Breuis orthodoxæ fidei professio, quæ ex præscripto Sanctæ Sedis Apostolicæ ab Orientalibus ad Sacrosanctæ Romanæ Ecclesiæ vnitatem venientibus facienda proponitur. Iussu sanctissimi domini nostri Clementis Papæ 8

2쪽

Tu P trus , super banc petram Ecclesiam imeam, & portae inferi non praeuale- his r aduersiis eam. Et tibi dabo claues regni Vcoelorum. Et quodchinque ligaueris stipes, terram, exit i gatum & in cociis. Et qu0dcunque solueris super terram crit solutum,& in cCesis.

4쪽

In nomine Patris,=-spiritus sancti, Hus Dei. Amen.

toto corde

credo , & ore confiteor , quod unus est Deus V rus,Omnipotens, incommutabilis,incomprehensib, lis neffabilis,& aeternus, Pater scilicet,Filius,& Spi- ritus sanctus: unus in essentia, trinus in persenis. P ter ingenitus, Filius a solo Patre genitus, Spiritus sanctus a Patre Filioque aeternaliter procedens, non sicut a duobus principijs , aut duabus spirationibus, sed ab utroque tanquam ab uno principio, & unica spiratione. Pater non est Filius, aut Spiritus sanctus : Filius non est Pater, aut Spiritus sanctus : Spiritus sanctus non est Pater, aut Filius: Sed Pater, tantum Pater est: Filius, tantum Filius est: & Spiritus sanctus, tantum Spiritus sanctus est . Nullus alium aut praecedit aeternitate, aut excedit magnitudine, aut superat potestate, sed

absque initio temper est, & sine fine. Pater est generans , Filius nascens, Spiritus sanctus procedens, consubstantiales, coaequales, coomnipotenteS,&coaeterni. Hae tres persenae sunt Vnus Deus, non tres Dij, una essentia, una substantia, una immensitas , unum principium, unus creator visibilium omnium , &. inuisibilium, corporalium, & miritualium . Qui, quando voluit, uniuersas condidit creaturas sita bonitate , quas de valde bonas voluit. Et ideo reprobo , dc anathematiZo omnes haereses, & haereticos sentientes, dc docentes con-rraria.

Firmiter

6쪽

. Firmiter etiam credo, & profiteor, quod unigenitus Dei filius Patri consubstantialis , semper

cum Patre,& Spiritu sancto existens, in plenitudine temporis, quam diuinae misericordiae conilium inscrutabile disposuit, ut nos a peccato Adae, ac ceterarum culparum nostrarum sordibus mundaret, & a morte , & inserno liberaret, incarnatus est de Spiritu sancto in immaculato utero Beatissimae Mariae semper virginis , ac veram &integram hominis naturam assumpsit , corpus videlicet, & animam rationalem in unitate personae diuinae, tanta unitate , ut unus , & idem

Christus sit Deus & homo i Dei filius , & hominis filius: ita quod una natura non confunditur cum altera , nec una transit in alteram, nec Vna miscetur alteri, nec altera evanescit, sed in persena omnino una, sunt duae perfectae naturae, d uina scilicet & humana , saluis earundem naturarum proprietatibus; duae voluntates , α duae operationes : ita vis Christus sit tantum vntis. Et sicut sormam serui, Dei forma non adimit; ita sormam Dei, serui serina non mihi it. Qui enim verus Deus est, idem verus est homo. Deus per id quod in principio erat verbum,& verbum erat apud Deum , & Deus erat verbum . Homo per id, quod verbum caro factum

est , & habitauit in nobis . Deus per id quod de quinque panibus quinque millia hominum satiauit ι Quod Samaritanae aquam salientem invitam aeternam promisit 3 Quod Lazarum quatriduanum a mortuis resuscitauit ..Homo per

id , quod csuri uit , sitiuit, fatigatus est , & in ligno crucis clauis affixus est . Vnus & idem

8쪽

T--π - πι- tasecundum diuinitatem , aequalis aeterno patri; immortalis , impassibilis . Secundum vero humanitatem minor patre, mortalis , dc passibilisa Insuper firmiter credo, & praedico eundem Dei filium incarnatum vere natum esse ex Maria semper virgine, & ideo ipsam virginem fateor veram loci matrem, atque genitriccm . Item vere paLsum , vere mortuum & sepultum , vere cum anima descendisse ad inferos ad liberandas animas sanctorum Patrum , quae in limbo detinebantur , alligato insatiabili homicida , subinde ex mortuis vere resurrexisse , & per quadraginta dies Apostolos docuisse de regno Dei, moxque ad coelos ascendisse , sedereque ad dexteram Patris , & venturum esse in fine saeculorum ad iudicandum vitios, & mortu . Credo & profiteor nullum unquam hominem ex semine Adar conceptum & natum, filisse saluatum , aut fore saluandum , ni si per fidem mediatoris Dei & hominum Domini nostri Iesii Christi,in sanguine & morte ipsius, qua nos reconciliauit aeterno patri , & deleuit chirogra-uphum iniquitatum nostrarum, aeterna redemptio

ne inuenta.

Item firmiter credo legalia' omnia veteris testamenti , seu Mosaicae legis, quia Christum figurabant, licet diuino cultui illa aetate congruerent, ipsb adueniente cessasse , & iam promulgato Euangelio seruari non posse sine interitu salu

tis aeternae.

Cmnes igitur post illud tempus Circuncti sionis, Fast bati , ciborum eadem lege prohibi-

ο B torum,

10쪽

torum , reliquorumque lagalium obseruatores alienos a fide denuntio , & salutis aeternae non posse esse participes , nisi aliquando ab his err Dribus resipiscant. Ab his enim omnibus liberauit nos Christus , & septem nouae legis Sacramenta instituit , quae veneror , credo , di profiteor , Videlicet Baptismum , Confirmationem , Euclaaristiam , Poenitentiam , Ordinem , Mamin nium , & extremam Vnctionem . Quae omnia ea digne sumentibus , virtute passionis eiuldem Domini nostri Iesu Christi gratiam conferunt. Ista septem Sacramenra perficiuntur tribus: Verbis videlicet, & rebus, ac ministr'. Verbis ut forma, rebus ut materia, ministro qui facere intendat quod facit Ecclesia Recipio insuper quicquid de eisdem Sacramentis sancta & Catholica Ecclesila Romana do

cet ,& praedicat. . - .

Credo quod si vere poenitentes in Dei charitate decesserint antequam dignis poenitentiae tructibus de commisiorum , & omistorum poenis satisfecerint coram diuina iustitia , eorum animas poenis Purgatorij post mortem purgari, Vtque a poenis huiusnodi releuentur, prodesse cis fidelium vivorum suffragia , Misiarum scilicet sacrificia , orationes , & eleemosynas , pietatis officia , quae a fidelibus pro aliis fidelibus fieri consueuerunt secundum Ecclesilae initI-

illorumque animas , qui post Baptismum

susceptum nullam omnino peccati maculam incurrerunt , illas etiam quae post perpetrati