertimescendum, ne tantum, iam amplum, lam- quo illustro argumentum pro sua iam dignitate perιr elaturus. Verum illud unum ad dicendum aggredi haω silantem me vehementer excitat, et confirmat, quod apud gravissimos, ac religiosissimos, deque hominum S ciciale optimo Semper meritos viros agendum est hodierna dio, quos aequitate , indulgentiaque sua meam dicentis

infantiam complex ros, ac Sustentaturos eme Spero, Cerintinuo confido. Quae si mihi subsidia tribui, concediquo sentiam, perstulam profecto, ut totius humanao Societ iis Christianam Religionem propriam basim, ac validi simum i damulum , quo nimirum, velut in aedisiciis