장음표시 사용
11쪽
noribus* conficiuntur non curabilibus . in amoenis autem ec beae.
tis Elysij sedibus ac uiretis inueniuntu Musaeus, Alcaeus, QMi sp, uates, Phoebo digna locuti. amobrem non sunt boni di peruersi,digni 5c indigni, numero &loco eodem ponendi ne* nobis pariter uniuersi debent esse
familiares,etiamsi non sint ignoti omnes: nec tam ingenia hominii extollamus quam ipsorum Iaueamus perspectae uirtuti di moribus liberalibus. in gente Israelitica multis ducibus atq; regibus interdiactuin erat, ne quid ex hostium impiorum praeda spoliis ue attinge
rent,aut in sua castra,domos,agros ue transferrent. Mosi uero etiamandato est iniundi trin, ut auro,uasis,supellectile preciosa, praetextu mutui spoliaret Aegyptios.Haec exempla homines docti qua dam similitudine interpretantur non inscite: nempe quouis con
cessum Ecclesiae sit, scriptores legere prophanos, di bonis uti hostia elibus. Athanasius quidem Alexandrinus, Sc Cyprianus Carthagoniensis legi priori quasi addicti, aliena non coire 'arunt,& tanquaa rebus uetitis manus sacras abstinuerimi: neq; Athanasio de natu
ra filii Dei,eius* cum patre aequali immortalitate & omnipotentia contra Arianos disputanti, praebere potuerunt adiumenti aliquid
scripta gentilium:neq; uisum Cypriano est Hesperi aut Orionis sidere pol se illustrari eum,quem Solis amplissimi luminis radij no ii
Iustrarent. Gregorius uero cognomento Theologus, Chrysestomus,Hieronymus, Augustinus,atij multi, omnia eorum conclauia, bibliothecas, armaria, forulos denim excusserunt, scrinia: nem in iis reliquerunt minimum quiddam, quod aliquem Ecclesiae usum praebere uideretur. hostes enim ipsi astutos,uersipelles disertos hahebant:&cum toto Hellenismo quod tum erat gentilitatis nomeuulgare concertabant. horum ergo exemplo, quidquid usquam obseluatione,scim,memoria dignum,re ste trasserimus ad uestienodam ditandami Ecclesiam, proprijs quidem ornamentis abundantem 5e magnificentissimam sed α hostilibus splendentem atq; conspicuam. Curemus igitur omni studio, contentione ec impetu, ut Dei sincere amantes,&Ecclesis probati ciues simus Sc maneamus: tum donis Dei omnibus ad ipsius auctoris sapientissimi laude utamur,uitantes illam, de qua diuus Augustinus loquitur, superbiam. Omne inquiens sine uera pietate dereligione quamuis laudabile ingenium, superbia evanescit &occidit. 4rare artes cum pietate semper discendς,5 studia cum religione exercenda perpetuo sunt, modo Christiani esse cupimus,nem nostra sponte in exitium ruere,&nostro,
12쪽
D A D I C A T O R I A. 75 nostro,secundum Poetam, labore Acheronta perrumpere atque perire.Mea sentcntia quae sit,existimo a bonis intelligi: eam cp scione ab inuidis quidem posse repraehedi. loriosum 8c utile Ecclesiae semper habitum, plurimos extitille uiros pietate illustres,literis lin guis in excultos, Sinstructos doctrina uat ia,eosdem l & periculis exercitatos,& uita moribusin graues: quales quidem habentur, ex Africa Tertullianus,Cyprianus, Victorinus: ex Hispania Prudentius, Iuvencus,Damasus,& Merobaudes: e Gallia florentissima Hi
Iarius, Victorinus Pictaviensis, Victor Massiliensis, Prosper, Aut
