Avencebrolis (Ibn Gebirol) Fons vitae ex arabico in latinum translatus ab Iohanne Hispano et Dominico Gundissalino [microform] : ex codicibus Parisinis, Amploniano, Columbino

3쪽

EX ARABICO IN LATINUM TRANSLATUS

4쪽

Falaqera apud Munylum numeri cum ad Auencebrolis edition comparantur.

ε is

paginae

. 20

5쪽

t ala geras apud Huius editionis Manhium numeri paginae. Munkium numeri

paginae.

s 40

6쪽

paginat.

Falaqerae apud Munklum numeri Huius editionis

l. 21

ae mo

n co

p. 338,22-N.

7쪽

I. Auctores ab Alle neebrole audati.

est illud, quod ompositio mundi non euenit nisi ex lineamento numeri et litterarum IIII p. 63,22. - Cur

dixi qui ho dixit quod in seientia diuina non est probatio III 12,

p. 10 l3. - Puto quod hae intention die lum est quod numerus est

origo rerum I 1l, p. 236,1. - Et propter hoc die tum est quod unitas eommunis est omni rei et est In omnim IVl3, p. 240,14. at propter hoe

deseripserunt esse, die antes quod esse est existentia formae in materia

N. p. 274,i. Et propter ii dieium est quod intelligentia est loeus omarum intelligibilium et hyle

est oeus sormarum naturalium; et

etiam fuit die tum quod, sicut hyle est uirius ereptibilis sormarum sensibilium similiter anima est uirtus reeeptibilis formarum intolligibilium V 8 p. si, l8. - Iam audivi saepe diei quod non inuenitur in substan

uia simplieibus quaestio quare sint, sed potius quaestio an sint et quid sini et qualiter sint V M. p. 300,27. - propter hoe dieitur quod in xum sit per selenitam de exedis et

per intuitum eius et praeeeptum, et similia V 27, p. 307,as,. - . Vides quod ideo dieatur realor sublimis et sanctus esse in omni M. Certe propter hoc die tum est quia te. 38, p. 327 12. - propter oedieitur quod apprehensio substantiarum feeundarum ei Meldentium ε-

eundorum non est nisi per seientiam primarum substantiarum et primorumaeeidentium V l, p. 33M - sis lasse his ad II 6 p. 35 22-3υς re apiritur . - Et ideo dieitur quod materia est leut athedra unius, eluoluntas donatrix formas sedet in ea et quieseit super eam V 42, p. 335,22. Et Meundum hane similitudinem diei. tur quod ereator sublimis et sanetus I eulus est uerbum V 43, p. 346, - Quod dietum est in logi eis, sellieet quod superiores dant inlarioribus nomen suum ei definitionem IV 4, p. 218,7. Philosoph i solent appellare materiam possibilitatem V 42, p. 33 i set vas, p.

303,3ὶ - Saepe audiui agapientibusu in has substantista spirituales elreulos et rotas III 57. p. 206,is. - Vidi sapientes in Me eonuenire quod intelli. genua non habet lorinam quas si el

8쪽

Index aucturum,

propria et reddiderunt rationem diten. te quod si intelligentia hali et odimam propriam pro hi here ipsa sorma apprehensionem olnnium aliarum sormarum praeter se V 16 p. 286,i8. Sapiente noluerunt appellare ali. quam substantiarum stimam erit sal.

mor verborum et proruitionem quas induximus in traetaturae esse, set lieat quod na non est genus genera lissimum V 8, p. 269.23. - Et iam disposui uerba de his ninni hucin libro qui revelatras Oetentia uoluntatis; ethlemhe voeatur origo largitatis et e ulla essendi. et de ili gi post hune; ei per illum seles eortitudinem ereatio

nis de qua interrogasti V 40 p. 330,10. PLATO. Malaria quae induit formam implex est etiam et spiritua. lis, Mid est alia ab ea quae non induit sormam flevi dixit Plato IV R. p. 22s.lo. Diuisio Plato nis deforma, quae est in tres modos uno eorum est sorma quae est in potentia. adhue non In materia Meundo forma quae est in eis coniuneta materiae: tertio forma elementorum sellicet quatuor primae qualitate i m. p. 256.4. M. Ei summa horum verborum est id quod Plato dixit. D. Quid est quod Plato dixit M. Plal eonsiderauit quod sormae fiunt in intelli. gentia ex intuitu uoluntatis, et sunt in anima uniuersali ex intuitu intelligentiae uniuersalis similiter fiunt in natura et in substantia ex intuitu ani. ma uniuersalis in naturam et pinguit regulam in ovi quomodo fiunt somno intelligibiles, id es enitala et imaginata, in anima partieulari ex intuitu intelligentia in illam V 7, p. 28s.lI.' λειω Deo quibua cauo mercetunt si mae ogmtur in qu nu'maro maxima praeeipui ouu λἰ D. Non uidi hane sententiam pud aliquem inplentum III 46 p. 83,27. - D. Complo iam doetor bone, quod promisisti de relaratione huius rapituli profundi; et dator bonitatis retribunt tibi Ill 47, p. 184.12. - . coemio prolongetur, sed exeat in publicum, b breui ab dietionem nino III 8 p. 87M. - . Iam manifestasti mihi in

hoo iraelatu tertio eam au tantiarum intelligibilium, quoi nullus praeteris potuit reuelare ei onseeutus sum ego eientiam illarum quam nemo aequialuit praeter a fotundum posse meum III 8 p. 2m,II. - . Dator

nitalia redda ilhi magnum maritum, quia romouisti magnam ambiguitatema eorda inso perio quod dixisti l s. p. 230,25. - Iam patet si mihi alta Merela ras, p. 327,la. - . Quia est trucius quem eonsequemur e hoe ludis Euario mortis et applieatio ad originam uliae V d, Diyilia πιν orab

10쪽

animalis deriuntum ab anima ill 42, p. 73.10 l in p. 247.22 23. tanimaliter eodem aenau III 42. p. 74,lι. approximam III 55. p. 20l. s. Vasseeutio' I, p. his. tasseeutrix II, p. 1.3. attractivus III 44. p. 17'. l.