장음표시 사용
211쪽
CN ASCHORMA N. I si non eaedem nos , Vir Amplissime, quae caeteros ossiciorum lege constringunt, nec inglorium nobis esse putamus a tua humanitate vinci: tamen, quia ex Reverendo viro Dia Scholano certo rescivite nostras literula magnopere desiderare, non committam ut magi immunitatis aut decori nostri, quam petitionis tuae rationem habuisse videar Certe tibi plene persuasum esse percupimuStuorum erga nos meritorum memOriam , ac gratiam nunquam apud nos intermorituram. Nihil autem contingere nobis potuistet gratius praeclaris illis Musarum tuarum muneribuS, quibus nos jam aliquoties beare dignatus es. Quid enim tuis literis humanius, aut amicius, quid carminibu elegantius, venustius, acutius' ad quae che
212쪽
1o, A. MARi a cuUR M. existimes me tandem obsurduisse vel nobis(ut cum Platone loquar co eam fruere le vir Eximie una cum tuis omnibus, Vnos de valetudine tua, quam antehac afflictam fuisse accepimus, certiores facias rogo Ul- trajecst v Idus Iunii cla dixti.
a SCHORMA N. Otam inhumanitatis inurrerem, Praestantissime atque ami--cissime vir,si nihil ad humanissimas tuas literas responderem rara sertim Vero cum Frater meus , in Angliam cogitans, vos dimacrum videre in animum induxerit. De libello adversus D. Salmas in in lucem prodituro nihil hucusque inaudivimus atque ipse D. Voetius harum rerum utique ignarus est. Accedit quod . . plus
213쪽
satis habet quod agat domi sale quippe cui nunc gemina, ut accepi, incumbit professio Proinde coniicstos esse Opinor hosce rumusculos: quidem a malevolis, qui famam .splendorem magni illius viri aequis oculis intueri
non sustinent. Vale Virorum Optime, una cum omnibu qui tibi sunt chari. Ultraiecti, I. al. ApriliS cI, cxLI. Nobilissima,
EA A N A AOSCHURMAN. Nobilissima Domina, Echare dulciores mihi visae sunt tuae literae, quibUS, quia summopere delector colloquio tui, citius respondissem , nisii frater meus, qui hasce tibi traditurus est ampridem in Angliam cogitasset. Hic tibi vitae meae rationem edisseret M penetralia animi erga te mei reserabit. Vix tamen ita me reprimo, ut prorsus ad gravissi
214쪽
ior A MARIA a Scitu RM. inum epistolae tuae argumentum consilescam. Quaeris itaque quomodo res meas ordinem ac disponam, ut minima cum ii crassione vit hujus molestias, praesertim calamitosi hac tempestate, transmittam Tametsi vero singulari tuae modestie atque humanitati acceptum debeo,quod exemplum nostrum imitatione tua non indignum existimas tamen , si nobis aliquando per Dei gratiam uno eodemque contubernio frui liceret, non dubito quin in tanta animorum studiorumque conspiratione ad virtutum nos invicem magis excitare possimus. Ututcst dicam verbo,non quid semper assequar,sed quem
scopum quam proxime attingendum mihi proponam iam compendiariam longeque tutissimam nobis monstrat coelestis veritatis Cynosura siquidem Optime dictum est illud magni Mirandulani Comitis Meritatem Philosophia quaerit Theologia invenit, religio possidet Ne autem longius a proposito
deflectam binas ansa habere res mortalium non immerito cum insigni Philosopho Epicteto statuimusti non ta
215쪽
EPISTOLAE. Issmen, ut ille unam commodam, alteram Vero incommodam , Verum umtramque commodissimam, modo rected ordine arripiantur. Nimirum quidquid ad bene beateque vivendum pertinet, aut ad divinam providentiam, aut ad officium nostrum referri necesse est. Ad primum quod attinet,id unum
ago ut iis rebus, quae extra nostram potestatem sunt , unica tantum mihi cura sit, in Deum scilicet curas Omne rejiciendi juxta monitum illud Apostoli: π αν τὴν πευμναν μαψ mk ii Ocyrest fg κυην, οm αυvis athletaria, urum Quippe hinc omnis nostro inquietudini origo est, quod nimitianxie rerum eventus,qui a solo summi Numinis arbitrio pendent, VolVere animo consueVimus. Superest ossicium nostruma cujus partes sunt, ea duntaxat, quae sub nostram deliberationem cadunt, industria dc prudentia nostra moderari. Nihil utique nos perinde tranquillitatis arce dejicit, atque praVa exempla , fallaces illecebrae hujus seculi ut jam omittam taedia: molestias , quae conditionem corum , qui Velut in proscinio hujus mun-
216쪽