tus, Drepanius, Mamertus: ex Italia, Helpidius, Arator, Fortuna tus,Gregorius: e Scotia deni*,Sedulius: tuorum unum di consentiens propositum,ut doctrina coelestis manifesta fieret orbi uniuerso:quam uitae etiam discrimine tutati sunt.nem mortem horruit Cyprianus ness exilium graue duxerunt Hilarius, Alcimus, Fortunatus:aliorum enim uni perspecta Deo, nobis obscura atq; incognita sunt certamina.Ex his fuerunt plerique Ecclesiae doctores di episcopi uitae sanctimonia de castitate spectatissimi uiri. fuit etiam consuislatis Paulinus, ec praefectus urbi Prudentius, ct exquaestor Helpidius, dignitate maxima homines praediti, ex quibus aliqui iam admodum senes ad scribendum se contulerunt: quorum pietas & industria eo nunc prodest temporibus nostris, quod aliqui imperiti
non concedant aut in sacris uersari. dei religione disserere homine in Rep. occupatum: aut uulgus ipsum, quae ad salutem consequenadam attineant. legere at pernoscere. Ita autem qui sentiunt, prae terquam quod uirorum optimorum grauissimam auctoritate floccifaciunt,& illudunt mid is eclaboribus sanctissimis: Ludovici etiaImp.cognomento Pii sententiae piae aduersantur, qui librum quemdam ab homine plebeio uate tamen non ignobili,lingua Saxonica
scriptum conseruari uoluit, ut NON SOLVII LITERATIS, VERUM ETIAM INLI TERATIS, SA cRA DIVINOR VII PRAEc EPTORVM LEc Tlo P A N D ER ET UR .haec enimucrha epistolae sunt, quae libro Germanico, lingua Latina praefigitur.
Istorum autem uirorum quantumuis scripta bona sint, di erudita: tamen quod prodigio simile est quasi plane leuia ec futilia, nemo sere
hactenus eadem attigit. Imperitis persuasum fui ideo no in manus sumenda quia sint poetica, 8c ideo haeresi contaminata: qus opinio ex abusu inualuit.&lasciuorum poetarum culpa confirmata fuit,re ad mores indoctorum sacerdotii apte quadrauit. Doctioribus im posuit neglectio di calumnia : quod in istis scriptori b. tigida, inculota, ec barbara essent omnia :quam ob causam eos abiecerunt, ant quam plane cognosceret. A 'malo igitur daemone, religionis hoste
infenso ec capitali, hoc proscctu constat, quino modo rudes uulgi
13쪽
animos sed S peritorum iudicia ludibrijs 8c mendacio fastinausti
Ante annos plus minus sexaginta c5questus est Aldus Manutius, se non inuenis Ie edoctis in Italia,qui uel unum uersum in his Poetis legeri testatur semel atq; iterum ad Clarium Parmensem,tum Ragusiae docentem, si in Scholis poetae isti fuissent notiores, no tot prauos oc improbos, di religionis Christianae isnaros homines, quales plurimi suo tempore fuerint, euasisse. In eadem culpa, quod pudet, plurimis annis ipse fui: idi fateor, ut alios redda cautiores, minus cpcredulos. Legeram in libris de Corruptis disciplinis apud Lud. Viuem, haec uerba Iuvencus, Sedulius, Prosper,Paulinus, lutulentae &perturbatae int aquae.Ei autem uiro tantum auctoritatis
tribuebam,ut quidquid ipse diceret, id esse sequendum: quidquid
statueret, ei assentiendum arbitrarer.Talis igitur uiri sententia ab illorum lestione abstinui, nec quales essent inquirendum putaui: uidelicet, ne lingua inquinaretur,aut sermo esset lutulentior: que purum &liquidum esse debere,me docebant praeceptores. Noveram autem e poetis Christianis, excepto Prudentio, nemine : nev eum magnisecis Iem,nisi Lipliae auditunem Casp. Bornerum, hymnos eo
ius interpretantem eruditis time. quam lectionem a uiro clarissimo
Petro Mosellano, sibi quasi per manus traditam, fideli possestione
