장음표시 사용
2쪽
Insignia quaedam deorum imaginibus ab ingenti illa.
quae usquequaqtie in Olympum confluxerat coelicola. iniuria. facilius dignoscendis tributa esse a veteriis bus . neminem, qui vel a primo limine, quod aiunt. Pan. theon aliquod mythieum salutauerit, praeterire potes. E quis est enim. qiii, ut peruulgato in re notissima utar exemplo. in lepidiutino illo Meiani dialogo, F. D Il. quo
Mereurius e cunis prorepens . tirocinia ortis suae in sum
tendis seeptrix, soreipibus, gladiis. tridentibus et cinguisis deorum potuisse dieitur, non statim, cui deorum minue priuata haec auerint insignia, intelligat Sed se runt etiam, quae pluribus communia haberentur. in quibus nescio an primo loco reeetisendae sitit alae, quas non solitin diis sed etiam aliis rebiis deorum usibus aeemnodatis priscam assinxisse antiquitatem inter omnes constat. Com. plures enim deos seinper autos a seriptoribus et fictoribus forniatos esse. qii ci deinde etiam ad alios deos, qui hoe insigni proprie cariterint, traii,serri coeptum sit, non est. Fod multis exemplis ex antiquitate diiclis demonstratumeaniux. Vel uno nunc defungi liceat. In mellillissima illa Aristophanis sabula, Avium notia ine eelebrata, eum Epopse Pinhetaero. aues ad Neplieloemeniam eondendam exis hortante. sciscitatus es let; v. To - 73. καὶ ἡμας νομιοῦσι κουχι κολμις,οι πιιζυγάς τε μ ν
3쪽
Q iamuis igitur in viilgus notum est. vel maxime ad veterum deorum iiis nia alas periimiisse, non plane imitis lem iamen inihi sitici pero vi siri si in operam, s. quibus cai sis permoti antiquissimi homines nuntiiribus, quae cultu diuino perseqtierentur. alas astinxerint, paulo siligentius anquirerem, et huius rei, euius ubiqtie tam in poetarum carminibus quam in artis operibus mali insta extant vestigia, i plos sontes indagarem. Qio quidem eonsilici liceat, quincommodum se nobis obtillit, scribendi occasione ita uti, ut de inia ne illa alarum diis et rebus diuinis tributariun uberius exponamus, et, quomodo alatae illae imagines vel ex secinone vel ex opinionibus antiqitissimvirum hominiim exoriae Nessi 'aestat, pro virili demonstreinus, hae quidem lege, ut genio seculi nostri litantes protrita illa et lex centies
x Frustra quaesiuerunt ne loeum Inti. in Homero. EIe an. ter quide in obseruat Γν huc tui in notis T. I l. p. i6i irius modi versu na Deile extaro potuisse in ea, qua Aristoph nes usus sit. lloni ericorum carminum reeensione, Lithie quoque obliti esse videntur Viri docti, quod saepe in ve terunt lotis turbas et eoniecturas peperit, non e scripto sede memoria laudari totum poetae, quem omnes a puer sedidicerant Vide quae de eius moni allegationi hus. ad Rueiani ratio iem non exietendis. docte praecepit IIulle, ι ad Platonis Ionem p. m. seqq. G Est hoeseeuti ii ostri instentum et temporum nostrorum seliebias. ut thesium iitterarii, sudore surrimo et labore undique a maioribus notir s eum pilatis et totis, quod aiunt, i laustris eo iacessis, liberaliter Duantiar ad rationes et origines rerum perscrutandas. Philosophamur in omni hus etiam in mythi, excutiendis et in laetandis. Signum in hae re. si verum fateri velimus. sustulit Iun-us r. qui com
