Disputationes aduersus Lutheranos per diuinarum scrip. theoremata eorum dogmatibus opposita. Ioan. Maria Verrato Ferrariense carmelita authore

2쪽

per diuinarum Scrip.theoremata eorum dogmatibus opposita. Ioan . tia verrato Ferratiense Caro melita Authore.

Authore melius recognitum M emendatum. ouis additionibus superadditis.y.De iustificatio. : ne,De n*bilitate Intialectus de vo auritatis ςum Apologia, Moriatione in Lutheranos.

3쪽

Erlege Verrati lector libellia: Si saluatoris p. presest iam Fertilis homis adest nitido dii eius amomo: Distinctus violis , di bone trusam, Illic insipien) scriptis confunditur error: QMdquid & insano protulit ore Luther .

4쪽

mime consentaneum,ut ea, quae Christi des nomine sumus edituri, nulli magis , quam Christi Vicario nuncupatim dicetur. Ita etitibi praecipue qualescunt disputatiuculenostrae debentur, qui eius ipsius vices in terris merito tenes, per que unum seruauiani pridem,ac eκ laucibus Orci sumus erepti.Tu enim verus Petri successor. 85 Religionis nostrae PrincepS ita Pietate,scientia Sanctitate, Iustitia νpraestas ut unus post homines natos coelo demispus esse videaris qui Re.Christianam ah impioru nelario scelere hac tepestate de fendas .Quam quidem ad rem cum honus pro se quisque operam pro viribus nauare debeat, ne in communi omnium piorum negotio cessare videatur.Ego quo* ne nihil prorsus agerem,statui Di presentia tuo ductu,at pauspicio aduersus teterrimos Eccle

se Romani hostes stipendia facere,ut si non Legionarius in hac militia saltem Gregarius habear. dcripsi aduersus Lutheranos de Fide,et operibus,de Libero Arbitrio,de Prsdestinatione,de Orationib. Sanctorum, de Imaginum adoratione, de Confessione,de Poenitentia, de Potestate Ecclesiae,De primatu Petri, almapostolicae sedis, De Eucharistia,De colone sub utram spine,De Matrimonio. De Indulgetiis, De Purgatorio, De medica ibra concionatorib. De iustificatione.De nobilitate intellectus Sc volui.Qus quidem omnia ca nullis aliis,priter qui Samistinorum Patrum nostrorum armis ab inquiisimorum hominum iniuria pro mea parte vindicare c5stituerim, Dahis h1c veniam Sactisti Pater, ut opinor, si linguae latins madicias,ato ornameta neglemero,multo in maiore veritatis, * nescio cuius dignitatis ronchabuero. Stude,ut ait Poet ornari res ipsa negat,tatria docerue Erit hoc velut tumultuariu quodda certam in quo no uitui, non Tubs,non Tympana,non arma tua fulgetia.Sed pugna qus da remissior, dc ut ita dicam,pacatior erit. Nam eo propemodudicedi genere usi sumus, a magnus orator ille probat in Philoesophis,quoru mollis est oratio.et umbratilis,nec sententiis,nec verbis instructa popularibus,nec iuneta numeris.- soluta liberius.Nihil iratu habet,nihil inuidu,nihil atro nihil mirabumna

hil astutum. M. verecunda, orgo incorrupta quod1mo.Itaque sermo potius qua Oratio dica Hoc igit Beatissime Pater,il

quid est munusculi pro tua singulari benignitate ne spernas fortasse videtur iniguum,certe tanta est mea fides,& propὶ Vstiintatis alacritas. vi iacuesperε ea non secus ac Deo Opt. N. ita Sanctitati tus placituram.Cui supplen ad pedes procubens se,meam vehementer etian at etiam studia conuuendo, i a Frater Io armoreatus Fenariensis. Carmelitas innuistinis,

