장음표시 사용
11쪽
qui mereantur. Cumque nullius diu, nedum mortis: seci ne palloris quidem uel tripidationis indicia dedis.set,adhuc perurgens tamen, et inualescens, et aliud ex
alio perturbans, ex uenenoq; mortuos etiam ut eX
citaret, insisteret Aristodemus , in seditionem uniuersus exardescens insurgeret in eum populus , et quod si perurgere, aut insequi perseueraret amplius Apostolum, non Apostolum tantum defenderet, sed ipsius Aristodemi domum, et scipsum in ea concrema turos uniuersi comminarentur, et insisterent, Seditionem ut sedaret Apostolus, Prima omnium et princeps , quam de diuinis, inquit, uirtutibus tenere, filioli mei,debemus et imitari,est patientia, per quam possimus aliorum tolerare insipientiam . Proinde, si adhuc ab infidelitate sua tenetur Aristodemus, uelut medici ad aegrum, uarias medelas, et curationes adhibentes, ita et nos, si hic non satis adhuc curatus est, faciamus quod factum no est. Et suam se statim exuens tunicam, ipsi cum mitissime traderet Aristodemo,Vade,inquit,et impone super mortuos eam, et dic, Apostolus Domini nostri Igs v Christi misit me ad uos, ut in eius ipsius nomine I E sv suscitemini. Confestim iens, et imponens, et mortuos suscitari conspiciens, tremens tum demum , et percurrens, cum Apostolum adorasset, ad Praesidem, et exclamans, Iracundiam tuam Praeses, in Apostolum,inquit, inique Apius incitaui,non homo est,sed Deus, Non uenenum ipse modo bibit, et uiuit, sed qui biberant etiam, uel tunicae suae tactu mirabiliter
12쪽
biliter a morte per me reuocauit, et simulachris destructis uniuersis, et idolis, Deum pariter adorare csperunt. Ferocissimum aute iuuenem quendam cum etiam conuertisset, et Episcopo cuidam, depositi nomine, eum Vt erudire curare reliquisset, cum relapsus tame ille sic, ut latronum fieret etiam princeps,a prsdicatione reuersus
Apostolus, suum ab Episcopo depositu repeterer, pecuniam aliquam ille, cum nulla accepisset existimans, tantae diuinitatis hominem petere quod non dedisset, erubuit. Cum de iuuene uero sibi credito cognouisset, et quid dolenter accidisset, enarrare sibi necesse fuisset, quod malo custodi suum depositu reliquisset, uehemeter questus,gloria pluris alterius, et animam, qua suum periculu,uel ipsam etiam et uitam facies, ad latrones, et ubi latrocinia fierent, dehortatibus omnibus,1 re cotendit. Praedam aliquam sperantcsisti procul insidiatores,
cum propius eum, et tantam uultus eius diuinitatem agnoscerent, terroris Omnes, et uerecundiae pleni, iuuenis sugere cum cspisset,Non destitit clamare post eum, ne fugeret patrem filius, ueniret ad poenitentiam, redire non dubitaret, quod pro se coram Deo staret,Deum pro se orans precari non desisteret, incendioque tanto insistens et ardore, ut non nisi uehementer ille gemens reuerti cogeretur, et lachrymans. Quem non benigne modo complexus, et suscepit, sed in bonis exinde perseverans operibus, ab eo postmodum Episcopus est etiam factus. Egeno cuidam item pauperi, ob inopiam se nimiam, et exactoru crudelitatem cXanimare cupieti
13쪽
bisque uenenum, cum non haberet unde rodderet, ut moreretur,ebibisset, et signo sibi crucis ob terrorem tamen facto, uiuus, et incolumis remansisset, commiserans, Et hebrso, qui ad uitam extinguendam, ei uenenum tradidisset, compaties,hebrsum ad Christi fidem praedicatione conuertit, et quantum egeno auri opus suit, rabiliter esticiens,ei condonauit,Et sic uno tempore, ad lucem illum ex tenebris, a morte hunc, et ab inopia reuocauit. Cum atrocissimum aute quendam, et crudelissimum, balnea qusdam pertrasiens, nomine Cherinthum inspexisset haereticum, usque ;eo prauitatem illius contra Deum tantam auersus obhorruit, ut plus ne ad eam ipse perhorrendam, et sugiendam, an ultio de coelis exterminandam celer extiteri iudicari uix potuerit.Vix enim limen,inde repente se retrahens, exiuit, cum totum aedificium ruens, cum suis omnibus haereticum oppressit. In ore vero cu semper haberet, Filioli diligite alterutrum, et qua ob causam in id semper insistens nec deficeret, requisitus, docebat, praeceptum id quidem certe illud ide ipsum esse praeceptum, quod usque adeo docere semper et praecipere non destitisset