mentationibus suis antiquitati plus lucis affudit, quam, qui
4쪽
inis disj ul. iiii ineli. serit tiam de ori iue illiu rei expo-uit. Putat nuniri in . veteres sit,i p r ias in liab ent, quicqxi id mimoriale cisci. stare nescite et seni i- terno invia aeternitat ii seruare, non mel iis, ex timere
titilla hane dec ruiti ii alii ratu ἐυκ. odio voran i l. ilia. sophoriun filii in il iam alis. quas diis illis inobilitate vi uti. bus assin inita 'litaui quid in opinionei ii si, Aegyptiis et I ilicis is oriatii ad Graeeo, et ii de ad Roni o ri: ne, et liuid plax inique rabidis literciplus hi eis deos alatos conspici. Totum igitur illud alarum sunt holum in
Graecorum myiliologia e lite toglyphici, Aenu priorum et poplitorum orientali uiti spuris demitat Vir ille doctiis Nee temere reiicienda videtur haec sentetitia. Qim expresia intrionum enita Iezyptiorum o aliarum Oriensi; et ni una reliquiis de alis . di irinitaris tum bolo, exstent velitria. Anti- qu suo in iii hirius rei in libris saeris vesticium apparet in horti bis q:rorirni mentionem in in iactant etse .leimis Genes III. 2ρ muriri vix a veritate alienum videtur, corum imagiem, quatit et atam fuisse omnes noriira
ripearii miri O m ma me nune necirpari coiistat 3 limia mini de illi; alui . notiori hos inprimis. Mereu-mo. Irole. cupidine. Amolibus et id genus aliis exempla ambitio a quadam diligentia ex v temm monumentis conlatet nare et colligere 6ile. Putida boni inise otio lectu rura tuo min inale abuteriit, iit.
5쪽
obseura quadam traditione ad antiquissimoi cpaosqne popu
los propagatam esse; sacile etiam symbollea alar in ad res diuinas denotandas origo intelligitur ''. Aegyptio ves crLm uenera mesta seu sisse, quor hierogli phiens sititreun illarunt, ut verbis utar Ammiani Mareellini X vll. 4. p. 16α editi Lindelabro et deos non solum auitim saguris. ut accipitre, ibide, como, expressisse. sed humanis etiam deorum fomus alas addidisse, non est . qucid multis exelimpiis comprobemiis. quae ubique facile in libris. qui uberius hane rem explicatum, reperias '. Persas quoque in singenis
Vatias inter eruditos de cheruhis agitatas esse eontrouernas. satis constat. Tempestati et tonitru deseri hendis ii
seruiisse et eum eurru Iouis tonantis apud Graeco, et Romano eomparandos esse. vulgaris iani fert opinio, vid. ratiιisi M. V. ad Glassi Philalos. Der. p. IC37. et . qui inprimis huius sententiae patrocinium insopit. μι-cta lis i. Dimetro ad M. hii Praeseritio-ι et in singulari hae de re uissertatione in Co emaν iis Socier. Selene. Gotistiis. T. I. p. ty - 1δs. Sed longe aliam et probabiliorem in hae vetustissima imagine explicanda iniit rationem citi. Iorimas Heτινων vom Ges δ' raraeisbe. ειυς. I. P. 377 - 96. et T. it. Θ 18. Arbitratur autem e ch rubo, eustode Paraditi, ad terrorem excitandum mirum in modum eflicto. omnem illam seqiliolis aetatis profluxisse leonologiani de si hyngibus Aegyptiorum. er eonibus Graecorum et grypnis Hyperhoraeorum et Indorum. Atque haec sententia atri ut Omnibus, penes quos
s) Vt Drchemana iam opera omittam. vel Hieroglyphira tu