ad usum publicum multos annos retinuit. Cum Uiue, summo hoomine,non contendo nam illas ipsas aquas, quas lutulentas 5c per turbatas dicit, salubres esse non negat. Concedamus igitur illi,c nosas ec turbidas esse: tamen fontes ipsi, unde manant, puri limpia dij suntun quos etsi luti nonnihil aut sordium est barbaris tempe. statibus inuectum, tamen salubritas & medicina repudianda non fuit. In Cumano, Puteolano,Baiano fontes sunt pingues, turbidi, serosi,serruginei: quorum colorem aliquando intuitus,satis mirari
non potuissed illi ipsi fontes magnarum di praesentissimarum sunt
uirium.Non autem curant homines, qui eos adeunt, quod limosae minus cp translucidae aquae sunt: sed iis aut abluuntur, aut insident, aut earum fumo sudorem eliciunt:quia certis membris Θc artubus, aut toti corpori prompta quadam efficacitate medentur. Simili ratione ueritate 8c cognitione in Scriptoribus amplectamur etiamsi desint rerum aliarum pigmenta aut lenocinia: praesertim in ijs qui salutarem animis nostris N plane coelestem adhibent medicinam. Non enim finis studiorum &doctrinae unicus est,ut lingua perpolitam ec uolubilem habeas: sed ut colatur Rabundet rerum magna.
rum Nutilium scientia animus. Omnino autem nullae res maiores,
fructuosiores, digniores sunt, quam pietatis di religionis peritia, quae peti ex his scriptoribus potest in quibus etiamsi alia non excellunt, tamen Lectorem meliorem di sanctiorem possunt dimittere. Latissimus
14쪽
DEDIcATORIA. Latissimus hic mihi aperitur campus,Scriptores Lacros cu propha nis:ueritatem uerbi Dei simplicem dc inornatam, cum absoluta omnibus numeris N partibus eloquentia conferendi: sed eum non ingrediar, contentus illa admonitione, Vt adolescentes praecipuenia tantur di studeat,ut sint Dei amantes,&morati, oc ab ipso laete in cipiant amare uirtutem 5c disciplinam, Sc de uita aeterna Ac beata cotidie cogitare, Sc ad eam suas a stiones accommodare: cacp legere oc uersare,quibus informetur mens ipsa, di augeatur pietas,& shihiliatur erga Deum fides oc obseruantia. caetera enim studia solummodo ornamenta sunt uitae mortalis: haec uero sundamenta etiam sunt salutis ec beatitudinis,quam assequi certe omnes cupiunt,non Planeamentes,aut toti immersi curis α cupiditatibus mundi, breuissime cum ipsis perituri. Scripta autem eorum quos isto uolumi ne coniungimus,no unius argumenti sunt,ut ipsa copia afferat deIecstationem:necp omnia numerorum aequalium, ut timul Sc uarietas Oc eruditio sit iucunda. Hanc partem explicandam nunc omitti mus, quam mediocriter in literis uersatus intelligit ec diiudicat, de de ea in Commentariis nostris breuiter agitur: altera tantum attin gemus, ne quis tempus aut opera in legendo se perdere existimet. Materia historica est in illis, quae de Initio mundi, te ortu hominis, de Diluuio, de extim iis Sodomis, deTrasitu maris rubri scributuri rebus omnium maximis, quae* nullis aliis monumentis aut literis tradita uere aut perspicue sunt, quam Ecclesiasticis. Materia eadem
in his quae de Christo, et usi discipulis ec collegis, hoc est, de histo ria Euagelica Iuvencus ec Sedulius: ec de Apostolica, ex ipso Luca
Arator couertit ec transtulit quae rursus admirabiles, novas, stupendas* res continet, quas non solum scire di meminille,uimi metia
