Oratio genethliaca de Jesu Christi pvblicæ salvtis avtoris nativitate secvndvm carnem ... recitata in Academiâ Hafniensi, à Ioanne Iacobæo

11쪽

etiam 'pos, Pt pro solita ac confreta facilitate, ea, qPadi. Clurus sum, benimne suscipere dignemini, Tutaeq)pi ceusores esse velitis in hoc me dec mandi urocinio Fatea creuim meam ingeni, imbecillitatem ac ruditatem, tantae materne pro dignitate tractanda nullo modo parem esse , sam e multis aliis, certis de caussis,praesenti tempore m.

Elaudam elegi. Prima N aliq id de Die Natali Sub lautoris Domini nostri IESU CH, si dicerem, q*od

praesentis temporis pulturba indebitum fore arbitrabar, ut praesens materia confrinari acflabiliri 'Peat. Primo, certa argumentici testimonia Priamus, Christum a. tum in mundum esse confirmantiata Deinde quid pilli. tatis inde habem M. Ῥa id juxta meum judicium baec aliq*o modo argumentis certis probavero, orationi measnem sum impoliturin Exopto, 'pi Deo ut tergisaxiam acceptumsat, atq Ῥο clarissimi viri, Indisse hon stissimi, hunc meum conatum boni consulatis ab is dabo operam,*t melius ac docti, is proponantur: s mihi succe. centia tempori copiam declamandi concesserint. Jan. tum eq*idem ad primam partem mea orationis attinet, tesimonia Peteris ac no*i testamenti consederabimin, q*ae plane ac clare indicant, Hrinum essenerum promissum Silob, bo est,fortistimum Heroa,atg totius humanigene ris Sanatorem, Di reparaturm est omnia, qui Adam

12쪽

murae os nobis vetus Tectamentum multi artium suppetit. Hic Ῥοs apud gentiles nonnulla, tanq*aminatiavitatis Christi prodigiosa igna, facta connumerari possunt primum isag opum admiran gae nati*itatis christi, sciamus esse Adami crinionem si 'pemadmodum

enisu Adam creatis erat sine hominis cooperiation e Ita

mixtione hominis, in ejus couceptionem per sicaciam ac operatione Spiritus SancIi feri optime convenit. MuLGe orae de Chrisi a Gentu in came in veteri testamento in*euiuntur. Ex iis ata earum circumstant, clarenide. mim Christum flium Dei omnipotentia, citotius mundi Sanatorem esse cui omnia Prophetarum alicinia, Opoeco imata in ipsum sunt, pulcherrime; con*enisu recens nato Regi in Bethlehem. Agliam q*og figuram habemus in Aaroni soli Id .e q*amruis lignum aridum foruit. Haud suos disiimittis extitit 'iura in ardente rubo q*iqPantuu is amisi visus en ardere attamen non et coriis sumtud: Ita Iesu Chris nati ita contra omnes, imὰ his pra omnes naturae conditiones longi bime excedit. Pi etsi de Hirgine erus homo nascitur tamen ejus Pirginitas intactici incorrupta remansi. Hoc autem tempore tur bulentissim magnopere refert, rini humanitatenis veincarnationem pluribus constrinare adnversus haereticos Ῥafros q*ales erunt ManicLe . Murcionitin. Vtru

13쪽

scripturam nec puta*erunt inriseum habere corpus ita. tu aissed ipsum lectrum seu smulachrum fui se Herraticio Glentinus seu o modo assentiebatur,ta risum veru corpus habere, sed e coelo secum corpus assum sisse ait, gomnin nihil ex carne algi augmine Mariae accepisse, sed lautum inPasisse comm mirgineum, coelesti corpore de cor. is secum allato. Tales Lereses, q*ae Chrisi humanitatem