Ia. quae Iovisinis nomine erreum feruntur, ad rem nostram eomprobandam sussieere videntur. Vid. v. e. deaceipitre et eius alis Libri I, p. p. Im edit. Pavis. Huc pertinent haud dubie figurae alatae in t ne iis, belluatis. Aegyptiorum, Iud/eorum, Assyriorum pime. quales sunt v νε n. e. gryphi, in tapetibus Mediis eis apud Aristoph. 969. ubi vid. Dan ista p. 3ra. H. V. ut de eadem re sise disputans ad catullum p. im. et quae summa. ut solet, eruditionis eopia, observat 8 -- creui de L. Rit. Ehrae. Ill. Hue etiam reserendae sinit imagines illae alatae in amuletis Anuptiaeis v. apud
Lipp.rt. Dactylioth. I, 9n. 9ω. De Harpocrate, Inde. Sole
6쪽
fingendis Sis suis alariain imagine usos esse . ex sieris eorum Mithriae is situliquere puto b Quod autem ad Phoenteum ni ythologiain attinet, illustria loelix inelionitionis exstat in eeleberrimo illo Fragmento apud Eusebium Praep. Euang. L io. ubi Taaut iis Saturni humeris quatuor, et eius capiti duas alas affinxisse perhibetur. δε-Θιο.c
τμ κζώμ. lam vero cum ex Aegyptiorum. Chaldaeorum aliorim que orientis populorum sacris ori heun inyseria sua hausisse, negari vix possiar . apparet. siquid in Fraginentis Orphicis de alia deorum occurrat, hoc quoque ex itidem sontibus derivatum esse. Mystico igitur lenia accipiendae erunt alae Iouis in Fragmento Orphieo, quod exstat apud Eusebium in Praepar. Evang. IlI. 9. in Orphei editione Getaeriam Fragili. VL-seqq. p. 3660 ubi de Ioue ita canit auctor byuini illius:
Sole alatis init in Harpoerate IN. Omnino auteni conserendus est in hane rem de diuina legatione Moss liber lv. separatim Gallo Frane ira lingua editus et doctis obseritationibus illustratus Lutet. Pati L
P. IL L. IV. e. 4. p. ars. in monumento Mithriaco, et ibi daen etiam sol a latus conspicitiir. Plura dabit Th. Hy. de de relig. Vet. Per s. e. 4. p. it 3. seqq. et qui multa ad hane rem pertinentia, sed e monumentis recentioribus. ut omnia sere Mithria ea esse solent, collegit Iminiar a Tire νι in Monument. Veteris Antii ci l II. de Mithra. Vid. Diodor. Sie. IV. et s. ubi sua ab Aegyptiisaeeepisse diserte traditur. es. Pausan. VI. dio p. so . Seio quidem O. M inresiis eum in elegantissimo librors is desinae de deo l. p. 44 - tum in alter et Ge- sibi hie der IV . Utha en in Griech/udaia aena R- T. I. p. 3 . seqq. hane opinionem de religionibus et distiplinis ab Aeg3ptii ad Graecos translatis grauiter impugnasse, sed nondum, ut eius semeruiu subibiberem. a me impetrare potui. cf. quae CL N Iem νωι haedere disputauit. in eommentatione eruditissima: G exundi es. PHI
7쪽
Tyc ιστι παντα ποτατ. Sie legit Getis. Ex his igitur, quae carptim tantummodo ex institia eopia delibatii mus, exemplis. diluet de apparet . alas symbolum fuisse diuinitatis in antiquissimis quibusque των ιρρο γλυφικων et mysteriorum figmentis et inuolueris. et hactenus Cupem ira, qui idem affirmaret, vera vidisse; sed, quamquam in univcrsum allegoriea nonnulla et syni liea in re-ereiiciri et lain et populari mythologia ex literoglyphi eis orta esse inseias ire nolumus tanaen. quod eolligit ideiu Vir Doctissimus, omnem inde alacinii io imaginibus de tum exornandis usum originem suam cepisse . nonduin persuadeti nobis potuit. Qia odii enim verum est. quod mihi quidem extra omnem eontrouersiam positum esse videtur.