sibi totas applicare,oc secundum eas uitam Deo placentem, homi nibus commodam nobis ipsis salutarem instituere est neccile. Iam quae de Maccabeis Victorinus,de Ioanne Baptista Paulinus de Hispanis atri si martyribus cecinit Prudentius abunde tinantur,non defuisse Ecclesis incredibilem uirtutem ec solidam constantia ne*doctrinam nostram aut esse ii uolam,aut inanem,quam tot tantiluiri fortunarum, dignitatis, capitis periculo testati sunt: quamci nulli Imperatores aut Reges,omni sua potetia, summis uirib. ingeniorum, inauditis poenis at* tormentis, minuere aut delere potuersit. Tales res, tam* mirificas, ec captu rationis omnem superantes aliae nullae historiae tradunt: quarum quidem rerum non minus scientia, quam fructus expetitur. Uitae speculum antiqui nominarunt Historiam minime inepta similitudine. Speculorum autem modo tria genera cum sint: antiquissima,vitrea eL crystallina, quae imagines redduntuenustiores:a Germanis nuper inueta, chalybea, quae effigiesb referunt
15쪽
reserui ampliores. Historiam totam gentilem vitreis Sc crystallinis comparare soleo. splendore enim oc insignibus eloquentiae est pulcherrima: sed quia utilitatem solum habet cognitionis, uitri ipsius more est si agilis, aut crystalli speciosa. Sacra autem Ecclesiae historia,reuera speculiim est chalybeum, propter simplicitatem reueritatem ,sua ui atque firmitudine inuicta: neq; solum instruit animum sapientia,sed praeterea sustentat immensa cosolatione: nam Dei prae sentiam in Ecclesia loquitur: piorum de tyrannis, morte, Peccato, diabolo uictorias exponit: animorum perpetuitatem, Ac corporum resuscitationem testatur: praemia denil inlinita,uitam coelestem, ocregnum sempiternu credentibus promittit. Haec ipsa Ecclesia nullo unquam seculo hostibus caruit oc aduersariis,tam externis quam domesticis: ideo contra Symmachii oratorem scribit Prudentius, contra Poetas uanos Mamertus. Contra plures haereticos,filio Dei detrahentes, rursus Prudentius etsςωcrip edidit: contra Marcionem Tertullianus primum carmine, deinde oratione soluta contendit: cotra ingratos Dis uiribus nimium Uibuentes, Prosper disputauit. Iae matcra in P se quamuis exposita inuidiae sit, temporibus tamen periculosis est praedicatione digna moribus praefractis neccΩsaria,& iaminde a prima antiquitate usurpata. Deum conditore coelorum 8c terrae, totius uniuersi conseruatorem laudandum N in-Uocandu nemo negat,nisi qui ipsum Deucisse negat, ei* diopemec gratiam mortales iuuandi adimit: quales e philosophis suerimi Lucmerus, Diagoras, Hippon, Democritus, Epicurus, Prodicus. Sosias,Theodorus, Protagoras:& hi ipsi,quod miris est,Graeci omnes. iam obrem hymnis psalmis tota undi* personat Christi,norum Ecclesia: in quo quidem laudis genere prae omnium scriptis palmam ipsa obtinet. Liber Psalmorum Dauidis, testimoniis eius habet, cui contradici non potest: Hymni Hilarii, Ambrosii, Drepa nij,Sedulii, Fortunati Gregorij tales sunt,ut illis argumento simile
nillil inueniatur. itaq; scripta εγκωψ αnκet si usqtiarn,in Ecclesia sunt incorrupta: si rete sinet nullis aliis hominibus, quam Christianis, ira gis conuenientia: ex his autem duobus potissimum costat Psalmorum Sc Hymnorumateria. Ea uero quae δδακνκα nominantur, uel
sparsa in his ipsis quae recensui instini: docent enim, qui res gestas scribunt, qui errores resutant, qui laudanda praedicant, qui beneficiorum merita extollunt. uel suum obtinent locum: qualis est liber Prudentit μαιαιουπιγνίαρ, Auiti de peccato orionis, Prosperi epi