5쪽

RODOLPHO. SANCTAE ROMA. i

, ordinis Patrono Opt. S. P. N hoe pene fluctuantis re onis Christis

nae discrimine eos praeclarum,ac accepturis domino opus praestare arbitror,qui Apros vineam,quam ipse seuerat pestilentissimis seditionibus vastan tes ab ea totis viribus abigere conantur. ει quae damna illi illata sunt,ueluti optimi coloni sua diligentia resarcire, Nam licet quod ipse vineae cito et - - - - dominus,dum nobiscu erat, Depius dixit multi futuri sint,qui aduersus ipsam genuinum frangant,ipsa Vere permansura sir, Tamen non esse cunctandum cesto,quin qua aes aetepus id postulat ii, qui sua calliditate,ae peruersa malitia in ipsam conuellendam incumbunt,corrigantur, ut ad honanti etem ut dicitur se recipiant, Quod si minime fieri potest, ab eatveluti pessimi hostes accerrime depellantur, ne ips,sua iniquitat impietatis labe eos inficiant, qui ad ipsam eκcolendam proo pensiori animo incumbunt Vel eos qui rerum usu, ac ereperieria assi citis valent,imbecillioriscvsunt virtutis quihus isti insidiastinant ad deteriorem partem nuertant. Hac de causa honorarissime Antistes visus est mihi.Io.Mariveri Femriensis intra sodales Carmelitanos,qui iam diu sub tua clientela sunt pietate. ac religione longe prsstans,& cum omnihus honis artibus,M Miciplinis orti tus,tum in sacra, m literarum studiis diu,ac mulin eum versatus egregium opus nauasse,ac praeclaram operam dooavino dedisse,Hoc suo in versuto ac morosos hoDe cauillatores

volumine,quo accepta iam damna resarcit,& quae possent inlaecia aduersariorum impetum strenue sustinens, ab hac ipsa vinea. omnibus machinis pro pulsa atqucpropellit, ostendit. illos , ut cyltorum nomen sibi assumpiuerunt, in optimos,ac senios colonos impie iurasse,vineaeque ipsi perniciem parare,illiusm radiscibus instare hipenni.Quapropter B Nub.Christianae vehementer gratulor,quod emn nacta sit Vindice atque huiusmodi m litis oppressiorem.qui vi te,ac sacraru rerum intelligentia adestraestri,quod si paucos,in hoc priclarofacinore obeundo,pares χbuerit, non sitfuturus aduersariis amplius Iocus,in quo plaga .inmeant.Nam si his septis.his ercellis, hic domini vinea claudeamuritas colonis coleretur His ciastodihus ac propugnatori a defenderetur,profecto hi, totius pietatis Christianae frustra in ipsam vires suas e amentur, gratulor etiam tibi, amplissime Antistes,qui optimusis enim nidii immur,inter

6쪽

ritiquos marime pius in amplissimo hoe patrum ordine, Veluti λα qusdam,prsluces,quod eum virum in tua habeas fide ac cli Eecia, ius lucubrationes Auspiciis Pauli iij. Pontificis Ma edanctistimi,& uno verbo Ut multa complactar) maNime detrei Mui in faelici hac vineae statione,quam pridem tenet, ceu vipilan eresimus custos positus fit, ut rei Christians eius studio. pietate ac apsentia,consultum sit, & tueantur,& probentur. Tuarum iri tur erit parinam pro tua singulari religione,ac pietate,in hunc Ouarmelitaem ordinem heneuolentia,& propensa voluntate cuari omnes,Tum in eos qui virtute, c sanctitate excellunt. o iis eam pH clarum fouere, illud Pontifici Summo comendatum facere,ut etiam tuo tauore illi gratius contingat, Tuoque huic clienti animum addas, ad alia. lus optima,& prsclara apud ipsin latent,edenda. quibus horum error qui cum omnia conuellant. modo post int,ac disiiciant, Relpublicaeque Christianae unitate scindam,se pristinam libertatem repetere clamitat sic pateat, ut noc quorum duritiem, ne dicam impietatem , saeptus miseratus sum suae peruicalis dc pudeat quod Deus faNit M poeniteat. cceleri vero qui, horum insania,desi ere coeperat, & in rei Christia atem cRuillantur. ab eorum institutis animum auoceri liristianam pietatem in intimis prscordiis recipiant.

a iij

7쪽

De triplici fide author ad Linorem.

FIOBr multa genera esse candidiss. Lector, Multiphaese variis m modis in utraque lege accipi non ambiginius, sed coeteris omissis, dico,triplicem pricipue esse fidem, Unam a deo in infulam eandem ea spe εe charitate diuinitus elargita,quae alio nomine Dei gratoseia diuinus fauor εί patrocinium merito nuncupatur, Et haec illa est quam infamibus in baptismate ipsos iusti ficans, Deus absque operihus bonis elargitur, Nam teste Apostolo, sine fide impossibile est placere deo, Ilitantes vero sacro haprimate a post Deo quam valde placent.fidem igitur gratiam videlicet vel Dei sauorent habere necesse est, de qua fide Paulus ad Bo. Iustres eκ fide vivit.Quoniam sicuti homo peccato spiritua liter occiditur,ita per fidem deo vivit .Quamobrem fides infusa gratiam seu Dei fauor & patrocinium diuinum vepraesidium id εnant, Aliam prsterea fidem pro adultis reperiri diuing testantur historiae, Qui est verus intellectus assensus ab φ vlla animi amishiguitate cunctis a Christo relatis fidei articulis firmiter assentio tur,qus est bimembris. Altera informis nunquam videlicet charitate nem intrin seca aliqua virtute formata, quae aliter fides historica nominatur, de qua Iacobum multoties legimus d scentem, rides sine operibus mortita est.Et ibidem Dimones credunt 8c coiremiscunt,de qua quom ad Titum Pauli verba sunt haec. Multi confitentur se nosse Deum, factis autem negant, De huiusmodi vero fide tuformi cui hominem iustificare repupnat non amplius ocuturi sumus. Alia denique est fides spe videlicet εἱ charitate interioribus coeterisque virtutibus formata eκῖpli causa Aduleum infidelem nostrae religionis sacris initiatis Christianis articulis atque omnibus credere firmiter sine titubatione ponamus. formata illa nempe ut in eo existat fides,liuiosmodi adultum sua

