장음표시 사용
2쪽
IOANNI DE BRUCHO VENCOMITI DE BERGE YCK,
Baroni de Lee saei, Regi in Hispaniis, ac Bel eis Provinciis a Consiliis Status , Donuntiorum ac Finantiarum per Belgium Thesauratio Gemnali , &c.
et M tisinis λη sis Dogmatuas Lucubratrones , quas ad magnarum Vnorum . in
praesens Libest in dubiis rebus quae si via tutior : Quae plo Regularis & Meulatis Cleri sanet, monia sint servandae contra timoniaeam haetiam regulae r Quae belli justitia debeat .estile Reges ac, si Lapsu. Tam. XL a 2 Supte,
3쪽
supremosque Pt; ne I pes , R armate Milἱtem : Quae gratiae Deἱ , qua fumus emis quo sumus . in Astieana Beelesia suetit imago r Quae pecAmis fidelis Populi sit neeessaria ad trionei liati nem Poenitentia : Quae ipli Deo , in saetatissimo Eucharistiae Saeramento . debeatur revere n. tia , pietas , ae sedula Populi devotio : Quae iura Regularibus ae neu laribus servari oporteat Eeelesiis . Ea ηals aura in o lae δει , quaedam μνs Mnigri u ria ρ Prire. Me opus
N aeum taum subeat , Iocumqtie δει sumas 1Λιεν do es eos, μοι eona , Doctores . PMνὸ ia Res publicae negotiis assumere Triologos Doctores , es res μν omnem Ecclesiam vetousmis . scribit in a. sol bas constans sopia tanti Geouius cedrenas r Apud Regiam eis ernam erat palatium venerabile , in quo juxta antiquam formam oeeumeni a Magister sedebat duodeelm habens disti pulos .etuditione de vita graves . Hi cum omnem dieendi seientiam celeritate & amplitugine ingenii pei cepissent , Eeelesiasti eam divinarum retum sapientiam aeri studio tractabant. Absque horum MI M. eonsilio quidquam agi , ipsa quoque Imperatoribus nefas putabatur . Ea ιa ον EInalibus Constam 1 inopati an a Greuous co nas i Erant omnium seientiatum Doctores , quos semper imperatores in Consilium adhibebant , neque sebat quidquam absque eorum consensu . Uigait laee I viris Iissmis eansietusa edi in Laisna Θ Gνaeι Eethsa . Laurim BIνrviumqua tuarum , Illustrissime Comes , remexere seriem stimula tua vetat Magnitia. do , atque adium , praeteν me , requis r Orar,em . sti Lia Boi r me a quὸd sub ati. Generosissimo Pa..toe Inio prodiat in pablicam CAsianae Reipublieae factuosam Uuνam lie posthu morum opus imium Tamas mimas : AIque Deum os . Nox. interpellaba pro Lauistia Incolum rara Vesra , 2 seros
IIustissimae Vestrae Gratiae ,
4쪽
AD ADMODUM REVERENDULI AC PER ERUDITUM PATREM
opuscula tam quaedam ante hac edita quam post huma primo Volumine
Exedit, de sensim durissima quaeque Metalla Mollit & erodit; Non est 1 dentibus huius
Quod jactet se immune: Dolent Tritonidos atres Huie sua eompelli Leetim te pignora sorti; Et Dia um Monumenta virum , vix nata nefando Funere prosterni , fugituraque postera deinceps ingenia, aeternae caligine noctis humari. Quantos thesauros Doctus desiderat Orbis In tabulas missos olim , quos flamma , vel atrox Tempo is obditi villulem absorbuit aetas lHine meeam, GUILELME, tiadi praeonia famae Ni talo extollam; Peeeent quoque postera isela , Si, Charite invita tr; plire , immortalibus ausis Iuge negent ingrata Tuis sine sinete Nomen, Det tectentque pio Deeus immo tale labori.