rammatum. Fueriint itidem in usu πανηγυeruae, a cod uentibus hominum publicis dicta Nde utilitatibus publicis habita. ad ea res
ro, quae de Christi Iesu benesciis Helpidius, Victorinus, Paulinus,
Merobaudes, quida dcium auctor incertus relique t. Qtiis butem unquam
16쪽
quam tribilit hominibus, quam l E s v s Christus homo & Deus
omnipotes, oc Dei omnipotentis aeternus filius, beneficia maiora Ideo nemo est non modo hominum, sed ip sorum Angelorum,la cibus de praeconiis dignior. Tantus rerum tam Variarum, tam bonarum,tam diuinarum thesaurus ex Antiquitate studiose collectus, in hoc uolumen congestus cst qui ut Ecclesiae Christi catholicae,&piis adolescentibus ei et quam maxime commendatus, ideo uerbis tui nonnihil prolixior: ut quam maxime utilis,operam,laborem,industriam omnem adhibui.nam Auctores ipses e uarijs codicibus eis mendaui, Sententias illustres in Scholas pueriles digessi,rerum uer horunam obscuriorum Comentarium addidi. Inter tractandum autem hunc Thesaurii, cum uitis illis sanctissimis,& cum Dei filio iam uiuentibus,saepissime oraui, dolui, gauisus sum, exilui, ec quasi gustum quendam beatae illorum societatis ec consuetudinis in animo percepn quem motum animis afferre,perfects eloquentis opus esse,ipsi Oratores non negant. Hos Scriptores,quos modo nominaui,omnes, Domine reuerede, di Princeps illustrisis. in Bibliothecam tua trado: tua enim auctoritate amplissima munitos esse cupio. Napietatis di religionis studia prouehere,artium di literarum conseruare, eorum i patrocinium tutelam in suscipere, potentes familias decet at* par est:& iam Saxonics usitatum,ac ueluti propriit. Cum uiris autem illis pientissimis in cicio loqui,& eorum sermonibus aures dare attentas,pertinet cum ad cognoscendum salutarem Ecclesiae in sacra doctrina consensum, & ad animaduertendum quam facile oc celeriter possint errores oc schisinata pullulascere: tum uero etiam ad instruendos nos ipsos quos conuenitatu necessarium est in rebus sacris, re ad uitam aeternam pertinentibus esse petitos reexercitatos. uib.de rebus cum N IcOLAVS SEL NE cc ERVs, singulari pietate Oc praeclara eruditione,magisterium, loquatur cotidie:nihil est opus nunc me uerbis esse prolixiore. Deus omnipo tens ad Ecclesiae &Rcip.salutem,tuam Princeps aetatem conseruet incolumei ut tuo Domine excelse ductu, emptoo praeclaro,nostri olim liberi Deum veru,&filium eius I E s vra Christum agnoscant di celebrent, cum Spiritu sancto ab ambobus procedente,
Deum unum, aeternum,omnipotentem,beneficum, castum immo
sum.E ' ludo illustri Misenae Hermundurorum, π I V.Cal.
Marti Anno a nato Christo,Dei ec uirginis filio, D. LXII. b 1 POETA.
17쪽
POETARUM VE TER UM ECCLESIASTI,
c ORVM, s EcVNDUM ARGUMEN.torum materiam, Ordo & Catalogus. CAELII s En v Lit presbyteri Seoti, Operis paschalit Lib. . Veteris & noui testameti collatio. Acrostichidis Hym. 3. ARATO Ris Subdiaconi Romani, Historiae Apostolicae Libr.
Epigrammatum Lib. s. Contra Pelagianos seu ingratos
Lib. i. Lib. . Lib.t. Lib. s. Lib. . Lib.l. Lib. 2.
Vrbis praefecti Psychomachia Cathemerinon Perillephanon Apotheosis
Ham artigenia Contra Symmachum
tiani, presbyteri Carthaginiens s Aduersus Marcionem Lib.s. De iudicio Domini Lib. i.
scopi Carthaginiensa Genesis Lib. i. Sodoma Lib. 3. Lignum uitae. Epigramma. HILARii episcopi Pictaviens. Genesis Lib. s. Eiusdem Hym.3.