praeceptor unquam ipse suus, et omnium Christus, et si recte id,et uere fieret esse satis. Constat enim eum ad ultimum usque sere sus aetatis,etuitq annum,ex Euangelio suo scripsisse, aut literis omnino mandasse nihil, sed praedicatione tantum, uigiliis,labore, miraculis, et uirtutibus, tanquam unum e paradisi fluminibus,in orbem
terrarum uniuersum illud effudisse semper,et annunciaς se. Sed
14쪽
I o A N N E. 7se. Sed cum tria Euangeliorum uolumina, Matthsi scilicet, Marci,et Lutae, ad eius notitiym, et manum peruenissent, exacte cuncta perspexisset, et uerissima dixisseeos,et scripsisse, certissimamq; eorum fidem, et narrationis seriem dicitur,et ordinem, et ueritatem approbasse mirabiliter, et affirmasse. Sed per spiritum tamen eundem illum ipsum sanctum, aliqua sibi sentiens etiam esse reseruata , et rogatus ab Asiae fratribus et Epruscopis, ut ea, quae ante Ioannis Baptistae mortem alii diuina disponente sapientia ei reseruassent, perscribere sibi dignaretur,et uellet,Sanctissimis eorum petitionibus annuit, et iusta benigne desideria complexus est, et suscepit.Nec rem talem tamen, tam sacrosanctum Dei mysterium et tantum, prius incipere est ausus, quam publicum ieiunium, publicasque supplicationes, ad Dei misericordiam,et tantorum gratiam ueritatis illi inandi
mysteri orum impetrandam, saepissime fieri, sanctissim que uoluerit, nec ab humana exordiri ut ceteri origine, sed ut qui supra Domini pectus in cgna obdormies, euangelii sui haustus, et fluenta ex eiusdem pectoria Domini sente, ubi thesauri sapientiae omnis et intellectus absconditi, hauriendo traxisset, a terra procul et omnium c conspectu, ad coelorum intima per Aquilae speciem contendens, et figuram, et ad patrem,et filiuet spiritum sanctum usq; pertingens et penetrans, non ad tantorum modo mysteriorum lucem, et ueritatem illuminandam, verum ad tani iniquam etiam, et prauam Ebionitarum bereticorum prauitatem delendam penitus,
15쪽
penitus, et extirpandam, blasphemare audere qui cspicient, patrem fuisse anIe filium, nec filium fuisse ante
virginem, Excelsius coelis, vel supra exardescens etiam coelos, et exclamans intonuit, In principio erat Verbum, et uerbum erat apud deunt,et Deus erat verbum,
totum simile perseques. Quς quidem pars no nisi a spiritu sibi sancto reseruata, qui supra semper etiam CC los,et in coelis, Quod fuit, inquit, ab initio, quod audiuimus, quod vidimus, et manus nostrae contrectauerunt de verbo vitae. Nihil enim est, quod ad visionis altitudinem disponat dirigatue magis, quam virginitas. Ecce, et in littore Dominus, in mare discipuli, tertio se eis post resurrectionem aperiens, sola virginitas Virginem cognoscit,exclamans,et dicens,Dominus est. Sed nec unuStamen, nec si in ut omnes omnia, nec qualia quantaq; operata ipsa sit pietas,et sapientia, delitiae cuius essent essecu filiis hominum, cu talia suerint,et usq; adeo mirabilia et lata, ut ne mundus qui de capere posset, perscripserunt. Nec cloquentiam, cum supra etiam essent eloquentiam, sed spiritu sancto pleni, spiritum sunt, non elementa secuti, vel ipse gentium etiam Docto siet Apostolus, eius tamen verba, licet spiritum videre potius,et fulmina, qua ornamenta, non inquam omnia, sed ex tantis, tamq; immensis, et sacrosanctis domini Sacramentis, atque Thesauris, pauca quaedam, tamquam ex immenso, altissimoq; tritici aceruo,atque monte, quasi grana per Spiritum sanctum ad Domini agrum,eodem cooperante spiritu sancto, excolendum,
16쪽