Quantus enim LUPUS est Sol ordinis atque Lyeaei
Numquam Oeea sutus Quantum est scripti me petite, Utiliterque etiam Doctoribus erudiendis, Formandaeque Seholae, saera panflisse theatra Plena Veiis statis, lustrame an taeula prima Chiist Iagum . ae illis eollata hodierna sub a- ώ-
Misisti aspectum , quid distent aera lupatis: Quantum est des gnasse viam , vestigia Sanctum Quam trivere Patrum di s I Quantum est docuisse nepotes Quid valeant aut non valeant Sanisque Bonisque Mosa probabilia δ χὶ Et Monae halibus abditus antris Num lateat fors quis Simon qui sancta profanet
a Lege te Methodo primis exere ita CHR STITempotibus Bellona fuit ' s Qui gramine Caeli
Pascendis os ibos snt eus antiquitus Astis P. sulibus Canones δ csὶ Luctus formidine pinnae Crimina num tollat . modo sint Mysteria praesto, An ἡolor ex puto dueendus amore Tonantia λs6ὶ Quidve ad Doctorem eonfirmes Epistola NORIs Dogmatis ejusdem p Quam Templa Monasti ea finia
aequentur Paroehes per privilegia Petti, Invidia Claro Demonstratote erepante ,
t 8 Exitioque suo euram areessente seeundam Doctoris nimis armati . ae ad singula prompti s si quam bene saetatis hodiernus colloeet usus sub speeie panis venerandum Numen in aris. Quamque set par Angelieis per compita Pompis , Vota inter mediasque preees MYSTERIA TANTA Λd sponsae Chri si eireum gestare triumphos. sto Quantum est haeret eos per flumina prodigiorum .
5쪽
Dei tulisse suis stagnIs . ae lumina veri , Post obtruneatos Mysteria summa negantes Eseeisse Dei , toto splendeseere Mundo p i ή - Cuncta is iraee quanti saetant Doctique ProbIque argento composta LUPI , atque volueribus ausis
Mundo paria, lucis laeti censere labores Arbiter aequus amat tantum non ante Magistrum
Ponere distipulum eompulsus, Nomina quorum Posset itas eelebranda gradu signabit eodem. Perge modo , & reliquos quos abdita Serinia condunt,aetue de tenebris Foetus, ct lumine sona
Ingenium quidquid liquet eluetibiane LUΡlNUM:
Non mJnor est eten Im virtus, quae Seripta parentum Vivere perpetuo merito tum in mente nepotum
Vindieat interitu ; quam quae selieitet Oibi lHme eadem eduxit , fortassis praeeoce Fato Amissura diem , nisi dextram porrigat aequus Qui, similisque tui vindex . Hae utique fama Ne gubita GUILELME , per immortalia vivesseeula. Donec enim Doctrinae lampade magnum Nomen in orbe LUPI cluat , inclamabete magnus. H Ieνno affectu auis. ιν , T ALBERTUs LEROY , UUrim Oraeati m ν ον bus Generatis .
ADMODUM REVERENDO DOCTISSIMOQUE PATRI.
Auriistinianae Flandro Belgicae Provinciae Dissinitori, &e. ERgo iterum post Dia LUPUs redivivus, hil mique
Spitat , & in libros posthuma fama redit λο reddeat, videatque diem , qui lanete , ct ipsa Inu;gia maior, vivere dignus erat. Qui libros irier vixit, iam surgat iisdem , Dum Tomus hie lucem non petitutus habet. Sie Phoenix εεdivivus adest, einerique superstes Emittit busto semina viva suo. Qui Canonum me moles Fasos , memorandus de illis, Dese ipsit notas Cone illisque Notas. Noe est Seriptoris , eedtinis dare nomina Fassis , Nee totum tumulo post sua sata tegi. Selibere non solum , sed Seripta relicta tenebi Istauete . N. luei reddere , grande decus . Per te, docte Poto, LUPUS est regi vivus in Olbe, Dum sua Seripta tuus prodidit arte labor. Ne tenebi s latitaret , habet te vindiee lueem ,
Quod Seii piis liquit post sua sata LUPUS. Hie Tomus ingenii piaesert monumenta LUPINI,
Quae nemo invigiae rodere gente valet. Ingenii est illustiis opus, quod vindiee penna Fert vatias Sophiae non morientis opes. Hine Serimis nati satabitur umbra Magistri, Se tui sus ealamo vivere posse tuo. Est doctum , dignumque cedio tam illustre Volumen , Quo tua , & Authoris fama perennis erit. a. eelebret fausto victutum Catmine nomen, Te circum penna remige Fama volet. Ia Ereae tetrasque amisitiae Isis νom F. JOANNEs HUYRENs ejusdem ord nia, Mariana sodalvasti apud Loe nuces orator.
