장음표시 사용
11쪽
rium proiieiantur. Cava l. in eis. d. 23. n. Io. 6c cum aliis Merat. eis. tit. 6. n. I9. 92o. Lotis, expersisque manibus , Celebrans per gradus laterales
ascendit ad Cornu Epistolae, se so-
Ium veriit ad Altare, in eodem commi Epistolae persistens , quatenus in suppedaneo manus laverit: γ ubi stans in suppedaneo versus Altare, medius inter sacros Ministros, manibus iunctis in tonoe seriali cantat e Dominiis vobiscum; postea dicit et Oremus: In. clinando Caput Cruci , manibus tamen junctis , quibus similiter junctis
Cinerum Caeremoniam perficit per recitationem orationis et Concede. nobis,
ut in Missali β. VIII. 21 g EiNDE dicitur Missa. Riibr. Missalis hie . Postquam Celebrans recitavit orationem : Concede, exuitur pluviali , di accepto manipulo , induitur planetae violacea , sicut &Ministri Sacri suos sumunt manipulos , di procedunt ad Nissam celebrandam more solito . An Celebrans possit sumere paramenta ad Altare Z Vid. Σ. Febr. art. 3. q. T. n. AI
IX 'TIsi Cinerum benedictio fit sine Mi. nistris saeris, Acolyihi immediate Celebranti ministrant thuribulum , di aquam bene liciam , & eorumdem
unus a dexteris clevat pariem anteriorem pluvialis , si eo Celebrans u. tatur, dum supra Cineres sol mat signum Crucis , vel eos dii tribuit; &quatenus non sint in Choro , qui cantent ; tunc Antiphonae Immitemur, Erc. dicuntur a Celebrante in Cornu Epitiolae , antequam Cineres di
stribuat; quibus distributis, Iotis, emtersisque, ut supra, manibus, & di. Eta oratione: Concede, ministerio e rumdem Acolythorum sumit aranipulum , & planetam pro Missa cel
branda de more. Cavat. Coment. indecr. a I. me.
lx IMUS supra g. I. n. IO. praeter 2 benedictionem Cinerum tole nem hora nona faciendam. posse fieri summo mane benedictit, nem priva, tam per aliquem Sacerdotem, tu ilis lis aspergamur, qui usque ad praedi-ELim horam recitatam in Choio e pectare non vadeant. Iamvero privata hujuscemodi benedictio Cinei una fiet per consuetas orationes , & a Gpersionem aquae benedicitae , omissis iis , quae ad majorem solemnitatem spectam, cujtismodi esse Antiphonam rExaudi, incensationem , & Antipho.
nam: Immittemur , existimat Cava LComment. in decr. H. nu. 2. Denique
docet Q liarti de Benedies, tit. 2. Se I. I. Lb. 3. ad quod si impositio Cunerum a non Sacerdote fiat oeculle, vel privatim v. gr. in Sacristia , vel simili loco, nullum videatur esse peccatum : & posset etiam quisque siluimponere ad satisfacien .lum 1uae devotioni , quia nulla apparet prohibitio .
Solvuntur nonnullae quaestiones circa L diernam functionem Cinerum. cantur Cineres , dc i, i bened:cti super ca I ita impona Utur. R. COI
12쪽
R. Conspemere cinere caput suum, indicium luctiis magni olim fuit , tamenitentiae signium , ut passiam patet ex Scripturis , & Annalibus Eeclesiasticis. & videre est apud I heo.
ubi etiam explicat , cur Cineres sint Symbolum paenitentiae, ec moeroris in. tum Z Hinc priscis etiam temporibus, in Ecclesia, cum publice delita. quentes, seu publice patrantes aliquod crimen Infidelitatis, aut luxuriae, vel homicidii, publicam atque solemnem reciperent poeniten,iam ; liiij ulmodi poenitentes aspergebantur Cinere a Sacerdotibus , in supra dictum signum luctus, & poenrientiae.
Haec autem Caeremonia cum non. nullis aliis , quas refert Cassa lius Q.