ore blasthemo erant,facile tribus argumentorumgeneri bus Iertuntur . refutantur si Orum primum testimonia nati,itatem Cimisi pr.ecedentia in laeteri testamento, utpote figura craperta Dcrosanct. scripturae dicta, ha, bet suae Christi conceptionem et incarnationem iuxta pro mi oues pr.ece Aut quae Ham*is multos annos dissere bantur tamen irritae nunqῬa apud Deum ieri potuerunt. Duabus itas de cauisiis nutiastitatis C si mysterium in ubras annorum myrriacus expectabatur. Primo ia via qua annorum multitudo apud Deum tunsvam hesterna diesese,imὰ potius instar ictus oculi. Deinde, Pt homines via..tu animi Viderio expectarent temporis Vlius plenitudinem, ovi in solius Dei decreto determinata erat, de Ora spo sto ad Gat . eleganter in hunc modum scribi, Post. amoenit plenum tempus misi Deus filium fluum, a que muliere factum legisubjectu. si omnibus mundi tem. porib multu mirabilia im)supendas actabunt ae huma na rationi metiripoten nulla tamen Disa vel audita fae re talia, Hale hoc nati,itatis Chrini visenerium erat,qare'

14쪽

a inodum Ecclesiis cauit staris audiruit talia, te rogo a. cta. Ac. Primus itas 3pus incamationis Christi, spem habet acra scriptura,est,creati primi Adam 'pivi sine

patre terreno creatus erat Ita conueniebat, ut secandus

Adam capi Aq,itur Paulo nasceretur ineruirili a ju. torio. Futurae quoi pacis ignum arcus Aenis nobis

ostendit, quam pacem ChristiatiPitos nobis attulit, nouspidem mundanam, sed clernam inter Deum homi. nem, de recte hujus pacis autor, Christus nimirum Pa. ter iste itatis dicitur apud Prophetam. Figuram quos, quae huc recte referri potest, habet liberet in q*i, d, misit terram Canaan inter suos fratres Ita Chrsus ter. ram Canaan, id en, caelestem illam line litatem inter suos,

qDib a carne frater est, Grfide applicatus, dioidat M. mer. 7 . Eri . lib. Regum capit. 6. a d inelegans a. LIum legimus Vbi obscure indicatur Chris descensus

in carne Accidit apud Iordanem,cum sibi multi Propheta. ru caederent ligna,ad edi alioue Synagogae ferrum secu ris insu*ium cecidit homo illi,c0M erat ferrum,a Geni, entem Elideum Prophetam adapocavit, P t sibi monstrato loco errum resilueret. Propheta praecidit lignum,et mi. si illud,et ferrum nata'pi e protens imanu,tolle ferrum, ait Prophetata Ita Christu ad inferiores partes terrae deo missu , psea,protens DEIpatris manu elevati es o a Deo patre OrdinatM,tati am usi umentum ac me.

15쪽

c canis' o Perum Deitemplum id catur, in suo Deus optimio maxim tonuit habitare, Halesunt hominet. De hac eadem re insigne extat colis. vium apud achariam . bi ita in Pit : Ecce in ascendens super eq*um ruri jum, timestabat inter Mirteta, Pa enant in abs. post eum multi alii Parii coloris enerunt. Angelum interis

rogalai, Hi sint isti is dens dixit si i Lec unt,

tibi dicam. πὸτis ille est, q*i inter V rietastabat; si ut, qPos Dem mi enat, P terram perambulent. Item, apud Esaiam 33. dicitur VI i tum pro mica crescere. TC omium erit riguum perpetuum, q*od non Pseretur. Audiemus 'o attente acrificiorum genem , a e ex. aut in libris Oisis, in diribus murae de incarnatione Chricti, etiamsi obscure, sita es habentur hi primi mogenitorum conditiones congruenter incarnationis Ili exhibitioui reson leuia Deuteronomii cap . Pem. admodum pia antiqωitra haec . multa alia iuxta se usu uicripturae asse Oricum interpretatur quinatione Christis hepissime primogeniti sie udum Usums natum m orthoadoxe appellatur Sam uis etiam uatnitas pulcherrime, si muls educationis modus, Christi nati*itatu typum erat, ut legere en udis iῖ de τxore Van ' Ῥae licet natu.r iseritis erat tamen os colloqωium cum angelo conce, pios peperit filum quem conceptum multi scriptores subisse autumant praeter communem procreandi cursum Et

ex laeteri q*og testamento pro opic risi habebantur ic

16쪽

li,qωι commune nomen cum Graii fortiti sint crii non solum, quia cognomines Christo ei aut Se qaua multa mi racula ac facta stupenda Pirtute Hristi aciebant. Pro.