in Deum totam spem habere,eumque ante omnia colere,sem etiaenatorum poenitere praeteritorum cum animi conceptu, fore diuina seruaturum mandata necesse minime latet, quae quidem hona intrinseca opera veluti forma dant esse fidei,de qua Pauata prolocutus est dicens, Fides est quae per charitatem operatur. Et alihi,si habuero omnem fidem ita ut montes transferam charitatEautem non habuero nita sum. Dicam igitur doctissime Lector coNus compositum tanquam formatam enistere fidem. materia cuius shristianorum certitudo est articulorum,sua vero forma. spes Secharitas,reliqua* interiora hona esse dicuntur,quἴ cum

sint de essentia ipsius fidei larmati,iiquet si fides iustificat impia hona quos opera ipsum iustificare,oeemadmodum enim vide

his te certiorem iaciam hominem nihil aliud quam animam Mcorpus simul esse fatemur.nequum aliquid operari sine anima et corpore,& quicquid operatur homo , illud idem operari anim1 dicimus,lia a simili.Cum fides iustificat hominem opera bona ipsum iustificare oportet,Eκ quo lotur studiose Lector plane inotelliges rationes huius primi tractatus aduersus Lutheranos euidenti sime concludere,pariter & in aliis sequentib. dcc. Scias eti1 non alia de causa hoc me edidisse opus.nisi ob generale futurum

8쪽

-nessium,quod ut si Is diplomate Pontificio eonstat,Paulus.ti

Pont.vna cum amplissi Patriam collegio quam primum temporis opportunitas postulauerit instituit celebrari. ut ibidem fides veritas agnoscatur,dc ut moderniores erici suorumque fautores medio diuino praesidio .conuertatur.& proinde quonia per Veiosissi resis his temporib.viget maior quacunque alia,Nam putetitis temporib.dum aderat una reliqus aberant.In present vero fere omnes simul Luthera.causa suscitantur Lereses in sanetis olim conciliis merito damnatae,idcirco si eos interdum vero his paulo seueriorib.insector,non eκ odio, potius vero Dei Miustuit zelo me facere credito, quinimo propinquos veluti fra tres atqugillorum pro saluted eum assidue obsecrans eos amo reprosequor,Verum haec missa facio ne prolixior habear . viiii illud oblecro M obtestor, ut legere & perlegere opus, deinde corrigere,& eastigare,emendare,suo iuditio quisque velit. Vale.

Ddm omnium Tractatuum. De Fide operibus ae meritis.

De Libero arhitrio.

De Pridistinatione. De Orando Deum σύ Sanctos . Pe Uuitu Dei,&sanctorum De Auriculari ac sacramentali confessi. De Pinitentiae sacramento

Re RccleIὶ eius aut noritate. De Primatu Petri de sedis apostolies .

Pe Euenaristic sacramento De Communione sub Utraque specie. De Matrimonii sacramento De Purgatori De Indulgentiis De Mendicantili.& concionatoribusι De Iustificatione . De Nob ilitate intellectus x voluntatis. Apologi oratio in Lutheranos,

9쪽

in hoc libro comprehenduntur . per ordinem alptaberi,dc primo de incipientibus in Beati sunt liberi. fol. τBenedictio dei nunquam est si ne gratia Bo sol ΣΣ

AB soluit sacerdos istrumsitaliter Deus sto estective εο

principalit remittit pca L 1is AcAcceptatore psonaru dea no ee Bonora operum mempla.ibid. testimonio scripturg coproba Boni operis Corneli centurio tur. Ad fo.apol. 166 AdorΤdus est deus de salicti sed diuersimode. fol. os A dorationis specis tres. f. Io Adorandi Deum modus multiplex ibidem. Adoratio latris quid fol.Ios Adoratio dulia quid .fol.1IL