6 i. & videri etiam potest Azortiis
ac Raynaud. l. eit. fiebat in capiqe i adragesimae, ex Synodo Agathen. si , per quod caput uadragesimae , hie non est intelligenda Dona. Id Qila tragesimae , licet ea sic soleat appel. Iari e sed liaee Feria rv. ante praelictam Dominicam Qii adragesimae: uti constat. ex ordine Romano antiquo sit. de Ordise in quista Feria sit sadr. te. di bene etiam ostendit idem Cassa liu c. 62. Quoniam vero, uti hoe lib. .
par. I. c. I. art. 5. notavimus. primis
Eeclesiae temporibus observantia usi a.dragesimalis inchoabat a D. min. I. Quadra g. & seqtienti seria secunda ieiunium t atque adeo illa seria oratin eapite te lanii qii adragesima Iis: hine
alii apud Merat. lo. i. par. q. tit. 6. P. a. tradunt, eo te inposis praefatam
feriam secundam suisse laudato ritui aspersionis Cinctii ui consecratam. Licet autem ex primaria instituti ne hac die deprava ii tantummodo homines petiit letalia publica , atque s.
Iemni mictarentur , praediamue aspergerentur Cinere; deinde vero sacer hujusmodi ritus extensust est ad alios quoque non publice peccatores, imo etiam innocentes, &' justos;
que adeo in capite jejunii Quadragesimalis alii quoque ex fidelibus, leviorum criminum rei, aut etiam plane innocentes, & probi aliquam paenitentiam publieam assumebant , ' dc praedicto Cinere auxergebantur;. unde ordo Rom. Ioc. cit. ait : In primis prae nere dent Saceriss Omnes Chri- Ilii nos , ex Sacris Seripturarum testi- ν' λ iis , q fatenus in capite sepunii ad
t:nm festinanitur accedant . . Eadem re
citat , ac describit Auctor operis ded υ n. O Id. sub nost,ine Alcini tit. in eapite Iejunii.
Morinus de Sacr poenit. lib. 7 c. I
sentit et ritum imponendi publicam pae nitentiam in hae lyeri Io. Cine rura coepisse Saeculo septismo E clesiae; at vero Raynaudus i. cit. contendit, viae desiniri posse , quata donam primu risu erit ilissi tutus ' Abolita deinde ab Ecclesia fuit j istus mis de causis prae dicta publica , alque solemnis faenitentia , seu piri itis- ritus praedictus imponendi publicam , I UNnηemgae paeni-
lentiam ; remata sit vero caeremonia
illa imponendi sit per caput Cineres in hac Feria ad indicium luctus , dc moeroris, tum ratione Passiola s Do. mici nostri , quae in dii adragesima
maxime recolitur : tum etiam in signum paenitentiae ii ostrorum pecca tortina, qtiae siler uiri causa Pallionis Domini. Item 'quia initium omnis
peccati superbia eii , humiliamur , dum posito ante oculos pulpere, Minister Dei monet , meminerimus :quia pulvis sumus; dc quoniam mortis etiam incinoria perutilis est ad
13쪽
I4 Tract.. II. Lib. IV. Pars II.
mores eorrigendos , in mentem re- vit: suae emendationis testimoηἱo ad revocat primam illam sententiam , qtiae sam Noocet vitam. Discopus tamen primo Parenti nostro delinquenti de- publicae hoe - poenitentia genus in aliud nunciata , nos etiam posteros inesu. seereium poterit commutare, quando si
sit et scilicet, quia non solum pulvis magis iudicaverit expedire. Haec Trissumus , sed etiam in pulverem re- dentinum. Pro peccatis tamen vertemur. Videri potest Durandus in iis poenitentiam publicam Consessarii Ratio. me. lib 6. e. 28. n. I 8. 9 io. non debent imponere, iuxta praesen Ioan. Bcleth de div. O . e. 8ς. & iem certe laudabilem usum Ecclesiae. Rayn. i. cit. qui etiam sacrum hune Videatur La-Croix lib. 6. par. a. qu.