6쪽
BEnh.ol.ntissimas Reverendissim I Patria nostri Generalis litterat . iuci Nomini Jeseriptas suis
stopi latus . non quia iudicium , quod tenue est . nominatim videbam requiri meum ;sed potius quod stimulati te ae muniri suprema quae apud nos extat . talis ae tanti viti Au. thotitate, ut tandem Leeres id quod dudum in bono pectore gestas . Macte ergo animor viis deant per Ta Eruditi Nostrates Extetique, iotum non se Belgio exeidisse LUPUM nostrum. quia gloriosi adhuedum eineres numquam perituri Senia post funera supersint. Gratulo e autem Martii v ii pii, Manibus, euius suseitabitur dulcis Memoria, quae nos toties recreat, quot Ies. et e usi alias typi tursus sudant, vel creantur novi. ut sudores Posthumi publieos odores spitent. Tua veto, Doctissime Pater, quae putas pars est eiit prosecto gloriae loel aliquid tuae: qui des dei, iissimo Authore suo orbatis Libris . ceu Liber; s supponis obstetrieantes manus , ici hoe imitatus, quotidianas Almae Telluris vlera, quae teredentis solis diurnos radios pareo te. eondit sinu, dispensitura noctu calores Posthamas, ut utentia semina resurgant amurgantque in ortus pristinos dc eampis redeant rursus amaenis, aemulo stigore nequicquam novereante. si Sidis, illud quondam tuum has Plagas repetati Quibus Te Luminibus ecillustraturum , qui hus Te nutibus, uerbis loquam , eompellaturum est y Nondum ergo . inquiet, fideliis me re. rem, nondum te molestiarum taedium habet, quibus non tam usus nuper eum fulgerem , quam stultus sum. Post evictas tot mecum ci pro me, erto , pro Deo dieere debui & Eeelesia emtas, s .a dum Flandro Belgicae tenebam, te mihi Melo dς ἁ Meletis assumpto , Pro vinetae Cia. 9um , s .e dum te itineris comite superabam Λlpes , iterum AE tetnam Urbem petens . sive dum ta sapius moderante typos , quae pro Dei & Λpostolicae Maiestatis iuribus dicta. eram .etitabam imprimi; sive denique dum adstitisti moribundo, pene immortuus mortuo; post ist. hre omnia . ei iam aliquid post Fata restat, ut servatus post Me . Memet per Memetipium non
Mihi sed Oibi reddas, Me ipso nihil amodo eurante, qui Me nolim orbi reddere. Perge Tu
interea, Sie Reipublieae Litteratiae bene sit. opustulorum Tomum primum edes , mox addi. tutus alterum . eutaturus dein ut augustiori solio Sacrorum Cananum sesana refulgeant, adi ctis nihilo pus S intermixtis, quae Testamenti loeo, Eruditis addenda dedi. Utantur illi, di te eollaudent. Manibusque meis selleia compreeentur . His δι non aliis , aut fastor equi. dem, Te Vlt Etiimius ae Magister tuus, meusque eon .anirae v ei hus. quibus, ut referte so. Itiua es, iugiter quodammodd aurea Tihi tinniunt. Λustulta preeor pὶetati. neque hoe eommit te ut de Te Publieum iure conqueratur. Erἱt olim und/ gaudeas. Quamque 1 me requitia os tiro iis .antem manum, seu dum opusculorum Post humorum Tomus alter spirabit lueem, seudom per .etia ornatissimum vitum Eutrium Nearlatim Fνle sum Typographum Regium . iasti. respItabunt canonei , adiectis , ut jubebat moribundus Author , iis qui δε apparata iam utim Caae lium Nicanum commentatus est , seu quae de Sambola , seu quae δε appetiaris salo ν--ι, o antiravis ad Sedem Λpostolieam . seu aliis quae eoniuncta in Tomos exeleste. tent. Operam meam, quam spondeo , ut agnoscas suturam . praemitto . Gee, quem in Gadium hune primum eoneiunavi indicem. Iudietum meum agdo ge toto opere; Deum rogans
7쪽
Eximii Patris ac Magistri Nostri ΒεRNARDi DasIRANT, Ord. Erem. S. P. Augustini , in Universitate Lovan. S. T. Doctoris , Histori
fraphi Regii & Prosessoris Publici, &c.
