장음표시 사용
2쪽
NICO LAUS MIL ZETTI FELICITATEM.
V res in republica duae plurimum alant , atquc optimum Principem constituunt, ea
te, BEAT 1ssi ME PATER, intuemur, at
que admiramum rerum scilicet optime gerendarum scicntiam, virtutem, in
3쪽
nocentiamque morum quae quidem Idisuum considerentur, licet contemnem dae haud in conjunctae tamen ita habendae sunt, ut nihil ultra d raripossisideatur . Ecquis enim est, qui cum ea, quae scriptis mandas mandast amum plurimi perlegerit, tum ibi faciis non persuaserit, esse te maximis, emcelgisque viris aut aequandum, aut ceruanteferendum 8 Tanta enim eruitione refreta sunt, tantaque doctrina, Me
quentia exornantur, ut vix quemquam
tibi parem inveniri posse putem, sup
riorem autem omnino nudum Haec amum cum non mea tantum, sed commum etiam omium fententia it, futurum exisimo neminem, qui sis a me quisquam mimus vere , minusque ligato dictum arbitretur uitae est rati no , praeclarisque in Chrisianam Rempublicam meritis, es summis in muraconatis hemiscis icam, quibos factum eis, ut apud omnes magnam Quu/m, 'Horiam con querere Nisium mista is enarranda essent haud friemis bitura,s iocus es modestia uapuero tur Scitacitu praeterire non possum,
4쪽
in miliam Protantiam , in quo Vst natus, altus, educatusque fum , t virtute, liberalitate, atque munis V ἐμ
commoda permanarunt . Nam cum Umbo , Oppida, Cives, Coloni denique omnc tu summas angustas adducti essent, vix ut eis prospici poisse videretur propterea
quod omnia fere, quae excultu agrorum comesa erant , non modo ad alias Provincias non deferrentur, sed ne ad cetera quidem ejusdem Provinciae loci quod durius erat nonnis ingenti sumpti, o lutisque gravissimis oectigalibus tranfυγherentur , quae res quantum incolis Otrimenti a serrent, nemo es, qui non imrelligat essecisi tu quidem auctoritate, providentiaque tua . ut satis anni temporibus liberum Commercium non modo
cum Oppii , locisque vicinis, sed curarauis etram Provinciis ditioni tuae sub ctis esset. Qua quidem re declarassi, nihil tibi mavus , antiquiusque suus , quam ut saluti subitorum, utilitatique consulares. Neque vero idsolum, sed alia
etiam plurima extant argumenta amo
ris is benescientia erga Provinciam
5쪽
ius, quorum memoria, F recordatis semper jucunda erit, usque missa ficio, ne tua summa abutar clamentia Quoniam vero ex publica felicitate rue torum commoda orauntur, hinc ego, si in me afum tot redundarini um litates , mihi Dehementer sum gratula tus, quod facta mihi coram tanto Pomtifice potesas dicendi esset, ut cum ampliserio nomini tuo rationem hanc meam inscriberem, gratias etiam tibi, uas puem maximas , re agerem , aberem. Quod dum facio D. O M oro, obtestorque, ut te Iospitem, atque inc
lumem ad Chrisian Reipublic felicis
tatem, gloriam , atque ornamentum
6쪽
I ullus unquam faustus illuxit, quo nobis laetandum maxime sit, hunc ego esse arbitror diem, quo Christus servator in caesum ad Patrem ascendit, Spirituita Paraclitum misi sexu , qui Apostolos non confise maret animis modo , sed etiam im citaret, ut universum Orbem promulgandae unius, rae religionis causa peragrarent. Hoc enim die per fecta humani generis Redemptio est, hoc die Redemptor ipse ossicio cumulatissime functus suo, ascendens in altum, captivamque ducens captivitatem a tantam mortalibus fidem, spem, si caritatem largitus est, ut qui ante erroribus, vitiisque implicati in tenebris, in umbra mortis sedebant, iidem nunc veritatis luce perfut1 sese crucifixi sectatores , atque
7쪽
deri nemini debet hanc adeo insignem humanae voluntatis tam repente in Deum conversionem extitisis , cum idem ille mediator Dei, de hominuma mo Christus Jesus, antequam migraret in caelum non dixerit modo expedis obis ut ego vadam a , sed etiam confirmarit, nunquam se Apostolos Christianosque caeteros Orphanos relicturum se non
liquit prosecto Orphanos eos, quibus semper suo praesdio, auxilioque praesto fuit, quos fide munivit,
quos spe confirmavit, quos caritate incendit, quos omni virtutum genere exornavit, quae nulla ut comtigerint , breviter a me describi patiemini. Illud erat profecto Divini Verbi consilium, ut suo in terram adventu infirmitatem omnem sanaret, α Regnum, quo Onaines ob primi Parentis crimen excluserat, iisdem compararet, uti deinceps heredes
quidem Dei, coheredes autem Christi dicerentur , cessent f. Id ut perficeret nobiscum degens in militudinem carnis peccat 0, non pericula, non mi
nas , non supplicium, non vulnera, non mortem denique recti savit, sed tanquam vis ad occisionem