pria enim Pirtute aut propter inane Hud nomen parum aut

nihil a reliq*is hominibiιιδ ferebant sed tu eorum factis Poluit Deus omnipotenssui filii in carne Penturimuram exiliere. Hoc eleganter notatur . Reg. 9. De IehusEO Iosaphat, Ui rex era, ctu ad os ni Achab delen.

dam, ni Pitatis plenissimam: hic figuram christi, in ira nisugine temporis incarnandi, aliis Regem urcudi ad

eIertendam, funditus exstirpandam domum Sathanae, gerebat. Die hactenus difIa sunt, fortasse Vcuriona n. telle isti nostr auderi possunt Audiemita itaIlenteutias scripturae clariores, ah superioribω podammodo lucem clariorem ad enunt. Testimonium minime obscurum Ge. nes . habetur de nati*itate Christi in carne. Dicit enim scriptuna emen mulieris contriturum fore caput serpetitis. I ipsum, γerbis tameia mutatis, alia 'pe loq*endi formula,

Deuter. 8 repetitur, apbi ait uo es Suscitabo in medios mirum tuorum imitem tui, Onamherba mea in ore

esset tantam diclorum congeriem adducere mic rei in tu lumen adderet dictum istud et Sed q*ia utilitas Letum avicit, audiamus quod citato loco juritiι, Dei dixit Suscitabo pastor in idelem, P omnia fecundum cor meum cs animam meam Iaciet, a te Vicab illi domum,

17쪽

s ipse ambulet conina mili Inclo meo semper. Paetiudidistis adeo clanu Iant, certe luce meridiana clarisnu, It nullam mereantur dulitationem,uis malitiose ab haereticis, expostafuerint Esaias tamen . capit imbecillitati ο, strae confuleus, rem propius accedit, δεῖ, ac si di ait nati, Ῥitatis CH, si circumsantius ante oculos postas demon, smapit. P in loco vaticinari non idetur sed potius prὸesentia dicere, im Θ, non tanti in dicere id digit seu,

dere incarnationem Hris jamjam r. sentem esse ea, fortast e cassia, jod in decreto Dei reipsa temporis deo terminutis esse debet; qῬοniam omnia isti prasculi sunt. Ergo recte incipit Esaias particula prasentis temporis, qapanda dixit: ECCE,Pirgo concipiet cir pariet illam, hocabitur Emmanuel, id II, nobiscum Deus. Ab Alaer uritime hostibus' iu Opinsionis, qὶ magii Pero

talis odio in oluant,nobis objicitur, Unon satis pruden, ter, cum dicunt, D E V unon posse mortalibus τι ori fixo . u. At inodiunt, CH Vlui videbatur, palpabatur, q*audo nobiscum perfabatur in terris E 'pere GD, juxta dictum Moisis, dici non potest: π incarnatio uta

nutrittas idipsum te tantur. Ad hoc, Pod inde 'tacitur nobis, respondebimus, lium Dina sua essentiadi bina inruisbilem esse ut per incamationis v sterium

factum ess ui patris imaginem Vibilem et a sectabilem,

alietiam corporaliter nobiscum in term 'versitum esse.

De hac Dei zisbilitate dixit Baruch stiritu Prophetico B a pleum

18쪽

picum capiti Deiιι, M se in terris: con Persatus est cum hominibus: suo dies Prophetamne lixit incarnati nem Christi. Aliud in Ieremia capit legitur deportacti ita, per . 'am nemo virorum intra*it, e foliis Domi. nusi per eam intraPit silao dicto propheta,etsi obscureo. Iudicum nulliuitatem Christi futuram, matris virginita. te tutacti Cujus miracusis Christortus, etiam apudgen