EX Commissione mihi data a Reverendissimo Patre Maeistro nostro Generali , evolvi Tomum
primum, cui titulus : opuscula Pinbum , dee. De cutibus hoc meum judicium esto . De ορι- mone Probabili Eximius Author tam certa statuit , ut Probabilitatem superet , sie probat , ut Probabili ita non sit . Observos tameta ut ne incautus proberis erraile et Probabile enim vocat , non quod probari posIe a paucis putes , sed quod probatum a pluribus omni . hac in parte , exceptione Maioribus i Se ne tum ouidem hoc indulget , ut si a juris naturae tramite recedere te contigerit , culpa omni solutus sis . Porro de Simonia Monoeriorum , jus Divinum siccernit ab Humano, Humanum in variorum temporum locorum statutorumque Galles dividit , ut nec Laxoni suppetat unde crimen palliet , nec Stringoni unde in innocentes necesIitates exurgat . In Militia taristiana , mitis Lupus M Cleuris sine noxa disturrit inter arma , Belli , de pacis jura librans de pondera, militum stipe dia tractans , justaque spolia a Rapinis vendicans , Sr Principum inter se Bellantium aemula studia , in sentilia dispescens Se Christiana, cunctos instritens ut bellandum sit ex antiquae militiae Chri ilianae disciplina . Antiquos deinde Messa Africana canones exhibens , abstrusia de dolola temper Pclagianae Haeresis secreta scrutatur , aperit & Mundo exhibet ut facile discat quousque error ludere de a iudere cum pertinacia possit . Succedit Quaestio Dogmatisa de Contritione , de quae parilis argumenti est , uuiola Familiaris ad virum prorsus Eximium Henricum Hlaris . Pura utrobique Se puta Cha ritas loquitur : caetera taceant . Uostea Exbibitio Canonum sequitur pro Regularium Ecclesiis , de haec eadem denuo flabilitur . Nihil illic novi , totum antiquum est , de hoc antiqua , de si quae nova est , Catholica hoc servat de profitetur Ecclesia . Expositio autem Sancti Salidiorum , ejusdemque eum Imaginibus non in Altari tantum , de quo nemo Catholicus ambigit , sed de in Processionibus, de quo pauci strupulosius dubitant , subordinatum consortium mirifice commendat , transscribens vetera , quibus nova non praescribunt.. Oratio denique de Miraculis Sacrolaneti ejusdem , quod praesertim LovanI colitur , imponit Coronidem . Leuat hane orthodoxus , Lutheius demi retes , Calvinus frendeat A: debacchetur . Reliquum est ut dicam , quod Tomus totus Lupinus est . Eximius
NOIREFFORMATORI DELLO STUDIO DI PADOVA
Λ Vendo vedulo per la ride di Revisione, ed approbazione deI P. p. Tomaso Maria
Gennari Inquisitore net Libro Intitolato: Opera Posthum Oc. Auctore Christianora , oc, non v' effer cos' at cuna contro la Santa Fede Cattolica, e parimente per Ait stato det Secretario Nostro; niente contro Principi, ebuoni costumi, concedemo Li-
ceneta a Sebastian Coleti Stampatore, che possi effer stampato, offervando gli ordini in materia di Stampe, e presentando te solite Copie alle Pubbliche Librarie dirimata, e
Registrato net Magistrato Eccellentissimo deglἱ Essecutori Contro la Belammia.