CL.:MARII vi Tonis, oratoris Maia
In Genesim Lib. 3. Ad Salmone Abbatem Epit tota.
Hexaemeron,seu de Opere sex dierum Lib.3. AMll Ro s ii episcopi Mediolanensis Hexaemeron, seu de Opere crea tionis Hym. . Variae materiae Hym.27. ALCi Mi Avi Ti archiepiscopi ViennenssDe origine mundi Lib.LDe peccato originali Lib. s. De sententia Dei Lib.i. De diluuio mundi Lib. .
De transitu maris rubri Lib.1. Ad Fuscinam sororem Lib. . MARII vi To Rirui Rhetoris Afri Historiae Maccabaeorum Lib. t. rot u Ci presbyteri Hispani Historiae Euangelicae Lib.
Nt FO RTv NATi, episcopi Pictaviensis De partu Virginis Lib.s. De Christi Iesii beneficiis Lib.1.
De uita hominum Lib.3. De certaminibus & miraculis piorum Lib. .
Psalmorum & hymnorum Lib. . Ad amicos Epist. 3.PAvLlxi,uiri consularis De Ioanne Baptista Lib. s.
stamenti. HELPIDM RusTICI Exquaestoris
Historiae ueteris & noui Testameti De Christi Iesu beneficijs.
De benefici js Christi. vic To Rivi episcopi Pictaviensis, De Iesu Christo Deo & homine. Hi Ron Aunis Hil pani Scholastici, De Christo.
De laudibus Domini. PA v LINI episcopi Ad Deum omnipotentem Pro salute Augustorum, ad eundem.
18쪽
c G RII MAGMi episcopi Romani,
DAMA si vis PANi episcopi Romani,
De sanctis Elogia 6. De Christo Elogia s.
CLAUDIANI MAMERTi presbyteri Viennensis, Contra poetas uanos.
De Bebiani baptismo,& uxoris Aprae
obitu. PAULINI N o L A M i episcos,
De Celsi filii obitu Panegyricus. De Martiniani periculis & liberatione: ite de institutione Cytheri 1 F.
Ad Nicetam Dacorum epἰscopum. De statu turbulento suorum temporum, Sc fiducia in Deum. De diebus festis olim Ecclesiae celeis bribus. De tribus uirgis Iacobi patriarchae.
De uitae renouatione. De fabrica hominis. Psalmus i. 2.136.
Hymni Eccle siastici Hilari . Ambrosii. Augustini.
S IBERI AD GEORGIUM FABRIocium Carmen. . Quisacer aetherea Mus uenit impetus aula,
Et memorare patrem rerum, antupisnare nrtim in no ιm tot beneficta renis . Hoc Linus in tenebris,hoc uiditThracius Orpheus,
Carmine non notum qui cecinere Deum.
Sed mar elici uiderunt lumine mentis, Qui i racti ex rapido fumine nomen habet: Elpaporab inunda citharacyi decorus,
Secula cui uatem nulta tulere parem:. D sectus isenex querno de Hipite serra, - Qui , necem regiisseuit Amone sati.
Tu acrae Erinnae, Uno Lapidothis, aucta Laudibus extolyit quae SamueleDeum:
Ubi ijs duit, 'cta ceruic verba, Quies dedit partu uirgo parens ; Deum.
Videkunt CLVimponi nati re υra uates,sius, sitne quae crevit nomine charta Dei'Heu cadit rugenium diuini numinis aura, In quentiliam tantum, quod movet sescelus: Conferat in uanas ut res,oe carmine turpi
19쪽
Meda canens,vitis pectora sancta paret. , Non hoc Septimiusfecit, non proditiis ipso Pro Chrisi uitae nomine Caecilius. Non cro laudent quopraesule Pleiones, quo Vrbs quae lanigera desue nomen habet. Paulinissenes,quisus rictoria, clarum is oris titulum lad Da vena dedit. Dista canit Chrisi, uates oe maxima Iberus Facta,qui bus miseris uis alusq; datur. Continuat Clemens semnis noctem dies Sacras conculcat Roma deos tuos.