Adorare dsmones aut da natos. Mullo modo decet fol. o nis eκemplum . ibidem Bonum morale interdum ope orantur infideles contra Grae-gorium Ariminen. fol.3ς Bonum morale persectu imper

nus principaliter concurrentibus effectus attribuitur sol. σ

Adoratione duila qui adorandi Causa effectiva quid ad cuius ersint. fol. 1M se sequitur aliquid. fol.τα Adoratio hilidulia quid fol.11o Gausa capitur interdum ut'. Ad oratio Iterior et exterior ItE cit quadam proprietatε unius per se et per accidens ros propositi5is ad alteram ibide Adorare imagines absolute coli Causs etfeientes sacramEti m. deratas idolatrare est. λ.1 3 charistiae. foliis Adorat imamnes respective esia Cederatas possumus et demus. 32 Cclum claudere re aperire quia Adoradus est κps ti est deus et sit fol.isolio adoratione latria fol.123 Adorada no est humanitas xiii in se absolute residerata adorati e latria sed hipdulia λ. 1is Adorgdus est κps in sacro alta

Caena ultima Christi qua die facta est. λL2o2 Coena ultima Christi facta laudis iouis secundu latinos contra GWcos Ct fo.2ος.xu adora me utria et q*eroax Cibus aiae siluerit an Npmdo Ag post eucharistia fol. 2 nagere neeessario de libere disse Cibo utuntur quatuo naturae. Tunt fol.12s scilicet vegetativa sensitiva ino Agnus paschalis significat eor- tellectiva Δρ angelica ibidempus aesti in sacramento.f.194 Cibus datur ad sustentadu ibid. An Cibus animae M corporis disse Angeli qliter orgir nobis.seo runt ibidem Angeli S sancti rident visione Cibo nouo utitur homo noui matutina & vespertina & quo ter renatus. ibidem modo. Be fol.to4 ClBeatitudinem Philosophi I acti Cuuε duplicε hεt sacerdos.lsobus virtutum posuere fol. 3 Ciauis dupleκ . s. cognoscendi

10쪽

' &sententiandi iuueni

CoCouersio duplex,si princ palis Minmunientalis fol.st Conuersio formalis est Christi fides ibidem Cognoscit deus omnia prisen tialiter simul Derfecte & immutabiliter Cor. fol. 6 Cognitio beatorii dupleκ f. os Cofessio laudis & fraudis.LI 23 Confessio generalis Se specialis quid ibidem. Confitebantur iudaei aliquado peccata in specie fol. 124 Cofessio quati utilitatis sit.ihi. Confessio legalis figura fuit sa

Confessio auricularis necessaria est ad salutem ibidem Confessio sacramἔtalis aquo institutae secundum varias optoniones fol. ibidem Confessio sacramentalis fuit a Christo instituta fol. 12 C6fessionε sacrametalem esse a Christo instituta ostendit sufficientissima ratione ibidem Consessio sacramentalis probatur quinque discursihus. Li34 Confessio sacramentalis cur inostituta sol . t 3ς Confessionem sacramentalem dari figuris ostenditur fol.χ36 Confessio sacramentalis probatur multis Doctorum auctorio otatibus. Di. IasConfessionis saerametatis obiectiones soluum . fol. 4 Ccnfessionis ministri sunt sacerdotes fol. 43 Contricio duploe . fol.if6 Contritio vera non est sine proposito confitendi ibidem Confessionis sacramentum quomodo remittit peccata fo. tyγContritio habet dolorε peccati εο propositum cofitendi thide Concilio generali possunt oriC isti fidelei interesse laod1

rupi fideles astratire tenent.16sCorpus Christi natu de Virbna esse sub speciebus panis A vini in sacramento prohaε fol.rsς Comedi psit quilibet res comestibiIis realit de laualiter LissCorpus Christi quo manducae sub speciebus panis rivini isν Corpus Npi quo ε in sacramzto D pulcherrimu discursum ibid. Corpus Christi tripleκ hahiae esse . . sol. 18sCorpus Christi a quatuor generibus holum diuersimode suomitur sol. is Corpus Christi esse Vere de rea Iiter in saeramento altaris ossa ditur perscripturarum testimonia ibidem Corpus Christi digne sumen

dum fol. 1 GCorpus suum Christus quibus de causis reliquitnobis in vitima coena talara Communione sub utraque specie non omnibus necessariam esse ostenditur sol . ars Communicadsi secularibus subunaspecie tala demostraε. a Coeionatoru gna quatuor.2 Concionatoris officiu in. f..1 t

per sunt mortaliter mali sol. Damnati n5 sempnecessitanε ad malevolenda thia Damnati non carenti uino arhitrio ibidem Damnati habent cognitionem

de memoriam actuum suorum praeteritorum ibidem

Deum esse naturalidiscursu eo. gnoscitur fol. Deum esse primum motorem&tantum unum ac infiniti vim .his cognoscitur lumine natu rae si fol. 3s