Epitome moralis scientiæ ex libris ethicorum Aristotelis et aliis philosophis repetita, & in celeberrima Academia Witebergensium exercitii gratia proposita, à Carolo Gæorgio Bangio

51쪽

revera non est.

Abet ne homo liberam voluntatem Bono: malo faciendo Stoici ne ante quia enim stat quadam necessitate eveniare severant Platonici vero conceaeunti minem hibere Aberam voluntatem in B AE , Admatis vero amones usum multumi ira, junt. Q id respondet Aristoteleg ad hanc quaestionem Ar stoteles Ormat non om vi tutesse etia vitia in hominispotestate esse. Est ne eadem voluntatis libertos Bene Scitiale agendi in omnibus et PQquaquam, nam in j γ bi habitum bontim e malum a gusurrunt, res alite Phaset, quia non m sunt a tor velle aut agere, quis fecunda ieum habitum, quem sibi Iovi usu factoo acio crebras ex Nitise compararunt. Q lomodo intelligendum illud Plato-xu. Nemo est sponte mala d improbus

52쪽

re Lm rationem in m s actioni πω mitae quo ammota , ct contra naturae oriatim v,

si , , sic vera in Sin vero hoc volu rii ho nines contra suam voluntatem peccare, eorum e riticya prosi esse inmiti in ubi, falsa ea sententia. Quia censes de iis qui culpam insatum transferunt, ut servus Lenonis, quique se aliter agere pos e , negis cutsi omnis ex suo

habitu agit, si υ is bonus, si malus frit tamen peccata et non po sunt ici metuta Nam ut i hesitus voluntar/e acquisti sunt, ita peccata ex Ita promanantia etiam voluntaria icenda. Deri libus actionibus hac enus di seruisti' D a quis bus siet inbus G externas, humano arbitrio sulaec O, se a hanc ustam momem ransam pertinentibus, non vero destrita Bbas, a ternam vitampertinentibus, in quibus voluntas nostra circa captivae f.

53쪽

itum

CAΡVT VII. DE Fortitudine.

maxime circa mortem lesiicam,quae omnium malorum maxime terribstas.

Curnior bellica ejus objectum est Tuia haec Mors omnium hoAssima tu, o caepropntriae defensone,religioni, , Iibertatiss coitur.

Q ii sibi violentas manus asserunt, sunt ne sortes nominandi et Minime, quia non

honosatis, aut publicae ut litatis ratia , sed rantum impatientia mortem sis conficis runt Troopotius folles dicendi. Qui ra aut dolore impulit perieula adeunt, sunt ne sortes dicendi 8 Nequaquam:

Di illi soridi opp. undi, qui ira immoti,

54쪽

frunt e tum Eruta quos fortia a se an sunt , et hoc ab urδεω ergo isiud Milites me cenarii, qui exigui stipendii gratia pericula adeunt,sunt ne fortes licendi GSquaPam, quia is sestem temere se ne ratione exigui lucri, no vero honesatis a se, pericul se exponunt.

Licet ne sorti mortem metuere ' Maxime .

Q iae sunt extrema sortitucina et si uis

i excelsu esset litae in cine M.

Quomodo differunt sortes audaces Tortos cum rationeserical e esserunt, inces αδ temere Dein efortes inpericulusent consantes. Audaces vero inconstantes.

Tertio fortes sunt quieti se renui in peri-cnsis Audaces ver, Amost, Anaces, se in ipse peri is animum des ondent , es teria

: rtunt.

55쪽

dii dis

Quod nam est ejus obiectum Z Uo

Nonne voluptates animi possint dici objectum temperantiae 4 ut mo

do, quiapropter eas, nem proprie per se temperans se intemperans rincipotes Aces is, modus servancus P. Quot lices sunt Voluptates corporis 'inplices naturales , Cc entariae. turales, quae non solum homini, se etiam iratis a ranter competunt, x voluptabcibi,potu es veneris. ccidentariae, quae ex iis quadam affect cinurbo, Ac sem dim oriunIGr.