omnia gentilium lieni in duas veluti elalse, deseribi et distingui posse , in phiUophica. qitibus etiam mysteria
- continentur, et titulia, quae populi et si fieulorum dediti mythos et sabulas eomplinuntur, omnis ille alarum iu linasini is diuitiis usi s. de qui, hactentis nobis sermo sitit. ad priora illa etinyniea sacra gentilium pertinet. quems qui 1 ad popularem itum et poetis artificibusque Graeco. . rum Romanoriamque maxime stequentatam deos alatos enfingendi rationem transferre velit, nae ille res toto eoelo inter se diuersas petivisceat atque confundat, Iam vero
s) Idem eenset suturus in Theoria artiiitu p. 9 Verissima hare omnium apud gentiles saeromim diuisio si ubique adlithita fuisset, multis, quae spissis tenebri ossu. stata taeent, lueem affudisset. Breuiter sed scite eam ει. potitit Esehenbaehiu in Epigerie p. rat - 23. es. CL atii ure, ueber die IIωeνien der Aheu tu semen vermischron Ph. l . Schristen T. IlI. p. 2 8. senq. ubi de saetis et veterum docte diuisiuit.1M Vno, sed quod egretetis totam rem illustrare possit, exemplo. ex aeotiologia Amoris apud Graeeos, ducto, hoe doceti poteil. Alatus est amor illem, ilicus ex ouo προσιν sortus
8쪽
nim omius nostra ita instituta sit, ut in expliean. da ratione, titiam veteres poetae atque artifices in Irae ala. rum imagine. rebus divinas tributa, secuti fuerint . iiipti,gnis vectetur et oecupctiir. age, iana ipsas rasas dispiciamus, quibus veteres inducti alarum imietioein sibi adum. brandam sumserinti Qitas vii dein si partim motor partim ... mPar fuisse eontendimus. haud ineptam ea, iniendi r tionem inii e videmur.
Quod UIinr ad primum enisanim genus attinet, quasphuscas appes lauimus, in mersum hoc satis apparet, veterum mythos et sabulas maximam partem niti causis physi et . Quod eum de uniuersa mythologia egregie demon. strauerit myntas liceat hic quoque vestigia premere tanti antesignani, et quas ille, de uniuerso' mythorum genere 6sputans. causas aperit physios. hie tigillatim ad imaginem alarum dux, heroibus et rebiis ditiinis tributarum referre. Ad causas physi as igitur . quibus alarum imaginem in diis est ingendam de e videtur rudis antiquita vel maxime pertinet ipse . quo ad animi sensa explicanda et enuneianda usi sunt homines sermone. Vtebant iit autem, parili ob egestatem linguae nondum satis excultae, partim Obortiis in illustrissimo illo cosmoetoniae fragmento apud Aristoph. ος, . 69s. ad euinsessigiem exple us est Amor ille in Platonis Symnoso. Sed volatilis est et lam et habre seminat. σι νι atio . aus Amor Ansereontis, Ovidii, 'raxiteἰis. Vid. Durum de Pictura lib. III. e. I. g. it. p. teta Uterqire agitur est aut iis. Sed s quis rationem, sua lepide in explieandi Amoris poeti et alis usus est Holiodorus i V. a. p. ai 6. edit. Sehmidii. ad Platonieum et Orphicum Amorem acomodare velit, profecto. quod L
ii In Prolusone de ea ν - borum Gotting. x M. quae praeclaris addita mentis aucta inuria est Eius opuleiis Iis p. is . ieqq. cuius lectione plus profici posse puto, quam ex integrumagni eompilatoris . nanterii. volumi nibus, et quae protulit C ere de G. Iin matinde primis .