Ecclesiae ritum miraculis a Deo con- , IT . n m. I 26 I. ..
firmatum ostendit. Contra quem ve. Veterem vero disciplinam illam ro Sectarios blaterantes explodit Pe- mulctandi in capite jejunii quadr/g irils Simonis Yprensis. Episcopus era sim alis Peceatores publicos publica ,ho t. 9ι solemnique faenitentia , nonnullis Ec-Hujusmodi autem Cineres benedi- elesiis particulatibus. placuit hactenus nixis , quia constans , & perpetua cullodire. Profecto S. Carolus Bor fuit Ecclesiae disciplina , ut nulla re romaeus in suis ConeiIiis Mediolanen publice utatur , quin prius benedixe- sbus tertio , & quinto jubet Paro' it eam; ut cum Tliomallioci obser- cliis , deserre Episcopo mense unovat Bcnedictυς XIV. de Fes. lib. I. ante initium Q iadragesi rae publico'
c. 8. num. So. ' rum nomina Peccatorum : ut ipsius
Diximus: Ponitentiam rubi cam, dii adragesimae. initio palsint ab Ec- atque solemηem ab Eccl. si , litisse a. clesia expelli r deinde vero reconci-bClitam . Non lie autem: Poenitentia liati Feria v. in Coena Domini iux mi pliciter publica: buse enim contra ta Pontificale Romanum; de qua in
peccantes publice, cum et Lic eum lean. lemni riconciliatione caeremoniali ,
dato Rravi h ctenus adlii bfiur, & non item Sacramentali, dicemus ali per se est adhibonda , ad removendum qua ubi de dich a seria subs. Q. Quod sc/Ddalum, juxta montium Apostoli itiam serva vir in sua Ecclesii a ,
od Timoth. 3. 2o. Peccantes eoram Assct Archiepiscopus Beneventanus Be
ομ'ibus argue r ut eaeteri timo,rem ha- nedictus XIII. telle Binedicto XIV. beant. Accedit Conci Ilum Tridenti- de sess. Dom. c. 6. β, βῆ num seΤ- 2 . eap. 8. de Rubroat. ubi . II. An sit oblinatio sumendi 27dςcς nit, publicos cum aliorum stan in hae seria praedictum Cinerem be-dalo peccatores poetii tentia publica nedictum Z puniendos nisi aliquando aliter Epi. R. Cardinalis Bel tarminus M. q. Disppo videatur: Omi ηdo igitur inquit Rom. Poni. e. 38. censet hujusmodi con-
Concilium , ab aliquo publieo , b in suetudinem, sumendi in hac seria Cine'm l .rum conspectu crimen eommissi in rem benedictum, in Christiano Popus erit , unde alios scindato G Uos , lo receptam esse eX devotione tan ς' - Vsque fuisse, non si dubitandum : ium, non vero ex obligatione . Pro εμὰ condi nam pro modo eulpae poenia ficto qtiam plurimi sunt , qui hujnset 'tiam publier isti re oportet, ut quos modi cinere non asperguntur: nec ta exemPl2 sust ad malos in orer provoca- meti ideo se peccare, putant; nequo a P a
14쪽
I Pastoribus Ecclesiae tam aliam de peccato reprelaendurmir . Id tamen non est intelligendum, si omitteretur ex contemptu consuetudinis Ecclesianicae e ut per se patet. Idem docet Trullen cli in exposit, Bul. Crue. lib. I. s. q. dub. 3. nu. 4. Quarti de Benedict.rit. χ' se l. I. Lb. 2. Id ipsum significat Viva in prop. 3 o. ab Alexanss, o I II.