56쪽

tes, tam homsas qua inhonsas servitari

Vtrum intemperans vel inra rdia nugis

delinquit Intemperans majorer prinhensione ae μή , quia ipse ustro interes ramrer agit timidus vero metu pericuta, animum orbatum habet, insim se in iuus ut quo modo videtur agere, aliter quam pros surrat. Recita insignia dicta de hae virtute oc de SeneciZ Tantum cibi potionis aQhibendum, ut reficiantur vires, non uti

primantur.

S E NUC A. Hanc sanam orsit rem

formam tenete vita, ut corpora tantum indulgeatis, quantum bonae valetu vis far eis. Idem optimus est motam cupi orum, non quantum e S, si quantum ebeas,

mendum.

OESOPVS taxis primum ponsium pertinere ad sitim , cunaeum ais,Anti

57쪽

xand o Maon in entis ij culum ingenie orbisian vim. Nolo Alexander abenis committere, ut cras his olu AEI. -- pio, hoc , i, resco.

LIBER III L

De Liberalitate. QVid est tiberalitas et Es iram, nae is

unco acii enaspecuniis, caeterisque rebu quarum precium nummo aestimari consuevit, meae tritatemserv Quae sunt objedia Liberalitatisrτα χρη, τα pecunia, o abire quae pecunia si

Cur pecuniae huius obiectum statuuntur: quaa propter earum recitam a semiberalissImmodo commendatur Hopter abusium v. roprodi us es avaru culpatur,

58쪽

Vtrum in dando potius quam in accipiendo consistit liberalitas L b

Quomodo id probas ' mirimrὰ proprium ea magis beneficia in alios con- erre, quam ab aliis accipere. Quare exercenda est liberalitas

Tantummodo honsata gratii; qui enim Uentationis,favoris, ve ratiae concinunda causa tiberalitatem exeri et, liberatas non eu

Quid considerandum in liberalitatelm circum, aBt. Persona 'Τudantita, qua Quid de Persona tenendum ἈγDaior nyiari animo sin molesta rit, non tamen in i erenter viviis, sed duas, quos Vortet. Quantuin dandum ' Proratione focultatum, ne liberalitas sit major quam

quomodo aestimandum beneficiu

or En ex naonitu ine,sed ex animo facuAiuub. uni si, commoritate accipientis.

59쪽

M loco tenendu'

Quid de tempore

honestum erit, dandum LQuae sunt cxtrema liberalitatis

Duo, σωτivrota lita in excelse,cum qu is cccipitiarum, o nimium erogat. Et ritu in E fecta. m quis in dant de scit, se in aeripiendo modum meae t. vi turpilucro

Prodreus avaro metior , quia omniUIΠρω-

Hs et stra aurem nes iis , ibo seu. Recita dicta insignia huius virtutis' Prου. a P. Hi Pausrri, non iniuigebit, qui risicitae precantem, stinebi enm

iam Cic. a. o in P onua Daden aeu res famessaris , ream benignitas aperire nos ossit, nec tua reseranda, Arsatear omnisuri Terent in Ailph. Pecuniam in loco 3egligere, maximum inter umiata Am.

60쪽

QVid est Magnificentia Z 8, virtus quae mediocritatem in magnis sumi sim rectefacienias rvat.

QVosnam ejus est obiectum

reccma.

Quomodo differt a liberalitates Liberi Bras versatur circa messi re, expensas; Magnificentia circisparet as. Potest ne pauper dici lili ratis ressi quia requiritur ut M. m mnon sitaminibu recte acquisis abundet,s etiam g nere sirtute,ignitate. aut oritate an i

antecellat.

Quid magnificus maxime considerare debet Wr magnossumtu inrcbm paros momenti

faciat se in necessariis elm,publicis es rL

vatis, tamen arum cautatum habestiri. none Dianis non ostentationis se hones ris oratias mussiaciat. Qtiae sunt eJus extrema et immanistro-