et augendum, collegere nobis,et reliquerunt. Vt de Domino igitur seruus,in principio erat, inquit,et quod fuit ab initio,ita Dominus de seruo, Sic eu volo manere donec,Donec, id est semper,uirginitas enim non moritur. Sic, inquam,et donec. Tu enim Petre me sequere, per martyrium scilicet,et mortem. Hunc autem sic volo manere, et donec,id est, liber ut sit, et illa sus a gladij poena
semper,et a morte sanguinis. Licet enim martyrij meritu ei nunquam desuerit, uel ex infinito tradi tionis,pausionis, morti'; domini redemptoris sui dolore,grauiora multo et acerbiora, quam mors, et flagella perpessus, cum undecim, ne in Domini sui nomine praedicarent, cessis, tanta in Asia expertus, in incendium Romae iniectus, ab haereticis,ab infidelibus, acarteris ad ultimum usque uitae suae finem, contumelijs, et exiiijs afflictus, non gladio tamen uel tormentis occubuit, sed in pace, cum Dei aliquantulum Ecclesia, et religio quiescere caepit, Traiani scilicet tempore, nod ita ut reliqui Impera- tores in Christi fideles, et seruos saeuientis. Sic dilectus, et tanti amoris, et honoris priuilegio carus, innocens, et fidelis, ut esse mirum non debeat, ipsum qui sempermanet,velle semper eum manere, sine quo etiam nunquam uoluit esse, siue in Monte, siue in Archisynagogi domo, siue mittens ad patrem familias, siue ad soluendum, quod sibi opus, et necesse esset adducendum, siue in mensa, siue in horto,siue in praetorio, siue ubiuis, nunquam sine ipso, nunquam magister sine discipulo, nunquam dilectus sine dilecto, nunquam sine virgine
17쪽
virgo. Tantae dilectionis, inquam,et amoris, ut vel notus,et cognitus inter hostium manus, et surorem, non liber modo semper esse uoluerit, sed in atrium etiam,et inter hostes, Apostolorum, et Ecclesiae principem ardentissime, sicut et ipse, si quid Dominum erga suum,
tanto in maerore possent, et redemptorem anhelantem, introducere potuerit, Nec introducere tantum eum, sed et ipse uersari unus inter omnes, uel iuxta crucem, et ad finem usque cum uirgine uirgo tutissime semper, et securus. Nec uirginem relinquere alii Dominus in matre, nisi uirgini, nec ipsum in filium voluerit, nisi uirgini matri. Fidelis inqua sic, et dilectus, ut quo suturus ut cstera mitta)in coelis esset die,ei notum dominus etia esse uoluerit. Quo die, cu interea semper oraLset flagrantissime, annos licet nouem et nonaginta natus conuolans, Deo praestante uires, ante lucem, uniuersa comitante ciuitate, ad ecclesiam, secra uix albente nascentis aurorae cupio, peragens mysteria, populum ad horam usq; sere tertiam allocuta Cygnea uox, uOX inquam Cygnea, et coelestis eloquii sonus,ardor, incendium, et tuba, praeter cstera dicens, Fratres, et conse ut,et comparticipes, et cohaeredes gloriς coelestis,et Regni Dei, cognoscite Dominum I EsvM, cognoscite quantas uirtutes, quanta miracula, quot, et quanta,
et quam mirabilia per me signa uobis, et charismata praestiterit. Perseuerate filioli mei, perseuerate semper in mandatis eius uniuersis, non deficientes , me etenim de hoc mundo cupientem uocare dignatus est. E i
18쪽
Et iubens ueam, deflente uniuerso, et lachrymate populo, ante altare fieri magnam, passis in eam manibus ingrediens, Vocatus ad conuiuium, inquit, et regnum tuum uenio, Domine I E su, istus, et gratias agens ,- quod me tecum sis, et cum fratribus meis uocare dignatus, sciens quo incendio ardebam te uidere, Domine Is s v. Vidi faciem tuam, et quasi de sepulcro excitatus, odor tuus uniuersas in me delitias exci tauit aeternas. Alloquutio tua super incomparabilibus eloquiis, et concentibus, et angelorum choris. Quoties te rogaui, Domine I E s v, ut uenirem,et dixisti mihi,Expecta, donec populum in me liberes crediturii. Et custodisti ab omni pollutione corpus meum, et animam meam et us uirtutis ope semper illuminasti. In flagellis, in uinculis, in