28 Qu. III. Utrum his Cineribus benedictis di beatur et liquis religiosus respectus, ex quo non possint adhiberi ut prius, nec dispergi, aut projici in Ioca immunda λpi. De his Cineribus idem prorsus affirmandiam , quod doeuimus de Ce. reis benedictis in sesto Purificationis ;cum eadem , dc sorte etiam major pro his Cineribus militet ratio , 'ex qua similiter nequeant adhiberi ad usus communes, di profanos , quantumvis decentes; multo minus debent
dispergi, aut proiici in loca immunis da , vel ubi possint , praetereuntium pedibus conculcari . Debetur itaque his Cineribus aliquis positivus religiosus respectus , quemadmodum diximus , deberi praedictis Cereis benedi--ctis. Prosecto hi Cineres non absimili ritu benedicuntur , & destinantur
ad usum omnino Ecclesiasticum; ut facile constat ex dictis. Unde bene. dicuntur benedictione medi.s inter simpliciter consecrativam, & simpliciter invocativam; qtiae autem se benedicuntur, debent religiose tractari. Ad horum intelligentiam oportet videre
quae , de Cereis benedictis disputantes, docuimus tr. I. 2. Febr. art. 3. . 8. q. 3. Favent hic Cava l. to. q. c. I 2. Comment. in decr. 23. n. Io. Me ratus,
o alii, qui, ut diximus β. 7. volunt, si qui post distributionem supersint ineres , imo di ipsa pknis mica ,
cum qua Celebrans extersit digitos post distributionem Cinerum , di a qua ad lavandas manus tunc adhibita projiciantur in Sacrarium . Item iidem , & Gavantus in Rubr. ME.
mus 6. fine , volunt, non solum viris , sed etiam spem inis , non supra velum capitis, sed supra capillos ip-scs dari Cineres . si commode fieri rotcst, ne benedicti is cinis supra ve- Ium aspersus iacile excutiatur, avo. I et , di deperdatur. Quo modo loquendi significant, se suppohere pr. dictis Cineribus deberi aliquem reri spectum, & reverentiam religiosam ,
ex qua non possint tractari in poterant priusquam benedicerentur. Nota vero hic Iaudatos Auctores et ovolentes: Foeminis etiam imponendos Cineres supra capit Ios: bene addere:
s commode feri potest, quia nimirum servanda est consiletudo Regionum ,& inspicienduin quid ipsa permittat, aut vetet 8 ob respectum modestiae , ct honesta iis , seu castitatis. Apud nos Siculos quidem, videtur excusares alio, di respectus decentiae, naod mmiae, di honestatis nostrarum Muli rum, L Item in Templo, quae nigro
coopertae velo accedenteS , non patiuntur , Misi supra velum sibi Cine
res imponi. Et omnino non conve-rct a Celebrante moneri , quod eaput detegant , iit Cinere benedicto aspergantur in eo. Nec oportet digitis premere, seu tangere caput Mulierum , sed sufficit simpliciter supermittere Cinerem in modum Crucis, di ita decet, quia Bonum est homini, mulierem non tano e h. ad Corinth. 7. I. sine praecisa necessitate , quae hic non datur. Et confirmatur ex eo, quia . huius- modi decentiae, & honesta iis respe- ctiis
15쪽
16 TCIct. II. Lib. IV. Pars II.
ctus praevaJere debet ex gia villii noruna Alictoritin sententia in rebirs ei iam lonne majori reverentia dignis: e. g. Si Sacerdote Eticliaristiam ministranae Mulieri , particula decidat in si artim, vel ii: tra vcstes illi iis : permit. i potest, in ipsa laa et , vel alia Mulier manu sita cX trahat , ct reponat in Ciborium. Indecens enim foret , cc Pletu nitque scandalosim, si Sacerdos ipse cxiae ei et , inquit La Croix lib6. par. I. - . 2. n. ψSy. Idisium cum dii alii docet etiam Bened. XIV. de Sacr. s My. l. I. c. ΣΟ. ne, ubi. qui decli ait , quod in ca Iupraedicto cecet , ut non Sacerdos ,s d ipla Foemina particula:n , vel fragmentum quaerat , S suis ipsa manibus sibi in os injiciat. Consentit cum Tonellio , di aliis Cava l. t . q. c. p. q.