8쪽
DE ANTI QJ ITATE, AUCTORITATE, AC LEGITIMO USU
flagellatur hoe infelix saeeu.lum , sunt quastiones de opinione probabili . Pr settim in materia Iulia Di. vini aut naturalis. Quidam omnem, liret veraeiter probabili sententia sulciatur, ex istius tutis ignorantia lapsum, censent esse ex suo genere mortalem . Censent, quod nunquam possimus sine gravi delicto operati ex sententia probabili. Quod paenitentiae praesectus Piesbyter se nunquam Meommodate possit adprobabile iudieium poenitentis . Alii volunt quavis probabili sententia plenὸ dilui omnem rea.
tum . Et alia id genus vatia . Perniciosa aut p. tieulosa . Et quibus infirmorum fiatrum mn scientia gravitet pereulitur. Haec elueidari ro. gantibus . di aliquem indὰ fructum spondentibus, iudieavi obediendum.
originalis pereati , Ideoque durum no grae animae Bianua.
essentiam eonstituat in quibusdam vitiis, ae ipsorum leatibus ; quod item horum EIlIorum alterum tradat esse eoneupiscentiam , est omnibus exploratum. Alterum vitium est nais turalis iuris ignorantia. Ita idem Λugustinus mani sestὰ doeet in sexto libro eontra Iulianum Cib. EcIanensem Episeopum . Demonstrat duo . Pri. x 'inci, quod per gratiam, quam nobis in praesentilaeulo impallit Christianum Baptisma , aboleantur non originalia vitia, sed soli eorum reatus .seeundo , quod inter ista vitia snt eoneu piseentia dc ignorantia . Et hine eoneludit: Morum itin
que malorum praeteνItus omnis reatus sacro fonte re. Irtiis . Diseriὰ assimat, non solummodo con
cupistentiam , sed de naturalis, de quo solo istie agitur , iuris ignorantiam esse non qualecumque, sed adnexum, qui Baptismate remitti debeat , reatum habens vitium , ideoque partem origina sis merati. Etenim pereatum hoe non in quibus eumque eonsistit malis, sed dumtaxat in ictis , quae sunt animae vitia, ideoque habent ad neuum reatum . Otig ἰnalium malorum quaedam sunt C s. Lπι Opera Tom. XI. dumtaxat supplieia, quaedam sunt de suppliela de s mul animae vitia, ideoque de meeata . orbginale peeeatum debuit vitiare ae inquinare to. tam animam: voluntatem per coneupistentiam , intellectum per ignorantiam.
Hi ne & in libris de libero Arbitrio idem Au.
gustinus a Timat ista esse non recti naturalia , sed damnati hominis vitiosa ae poenalia exordia, de adiungit in primo libro Rettallationum 1 ad quam miseriam justae damnarI Is prerisent uaerantia effdifficultas , quam paritar omnis loma af exardia navitis tartis suis, nee ab so mala, nis De grasia quisequam libre ιών. Λb eorum dominatu per victibeem IESU Christi gratiam, ab ipsorum reatu M. per Baptismale donum remissonis pereatorum .'
Iutam miseriam Phlogiam aestini ex Justa damnvii ne descendere, negantes aruInale peceatum. suam. his ignorantia difficiator, num essene bomisis primordi Ira , nee sic culpandus esset Deus .
sed Iucidandus. Λdverssim famosas pinsati Iulia. ni ea lumnias amrmat haec miseranda hominIs exorgia non esse Mantehaea duplieis Divinitatis& duarum animarum dogmata r Illa adeo ab his distate, ut nee ipsa ineidamus, s dixerimus ista esse natu talia. Ita in libris de Genes ad litteram seribit quorumdam , eensent; um Diabolum esse in sua perversa voluntate ereatum, seu in primo
suae ereationis exordio preeasse, opinionem esse quidem deviam, attamen non incidere in Maantehaeum.
Et in Enehetidἰo docet primum humani gendiris malum fuisse Proto - Plastorum primum pee catum, atque prosequitur a me primum es crea. ''
non faciendι, mod debria feri Iam videmus . suo. rem duorum issis unorantiae molam es , Me in*-tat r. Augustinus adjungit se his in multis su rum librotum loeis doeuisse. Insignis loeus est iapi mo libro ad sanctum Pontiseem Bonisaeium e Non in hominibas etiam os suisit ει ὰ ei ι , 'p'I'
9쪽
stiem Iam , quaedam Merata patrari per solam ignorantiam. Est locus ad varia utilis, ideoque
Quae omnia intelligenda sunt de sola legis naturalis ignotantia. Etenim positivarum legum , factorum, naturalium rerum, ae istiusmodi aliorum Ignorantia est nobis imperfectivi , non vitium longe minus originale peccatum. Quia licti sint carentia, non tamen sunt privatio boni . Sunt negatio. Ista bona non sunt nobis ad naturalis tectitudinis integritatem neeestitia r non sunt debita inesse. Λsiug est error, aliud ignotantia. Omnis error est nobis vitium, varia ignorantia
est simpleti imperfectio. Nullus item est origina.