tormentis,in flammis, in incendiis, in ueneno, in sediationibus mecum semper suisti, Nec me, cum in exilium irem, et redire, unquam dereliquisti, et uerbum tuum semper ex ore tuo meis auribus audiui,et meis oculis ui di. Nunc lihi, Domine I E s v, commendo filios tuos, quos Ecclesia tua sancta uirgo, et mater uera, tibi per aquam, et spi ritum sanctum regenerauit, et secit. Custodi eos,et me suscipe, Domine I E s v, aperi mihi pulsanti ianuam viis. Non mihi princeps tenebrarii occurrat, nec pes superbiae, uel manus extranea contingat. Suscipe quaeso me, Domine, secundum verbum tuum rSuscipe in regnum precor, et conuiuium tuum, ubi t cum epulatur omnes amici tui. Qui cum patre, et spiritu sancto ab utroque procedente, uiuis et regnas in sae. C cula
19쪽
cula laculorum. Quo sic orante,lux adeo per unam sere de coelis horam tanta circunsulsit eum sic, et texit, Vt non eam serre modo oculi, sed nullus intueri posse Mideretur etia aspectus. Fouca scaturiete illico tali odoris, et stagantiae manna, et tantis in cflum usque miraculis decorata, ut non ciuitas ulla, non pagus, tam uedomus exigua, quin ad tanti nominis gloriam, cum infirmis,et languentibus quotidie conuolare cerneretur, nec infirmitates, et laguores modo curarentur,cscis lumen redderetur,daemones estu garentur, sed locus ob fragrantiam tantam, et odorem , paradis locus, et
Angelorum esse uideretur. Cuius uirgineum, sancti csmumq;, et gloriosissimum corpus, pie sicut de Beatissima semper uirgine, laetari, et perpetua creditur in coelis,et plena resurrectionis gloria frui. In cuius etiam gloriam et honorem, uel in celeberrimis Lateranensium,et Constantini sdibus, et Palatio, ab eodem Constant no ipso Imperatore, et Siluestro Pontifice sanctissimo, celeberrima totius orbis terrarum, et augustissima sdificata ecclesia, ac praeter in ea sanctorum infinita etiam aliorum, et rerum monumenta , desuper eius altare maius, Nobilissimis columnis quatuor,miro suffulto decore et editissimo, ferreis cratibus amplissimis quadrato, nec pulcherrimo minus aspectu, qua munitissimo,tutissimoq;, et maiestatis,et gloriae plenissimo loco, diu rum Petri, et Pauli Apostolorum capita solennibus statisque diebus, eo populorum concursu, et desideriis, ut non gratulationibus tantum resonent & plausibus, . . uniuersa
20쪽
uniuersa, sed nullius etiam aedificii magnitudo, multitudinem tantam, uel pluries in die capere possit, ostenduntur, et gratiarum actionibus ad Dei gloriam et honorem quotidie glorificantur, Sicut etiam in eiusdem Principis Apostolorum, et Ecclesiae Petri, ab eisdem Imperatore, et Pontifice sanctissimo constructa, et a dificata ad triumphalem uaticani uiam, ista, alia inale statis,et gloris, tanti totius orbis terrarum honoris, tantae animarum sagi citatis, et salutis, ut non adorari modo tam gloriosa limina satis cita satius etiam cogitanda relinquere , quam de his pauca, quae ne cogit tione quidem domplecti, ianua ut coeli, et paradisi pomta, possint scribere. Sub cuius itidem altare, eorundem sanctissima diuorum Petri, et Pauli Apostolorum corpora, tanta semper adorari ab omnibus,et uenerari gloria, et concursu noli desistunt, et honore, ut non ad uiam ecclesia tan ta,et corpora absq; causa triumphale, celeberrimumque Vaticanum , celeberrimum autem
non triumphorum plausibus, et linitiis olim inde quidem transeuntium, sed tantorum gloria , et honore Apostolorum, pro totius orbis inibi terrarum isticitate, et gloria commorantium, Vt non leues iam, et inanes amplius inde triumphi, nec per uim ex libertate inseruitutem, et tyrannidem rapti, sed ex iam infinita perpetuae tyrannidis, et miseriarum calamitate, in gloriam tantam , et isticitatem , redempti, ita quotidie celebrentur, fiantque semper et adorentur, ut coelum repleant,et totum illuminent orbem, tam coelestes, tam