is A MARI AD SCHUR M. mundi versantur , perpetuo comitari solent. Huic autem malo non aliud in venio expeditius remedium quam studiorum secessum. Etenim , quando corruptissimis passim moribus hodie vivitur, vix est ut aliqui tantum ardoris ad virtutem prosequendam in aliis accendat, quantum ipse qui frequenti hominum conversatione utitur , plerumque de suo remittit. Hic vero remotis illis hujus seculi praestigii , rectius de rebus omnibus judicamus , quae prophanis hominum animis admirationem indicunt, tuto contemnimus. Hic licet in otio Musis opportuno mentem ad altiora erigere in sine
impedimento sapientiae studium capes fere de quibus plura in epistola typis
excusa, quam ad te mitto Adjunxi insuper meam estigiem propria manu ad vivum depictaim, quo tibi omni ex parte, quantum fieri potest , innotescam. Vale nostri sexus immortale decuS, meque tui amantissimam redamare
perge. Ultraiecti Nal. April. cla lae
217쪽
A A N A R IMOSCHURMAN. Ec tuo, ut opinor, Vir Reverende, nec meo quidem satisfecerim desiderio , nisi ad doctiminas tuas literas pro modulo nostro responderim, simulque amicitiam tuam,tam humaniter, tam candide mihi oblatam serio amplecterer. Quod autem a me postulas ut de eximia in locum illum difficillimum i Corinth. I S. animadversione tua judicium faciam, id merito singulari tuae modestiae acceptum debeo. Neque enim tantum mihi sumo, ut stylo decretorio tecum agere in animum inducam meum: praesertim vero cum facilius sit, in tanta iudiciorum discrepantia, de propria sententia dubitare,quam alienae per omnia assentiri Tametsi non possum non magnopere mirari haud mediocrem ingenii tui ad investiganda,esim, sagaci- a talem:
218쪽
1s A. Ania a SCRURM.tatem: tamen, quia eorum , quae iuxta tuam explicationem necessario pra, supponuntur, non aeque evidens ubique demonstratio est , non Verebor quidquid etiamnum huic menti caliginis obversatur, liberi u CXpromere. Primum non satis solide sitiem ex hoc capite probari poste existimem, quos clam ex illis quingenti fratribUS,NUOS obdormivisse praedicat Apostolus vers. o. martyrii coronam consecuto fuisse. Deinde versum II intelligendum esse de iisdem , abnuere videtur ipsa series
orationis contextuS Vers. I. s. s. Io.
11 ubi non agitur de martyribus illis vita modo defunctis, sed de Apostolis tum temporis , cum S. Paulus haec scriberet, resurrectionem Christi prindicantibus. Idem fere dixerim de versuris, quando ibidem ex falsa haereticorum hypothesi Apostolos potius, quam alios quoslibet criminis i con-μαerbe et argui vero consentaneum est Postremo exempla mihi nunc quidem
non Occurrunt , quibus certo evinci.
queat verba, phrastin Apostolicam ultro admittere hanc interpretationem
219쪽
EPISTOLAE IOTnem; nimirum limi Sm ci amet: se . iam sirpaveων , nihil aliud esse quam quosdam Chrinianorum olim Baptismum recepisse, commoto scilicet exemplo istorum martyrum , qui hanc Veritatem proprio sanguine obsignaVerant. Plura non addam nec quicquam prothesinae , aut contra eam nunc allatur, siquidem ea vel hoc tantum nomine abunde mihi placet, quod egregiae meditationi, atque adeo sancti ima inter nos necenitudini contrahendae ansam praebuerit. Vale Ultrajecit, cla Ioc XLI. Viro tarissimo,
Pologeticum tuum, Vir Reverende, dilectetissimeque in Christo Pater, magna cum admiratione perlegi Vicitque expectationem nostram remora longioris tedium, si s um
220쪽
1s A MARI E a ScΗUR M. mulatque ad nos pervenit , gratia sua abunde pensibit.Quod autem me quoque inter caeteros amicos nobilissimi hujus certaminis non spectatricem modo, verum etiam judicem deligere volueris, agnosco humanitatem erga metuam Scio equidem non mei esse fori de iis, quae autoritate nituntur , ferre
sententiam nihil tamen mihi arrogabo insolentius, si te in re minime dubia, de adversario non ignobili triumphare praedicavero. Quis enim non videt te
ita pro veritate divina pugnasse, ut neque Zelo majore quisquam, neque doctrina, nec prudentia,nec successu hanc causiam agere potuerit Magna certe fuit antea apud omnes D. Grotii tum ingenii, tum eruditionis existimatio: nunc Vero postquam coepit tam a ratione studiisque sitis, ut antea credebatur, aliena moliri, atque adeo uniVersam reformationem ejusque primarios Antistites acerbissimis dic certis incesse
fere,nemo non Grotium in Grotio desiderat. Porro autem quam est ridiculum, quam inauspicatum , hominem, cui nec cum aliis, nec secum quod tu