Sed tu , quicunq; dapes conuiua requiris Paschales, praebet, qui attere,cibo Extusem e nihilo mundum canit Alcimus, ortam Peccatiq; refert, iudicium i Dei: Tum pol utum undis ultricibus eluit orbem,
Et pelagi regem mergit in ima Phari. Carmine Apinolicos ad lus describit Arator, Gestas Tharsensis Paule,irinem tuum. Pugnat in Ingratos alpa m uirtutesuperbos, Vnde docens Pietas Pruper, un, Fides.
Quid F lunatum,Mammerium, ili Draconti,
Te Drepam,Helpidium, gariums Aquar' sq, alios, chartis quA cura intexere laudes Numinis, famam maxime Chri e tuum' mssimiles equi, uomen quicunq; Poetae Captatis lar ess,uos pieta iubet.
cyce non numeros,magni nec uerba Maronis,
Sed res: pras armis lucra Deums cane.
Hisce lociui turpes Nasonis amores, Et dic nos quantum diligat ipse Deus. Diuitias Chri sandis tibi congerat auro, Qui culta eloquii uerba Tibusius habet. onthia carminibus teneri laudata Properti, eterno fundat uota preces Deo. Sint nobi exemplo, partius quo se Aedera iactat, Et cui Pelignas porrigit Ismu' aquis.
Nec non Oenotri. cui nuncius aligeν aestas
Munera eri coia uirginis in gremium:
Quis homini partem diuinae mentis inesse,
iraemia quae maneant, sua quenq; refert. Tum P trem celebrare iuuat qucm uersebiu a 1πο
20쪽
m nihilo uates omniafacta canunt. Tum qui bis genitum regem deducit ab ortu dextram aethere qui regit asra,Patris: Parceret hic uita functos in uota uocare, Nunc icta melior nemo poeta foret. Nos quoq; cros inter me ponere uates Fama uobiscripti, non aliena meis γVotapatrum,regumqt; preces, diuina canen o Et Lalqs numeris carmina Iesii adae. Scribendi ex aliquas amy, modumst docemim Parthribi quae sint maximegrata Deus. t tu,qui nobis non tantum docte Gregi Pincaricac pios diuidis aure modos: Militiamq; canis sacram, caeli y , triumphos,
Eruta nunc etiam ueterum eouluere uatum
D s scripta, utpa n AAL perora uolent: Quam bene de ritu se rectis, cunctisq; mereris,
Quos iuuat Aonis inuigilare choris. O' utinam nobis multosse erras; per annos,
Talibus p is utilis esse libri, Ex quibuι aia canitia dicere carmina Regi Etseruatori uir uepuers Deo. DE IISDEM POETIs, IAc OB VsHertesius Curien.Variscus.
Pr latens coeli Pietas deuertice nuper, Priscorum uatum nobile uidit opus. Quis ,ruc Auctorum nobis monumenta plarum Vno tot niuduit claudere, quaeso,hbro' Mic ego: p ABRI cIVS, c HRIsTI insiliare timorem Sincerum pueris,quem senibusq i iuvat: Et nomen,multu hominumprae milAbus, idem omni biu exoptat notius esse tuum. Ida Hatim contra Osri ergo pulsus amore F A B RI cIV s, libram tam dedit egregium FABRICIO tribuat dignas Ecclesia laudes, Cum puero grates dicat agatsi senex.
rit ego,praesentis Fime praebeo munera uitae, Pramia non unquam quaeperiturifero:
Dux ero per miFerae discrimina plurima vite, E AB RI cio ad c HRIS TI gaudia uera meo.