Dices : Longe maiorem itule cen-
1 iam csse, imo di spirituale Sacerdorix ipsiua timeri posse pericli lim , si
ad Saciam particulam extra aendam ιTanus imponeret intra , sive sir praa tu dum pectus Mulieris , quam solium supra nudum caput ejusdem . Respondeo , non inficior quidem ; .sed citam fatendum est longe majorem reverentiam deberi Eucharistiae piae ineribus benediccis . Jam vero scri- ti se habet magis ad magis , ita se
habet minus ad minus. Si ergo tam obstante longe majori reverentia debita Eucharistia prae Cineribus bene. dictis, ex qlia sub gravi interdictum .est Mulieri , Eucharistiam tangere ;nihilominus potest , non haberi respectus hujusinodi, ad vitandam indecentiam , ε inhonestatem illam majorem , quae est in discooperitio. ne , & tactu nudi pectoris muliebris . Ita a pari , ad vitandam quamvis minorem indecentiam ct inhonest tem, quae est in discooperit one, dcta cui nudati c. ipitis ejusdem Mulieris , potest non haberi rei p. ctus reis verentiae C neri Mis bene. icts debitu, tot me mi o-iris prae Sauchillinio Euch ristiae Sacra me ιις Q.
TN Per. IV. Cinerum Missa ut in go pro pr. Si ocurrat Festum simplex, fit de eo commemoratio , dc in hoc casu ῖ. or. A cunctir . Praefat. . a.dra et climal. S loco De IIissa eiὶ, Hlcitur . P. Benedisamus Domino. R. Desgr.rtias. Color Parament. violaceus. Vide dicta I. Par. c. q.
In diebar in .quibus non potest fieri yide filio duplisi , prohibentur Missa --tivae , ct de Requiem. S. R. C. 28. Augusti lor7. In una Urbis . Apud
Cava l. som. 3. . 9. d. 2. Hinc habes,
in Fer. Iv. Cinerum prohiberi Missas votivas , & Destinctorii m. Uid. Ca
que pro Anniversario potest cantari Missa de Requiam . Uid. dicenda in Appendice ad calcem Diarii e. 9. n. s. An autem praesente Cadavere liceat hodie una Missa solemnis de R quiem y Vide l. cii. c. 8. n. 22. Sacra Rit. Congregatio interrogata: utrum in Cathedrali Vilnensi, clim multae sun datae essent Milis votivae quotidianae in cantu , hae essent prohibi. tae , quando per Rubricas Missalis , ac Decreta Sacrae Congregationiε prohibemur Nissae volipae privatae : vi
16쪽
desieet infra Oct. Nat. Epiria an . in Fer. Iv. Cinerum Sc. 8 Respondit a se firmative : & pro votivis substitiaen das esse Mistas de festo , seu de seria in eantu; vel ex rationabili eau. sa ab ordinario. dignoscenda , & approbanda , substituendas Missas de se ito, seti de seria lectas , & sic satisfieri posse landationi. 22. Decem br. III 3. in minen. ad 6. 7. & 8.dub. apud Cava l. ro. s. in Colli I. r cent. Decret. At vero requisita eadem S. C. R. inrum in Cathedrali Cin imbricensi Canonici possent, ac terrerentur in Peria I v. Cinerum transferi e Processionem quamdam, & ali. quas Commemorationes pro Destin, ctis , ad epias ex legato tenebantur , iri Expositionem S S. Sacramenti Qtia. oraginta horarum facere possent; seu potius an melius esset, dictam expo- si fionem in aliam diem transferre , tu praedictis functionibus mentem Taestatorum adimpleren ip Respcndit : M-gative quo ad primam partem : .rmatine quo ad fecundam : nempe Expositionem SS. Saeramenti esse transferendam in aliam diem commodiorem ,
orbitris Episcopi, or amplius. q. Λ-pril. IT 33. apud Cava l. loc. Cn. L ieet in Ecclesiis, ubi Titulus est Ecclesiae, vel concursus PopuIi ad Ce- Iebrano iam festum , quod transferri debet , possint eantari duae Missae , una de die, alia de se sto r excipitur tamen seria iv. Cinerum, Rubr. gen. Nisi . tit. 6. Suni & nonnulli alii dies suis L cis notati, di notandi. Si Fest tim S. Nathice Ap. incidat in die Cinerum , esse nihilominus Oia servandum in soro bae ipsa die : d
3a Qiii habent privilegium celebrandi Octavam in in dragesima , Obser- Anm Eccl. 1oM. II.