9쪽
obviiiidam, qua omnia arripiebant, phantasiam, genere semicinis metaphorico et unaginibus e rebus. quae in oe los cadunt, petitis, composito; quo qnidem loquendi m re ipsi eorum dii sunt eompositi. Fingvinus enim, nos in meaiatn Graeciam eo tempore delatos esse, quo e seraeis mis illis omnis mythol istae eampis, cosmogoniis et heroum genealogiis foreum illa Deorum, quos Graeci dei
ceps colueriint, seges propussulauerat. et alias iam ubique in hominum attimis radi με egerat . quales de diis et eorum sorma linagines nobis obuersaturas esse putamus Nonne oannes apparebunt et non nis aligustiori habitu et grandiori forma ab hoininibus disserentes Atque haec quidem ratio. qita icta aetate homines in fingendis deorum imaginibus uti sunt, innuineris veterum poetaraim, Homeri imprimis. exemplis ita iam a Viris doliis ad liqui. diuti perduela est, ut altum agat. si quis plura addere u liti lam vero lieet ita de diis suis iudicarent veteres. vition nisi in uno loco homini uti ritu versantes, adeoque huc illue disturrentes et ab uno in alterum locum eommeantes sibi fingerent θ; tamea nimis abjeiste et humiliter de illi a se sentire putabant. si eodem. quo ipsi incederent . pedum ministerio eos uti statuerenti Maior igitur et tesugineum hominum inpressum longe post se relinquens illis tribuenda erat in incedendo celeritas ; quam quidem non melius ex primere poterant, quaan volatu, vel alarum usu et imagine. quia, ta Illustri H γε in commentat Io ad Apollodor. P. HI .l p.
9t t. et eiusdem eommentationes: de origine et eos ι L.M.
Homeris. in Nou. Commenti Sotiet. Gotting. Vol. VIII. et de rimoniais Hesiodo rendira in comment. anni 79. 133 Quem fugiunt notissimae illae ... -L. et deo. riim de quibus vid. Spaugem. ad callimach. p. 87. edit. Spanhem. vel is, . 3 de quihus vide quos laudat ling. ad Diodor. Sie. T. I. p. 29. et ad charit. p. edit. I ips Notissimus etiam Diei diustulus isse a imaei apud cie . de Nati Deor. lI, 27. de Diana, eum eius absentia templum combustum esset. iocus.
10쪽
Qii ad quidem ut eo diliteidius appare. at . non alie minier i ab argilii uiato, quoia tractantiis. Ostendere, mill . , sere ine aptioras Graecis ei poetis imprimis, priseioris dicendi rationis semper studiosioribus, imagis vi raras et freti len-luisse. quam .iii e a volatu et a iitim celeritate duc laeessent. Nam eruia innumeri, scre exemplis probiri rostit. Graecox vel tuiri. cum lingua eorum maxime exei ilia esset et perpolita. si ibitide et duriuscille interdum hae metapliora a vO.atu petat.i vitas e se; Quis, quacso, dubitet, eandem diores eo in maiores mun , adtiue frequentius adliibui se, quippe qua ad celeritatori significanda: n vix qtiicquam significamiti, et genio illius atratis et ternionis aedomo latius eos: tari poterat. Ei se optime . puto, ex ipsa serninius Graeci natura et ingenio apparebit. alas. qtia; vetus Gracia diis sitis allii ixit, non I tedali alientiis opificio, sed termonis, quem ipsum a rmo ') vocabant Gracci, sol ei: iacontextas et exornatas esse. Atque hoe prim ui neminem, qui Graeca volumina diligenturi cinaliterit, latere pinei . t raecos, fati dei in lite ii agno celeritatis impetu agitatum
describere vellent, alatum finxisse. Pelopis equi ob perni. citatem pedum erant celeberrimi. Vialearis igitur sermo hoc ita exprimebat, ut a Neptuno. scilicet ix K- hos Pulopem ac i ii se diceret. et ad c letatatem exprimendam pedibus eorum alas stad rea, qtiuriam imaginem vel iisti irino illi artis monuinento, areae Cy eli, insculptam fuisse test
i Sie . H. . habes apud Euripid. Orest. lim. Sed quis in liis desoleret exe inpias quis nescit . α Homeri optime explicata a Gi in ii agogelo. p. 9ή. edit. Niciatii. is Vide, quod de illo obseruat. Venerabili; muneris nostri Antecenor, i . Sirothius ad Liu. l. e. X l. p. 2'.