tiles multa vaticinia seu oracula apparueruui. Etiamsi sit verbum Dei tam clare, at Dei popa in Iudae iii. Pentes, non habuerunt Sem tamen singulariisa clemen ita Di pili prodigiosam nati vitatem totius mundi angulis mauiosam fore voluit quemadmodum de Cesare Augusto a multus narnatur si Aod cum ejiu imperium Pal. amplum algi lendidum esset, Onuculum solicite interroga.vit, Ovisnam sibi in rerniιmsuccedere Cesar ' oraculum

totius mundi imperi potietur. Tale Ovid recitat Mice phorm lib. . cap. 46. CVa eniis Theodosiim,e Patris archa Proclus lini dolore vix consolabili opprimebantur ob terraemotum. Eodem tempore puer ei at, Ovidi vini ia caelestem P a nucIum sublatus se, ubi di pinum vocem diruit, ita angelos Deum summum laudibM celebnuntes si ibum auditis, eademnia ad ipsos re versus R, is siurenunciavit, apte in caelo audiavit, suae ita Ionant: S A M

CTVS DEVS, SANCTUS FORTIS,

SANCTUS ID MURTALIS MISERE.

19쪽

E 0STR Huc , O te, de puero ascendente . des eudente, quiscatur christi descen ius in carne. π ceum maloria H mmodi, quae sunt 'pena praeludia

incarnatiouis Chi illi bre*itatis causί relinqῬο. Iccirco talium recitatione lupersedere commodi, ιsfore duco,q pam Ῥοsprolixitatis di adicere. Sed aliqῬο argumenta et miracula recitare decrerui, 'pae Iacta Iuni eo tempore, q*φCHrisus natus R. uec multum adprobandum Christinati'pitatem faciunt. Hinc nativitatem Chris miracula multa comitata uni Primo, q*od perbum, id eis, λόγον Dei, conceptum est in Virgine timo Cyrin Panaprο- lites poeta inq*it apud Nicephorum evare ChristMnatio est in mundum naturalis homo Hujus rei cause extant multiplices in acris literis. De hisce enim ita A. qῬitur facta cap. 7. Ecce ira concipiet oparietsi,um,etoociabitur Emmanuec Et Baruch cap. dicit: ο.m eth 'pia cognoruit eum. Et oi e Numer et . Urie. tursella ex Iacob, εν exurget homo ex Vmel. DPeniun. tur etiam multa sententia apud Ethnicos, 'pil vi Et nos credamus, Prod Ethnici acumine ingenii potuerunt co/gnoscere tale miraculum mi Musus Apollo interroga.tus de Chrso, an nudus homo, an Dei esset Ita re. pondit:

20쪽

Ita Latine redditi fouaut: Carnes idem mortalis erat, sapiens supendis FufIis, iudicibus Chaldaeis casside PindIus apis in palo crudeliafunera pasti .

Si haec Ῥerba alti a consideraaperimus, cum Perbis Lucie in afIis Apostolorum capit a pulchre con*eni mutem suidam missu erat a Deo, miraculis et prodigus o.

tens oeci Musto Ῥοἱ tempore mulieres 'aedam Pixe, rant ante natum C r tum, quae vulgo Sybisse vocan. tun ex iis una pulcherrime de Hrs tali carmine vati,

cinata fuit: Elis autem purus florebit, cuncta serenans. Hasce autem omnes circumsantus si altiore animo

perpenderimus, quae non solum nativitatem Hristi prae. cesserunt, Verum etiam Pae cum ea conjuncti sunt sine adeo admiranda eis, ut nullum miraculum, li*e in calo, si Pe in terr i, cum ess conferri Pllo modo p0jit. Scriptores

septem mundi miracula excogita peruus Veriιm, si conse. rantur cum muteriali incarnationis ac nutilitatis mira.culo, Ῥi miraculi nomen merentur H duper hoc enim tin. geli,naturά coelestes,magusi sapienti praediti, multiιm mi. rabantur, certe prae admiratione natalem inrisei cantico dulcisiim celebra'perunt, spem asores agentes excu

bus super gregem suum, non in magna Leticia docuerunt, Dundo audiebatur Gloria in excepi 2 eo, in ter.