vent ea, quae notavimus subsi I. n. 7. Hic autem tantummodo subdimus , atque animadvertimus cum Cavat. to. S. c. I 2. n. I 6. alias ex errore IT.
ab hujusmodi privilegiatis non esse dicendum Credo in Missa de hac seria r quod seriali Missae denegatur ,
et hi rati celebretur infra octavam; exemplum habes in Missa Litaniarum S. Marci occurrentium infra Octavam Paschae: quo casu non dicitur Credo, nec dicitur Gloria; vide dicta tr. I, I . Aug. n. 3.
De initio Ieiunii , ο observant. Qui drages ae interdictae solemnitatis
T Dis particulari quodam loco certo , quem indicaui mi n. 3. incipit jejunium, &Obiervantia quadragesimalis , unde haec stria Caput iejunii, appellari solet , & non ini-inim Quadrates mae, mi' olim Qiiadragesima inchoabat a Dom. I. Qtia, stragesimae , ut loc. cit. innuimus, &vidimus par. I. L infra cit. licet alia Mando appellatur etiam haec seria Caput - Quadragesimae r ut notavimus n. 23. Communiter vero vocatur Feria I v. Cinerum , ob impositionem Cinerum. Vid. dicta par. I. c. P. art. 6. n. 33.
An hodie possint dari pauperibus carnis reliquiae , quae heri non suerint
Ubi est diversitas Calendarii quid notandum pro initio jejunii , & ota servantiae Qii adragesimalis p vid. cit.
A ser. a v. Cinerum prohiberi solemnitates Nuptiarum, notavimus cit. Par. I. cap. 7.
17쪽
rit in fer. Iv. Cinelum. Vid. di eta tr. I. 24. Febr. art. q.
. De Missa. 33 hodie occurrat sestum. SS. Qira-. di aginta Nartyrum , variandam ' esse orationem secretam hiijus seriae, docuimus tr. I. . Io. Martii ari: 2.
t. Fer. VI. post cineres. De Psalmis prenitentiat. ae Litaniis. 6 T FODis in seriali officio dicuntur Psalmi poenitentiales cum Litaniis. Rubr. Boeυ. . in 'ira parte ossi, eii recitari , debeant Z Diximus lioelib. q. par. I. c. T. n. II. An sit ali. qua obligatio recitandi 8 examinavi. mus ibidem qu. a. n. 13. ,
T Tonis incipiunt recitari vesperae, A ante prandium, seu ante Melio diem. Vide dicta I. par. c. 3. qu. 3. ubi etiam exposuimus , . cur ab laoc Sabbato incipiant ante Meridiem recitari y & eur piaedicto tempore rectis lentur per totam aliadragesimam ex- . ceptis Dominicis p & tibi etiam examinavimus ; .an nilliloininus possint licite recitari post prandium ,' seu post Meridiem , ut caeteroqui aliis anni diebus fieri consuevit ZPrivilegiati ad celςbrandas octavas in Quadragesima , videant ea, qtiae . notavimus locis indicatis cit. par. I.