ductus est, oc non aperuit os suum H, ut humanum genus uti sui corpbris hostia a servitute, atque in teritu vindicaret, a quemadmodum per unius in bedientia n peccatores constituti sunt multi ita per unius obedientiam multi item justi constituerentur ' Quamqtram passio in Christi, quod neminem praeterit ini tum pretium inesset, perque eam adserti morta
Ie egent in libertatem, nullum ut esset impedimen-
8쪽
Vm, quomnus ad latam Patriam perilucem lux φροx ndis tamen ipsus ingressu caeli fores fuerunt spmpparandusque honunibus locus is perpetuo ις 'ος , beatique in gloria sempiterna essent. Ipse mi
ς put erat, nos illius membra . Igitur ut capiti mem bra conjungeremur, ipse erat elevandus, Omniquς umulandus gloria, quam deinceps nobis in eo rum societatem cooptatis magnificentissime impertu Quamobrem sapienter impriinis ab S. Thoma Aquina nimadversum, litterarumque monumentis man datum est , passionem Christi, veram fuisse salutis Ascentionisque nostrae causam, propterea quod meri 3 Redemptoris sublatum peccatum sit; Ascensum autem Christi fuisse quoddam ascensus nostri initium cum capiti in caelum admissi, membra conjungi opor ieat jure igitur, ac merito Christus ipse ab Aposto lis interrogatus , cur tam cito illos praesenti mo gratissimoque aspectu suo privaret is in caelum contenderet inquit, parare bis cum , di paullo post , quo ego mari scitis , o mum sitis o admirabilem Christi erga nos voluntatem Lo incredibilem bonitatem omnium litteris, ac linguis Ira dicandam i Deus, Deus ipse atque etiam homo Ascensione sua viam nobis in caelum munire statuit, quo sicilius optatissimum laborum finem assequamur, cum sedem in illo beato Regno, quod Patris, suumque est, paraturum sese profiteatur Maximum quid
9쪽
tesque erigere, atque erectos confirmare Majorem enim caritatem nemo habet, ut animam suam ponat
quis pro amicis suis ah Maximum caelestem Regiam ante occlusam reserare, reseratamque ita exii, beri, ut suspensos, haerentesque quodammodo intrare compellatib). Quorum alterum principium quosdam, alterum finis oeconomiae Christi veluti coronis fili Redemptionis. Atque hoc cum sit Asce
sionis proprium, ac peculiare, adeo ut cum Apost lo recte dicere possinus. Convivis cavit nos co
sed re fecit in caelestibus c), quis est qui non intelis.
gat, quam esse obstricti Deo, quantumque gaudii, laetitiae ob insigne beneficium capere debeamus Quod si per Christi Ascensionem, qua selix clausula totius itinerarii Filii Dei a Bernardoid appellatur, omni ex parte absolutum fuit singulare , ac maximum Redemptionis opus restat ut quomodo per eandem
fidei quoque , spei, caritati maximum datum fuerit incrementum , videamus. Erat profecto aedificanda in hoc terrarum orbe Ecclesia Dei, atque ita munienda , ut ab improborum armis, ab injuria temporum , ab Inferorum hostium insidias non modo non expugnari, sed ne labefietari quidem posset . Erant eligendi, secernendique ab aliis, quos Deus sanguine suo redemptos a communi , lugendaque impiorum internecione immunes esse decreverat, ita quidem, ilicia ostiam quoque operam conserremus iisque tantummodo ea veluti corona justitiae , potiri datum esset, qui in hujus vitae curriculo Christi vestigiis
10쪽
lini tentes , omniumque virtutdin genere praestantes
bonum certamen certassent, cursum consumassent
fidemque se ruassent a). Supremae enim justitiae est
accomodata meritis praemia persolvere, ut reserat
unusquisque propria corporis prout gessit n. Quod
si ita est, o stultas homirum cogitationes iis abstrusa, recondita divina mentis consilia monne poterat Jesus solutis mortis repagulis unicuique in illa majestate, de gloria se videndunt praebere,. ut nobis etiam quod Ioanni e optatissimum, beatissimumque contigit , dicendum foret, Vidimus, vidimus gloriam quio goria quasi unigeniti a Patre Nonne poterat vi d potestate signorum . doctrinae, ac praedicationis virtute, ipsa denique praesentia ita mortalium corda devincire, ab omni humanarum rerum cupidiatate divellere , ad virtutem inflammare, ad se unum ita rapere, atque adducere, ut in ipso perpetuo cserent, Qviverenta Atque, ut paucis dicam, nonne poterat momento temporis stabilire Ecclesiam suam, firmamque faceres Sed quid tum Z Nonne majori admiratione digna res est, quod remoto virium, armorumque conatu Ecclesia innumeris praeliorum luetibus, ac tempestatibus agitata semper floruerit, quasi lilium inter spinas pura , .illibata permanserit, de barbarae, remotioresque nationes, ipsi deni, que Christiani nominis hostes infensistatu serrum, flammamque minitantes eidem sponte se libenterque
submiserint, quam antea cruentis armis, perditisque consiliis oppugnarant, tuerentur deinde , au