. De Missa . TN Sabbato post Cineres idem
ossicium Missae , quod in praece- . denti seria sexta. , quia posterius est Sancto Gregorio , cum Uratione tamen diversa; ut Observat Gavant. in Tabr. Misy par. q. tri. o. n. Io.
t. in Hebd. I. s Madragesima , seu
. t. in Dom. I. Quadragesimae.. EXPLICANTUR SECTION laus IV.
major, primae classis, numquam omittitur , quocumque festo occur
18쪽
Brm. e. S. n. II. Habet verori t. semid. Rubr. gen. Breυ. ιιι. 2. n. I. Vid. dicta l. I. par. I. c. 2. n. I. Haec
autem Dominica vocari solet Quadragesima ob rationem dictam hic
c. I. n. I. Vesperae non recitantur ante
prandium , sed hora consueta per annum , .ct similiter in caeteris sequen. libus Dominicis; secundum dicta par. . I. c. 3. n. 8. & I a Responsoria Horarum , . - quae' ponuntur in prima . Dominica , di ad ra- gessimae , dicuntur in ossicio de te m. pore usque ad Dominicam Passionis . exesu sive . Rubr. 'gen. JI . tit. 28. n. 4. Privile lati ad Celebrandas . Octavas in dri dragessima videant ea, quae notavimus locis indicalis cit. par.
DE Mega . PRAEFATio non dicitur, de Trinita. I te , sed Qtiadrage iῆ malis r qui corpor. li jejunio, quia est propria de Tempore. Dicitur autem etiam in Dominicis Picefatio de jejunio , quamvis non jejunem usi, ob rationem a D
Cur in Dom. non dicatur in sine 'Missae oratio super Populum , sicut in Feliis Quadragesimae 8 Intellige ex dictis cit. c. q. n. F. Licet in Ecclesiis, ubi Titulus est 4 Ecclesiae , vel concursus Populi, a d celebrandum se si uiri , quod transse 'ri debet, possint eaniari duae Missae, una de die, alia de festo: excipitur tamen Dominica prima dii adragesimae . Rubri gen. Miff. tit. 6. Sunt nonnulli alii dies suis locis norali , di
Qita drag. aliquando occurrere die decima sexta Februarii, dc eam ipsam diem esse , qua Christus tentatus fuit, ut in Evangelio Dominicae hujus. Ita Gavant. ex Augustino Tor-niello ino Annal. Idem docet a Lapide in Matis. φ 3. Nota insuper post epistolam hodie recitari. Psalmum : Qui hibitat , qui tamen in quibuldam verbis est diversus a volsone editionis Latinae vul-xatae ut patet. Rationem velo huiusmodi diversitatis habes tr. l. 6. Jannuarii art. I. secv. a. qu. Σω
in ea olim incipiebat .abistinentia Qtiais draue si malis; sin nificavimus c. l. N. I. Non elle obligationem jejunandi , seu servandi unicam resectione mi in Dominicis Qii adragesimae : diximus I. Par. ca P. I. art. 7. initio. Debere tamen servari ab I iiii etitiam , seu ob. sei Wantiam QSi adragesima lem : monuimus ibidem. An autem comedi possint ova , & lacticinia in D. mii n eis Qua frage silvae 8 examinavimus ibi art. 9. qua I. & Σ. An. liceat jejunare in Dominicis , examinavimus tr. I. I. a. ubi de Do m. art. 9. qu. I.
Dὸ Edinis Fidei. 1NGULis Annis in Dominica pri- 7ma Quadragesimae , sicut & in Dominica prima Adventus , ut ibi
19쪽
notavimus , promulgandum est Romae , di in vicinis Civitatibus Fidei Edictu in Univet salis Inquisitionis λωn atrae , ex Decreto ejusdem S. Ii qui titionis Io. Martii 1677. Hujuimodi autem edictorum exemplum damus luc subiect. seq. sub s. I. varia seque deinde Sobs. a. quaestiones solvemus ritin quoad hoc, tum quoad aliua Fidei Ea ictum promulgari iblitum an Sicilia Dom. Σ. Qiadra g. .
serit te da' saeri Canoni , Decreti, C stimetioni, e Bori de' Sommi Pontefici, per tenore dei presen e Edilto a tuste , e elasiuna persona di qua lunque stato , Arado , e condietione ', o Dignita , ecisi Ecclesiastica, come fecolare , ebe fra sit)rmine di reenta glarni, disei de' qua.