Ie, uarius error est actuale Necatum. Et error, lieri mortale etiam peeeatum sit, non semper est meitas mentis. Hoeee tremendum & miseran.
gum Divinae vindicta supplietum non eadit, nisi in Paganos, perfidos Iudaeos, Haereti eos, Sehi. malleos, dc alios istiusmodi gravissimos peceat res . Originalis ignorantia est revera horrendum vitium. Ipsum eompendio exaggerat in libro de gratia Christi sanctus Augustinus: Petilius eon.
si oris esse miserab Iea tenuras in aximo sumam, qui scia qMmadmodum debear domare honem, ernescis quemadmodum vivere. Per eoneu piscentiam
assimilati , per ignorant Iam sumus facti inferiores hestiis. Etenim nulla bestia naseitur sine notitia ae idatis rerum sibi eompetentium . Homo est rati , ideoque & nebulosa tabula, nudus, ideoque Eceaseus intellectus, nonnisi Divina gratia ae Baptismali iustitia reditutus ad visum. Homo iussus, licet plura naturalis etiam legis eapita ignotet, nullo pacto est mente ineus. Etenim baptivitos sanctus Paulus Apostolus, ct ex ipso antiqui passim Eeelesiae satres appellant Illis λῆ- natos 1 Et inter avitos Christianae Regeneratio. nis titulos est de Lumen. omnis illuminatus vi.
det , adeoque non est caecus. Videt omnia aeter. nae saluti necessatia . Quare qui omnem naturalis leg7s ignorantiam e2istimant esse mentis eaeeita.
tem, omnino hallue inantur . Fateor pro illis hine indὸ adduci posse quadam Patrum testimo. nia. Sunt eum sale intelligenga. Hallueinantur de illi, qui omnem in hae v ta hominem eensent semper laborare aliqua istius tutis ignorantia . Qui eensent nullum in hae vi. ra perduei ag plenam ejus notitiam. Etenim pa Iam adversantur sancto Augustino, qui in sexto adversus Iulianum Eelanensem Episeopum libro assiimat originalem eo neupistentiam esse origina. ii ignotantia pejorem , dg adgueit eausam : sana
Credamus etiam Mn tant m minus, veram etiam an
Et omnem istam ignorantiam in Apostolis su isse absumptam non est dubitandum . Datus in Penteresse Spiritus sanctus deduvit illos in omnem veritatem. In omnem veritatem Evangelicae legis, adeoque & naturalis. Etenim Evangeliea lex non est aliud, quam naturalis lex vestita paueissimis novi Testamenti Saeramentis . Qui d Apostoli nihil Evangelieae legis ignoraverint, est amplὸ de .
monstratum in Seholiis ad Praescriptiones Tertul. liani. Et plures plImἱtIvἱ s deles habuerunt eandem gratiam. Etenim inter primitiva Eeelesae Charismata erant etiam seientia de sapJentia : quae esse non possint sine plena notitia legis naturalis. Et haee dona, fleet apud paveos, semper man. serunt , ae semper manebunt in Erelesia Recte dieo 1 ad paucos . Etenim quis sancto Augustino doctior inquis sanctior λ Et tamen quod plurimas eirea naturale ius quaestiones desinite nequiverit, laehrimose profitetur, ae multis euemplis demonstrat in litteris ad sanctum Paulinum, atque coneludit: vivia in his oma bas EP 25
tremor, ins Patiliae , sancte loria Deip suis ire mor, quis tenebris λ Nonne putamus d. Da δα se, timoν di nemor venerum super me , o remex
runt me tenebrae δ Nos sumus homines eoiae immundi , ideoque patimur tenebras longὸ plures atque majores . Etiam Propheta Da id sibi a D mino Deo ignosti supplieavit non ἁumtaxat suae juventutis delicta, sed & varias ignorantias r non Mosaicae, quam plene calluit, sed omnino imgis naturalis. Et istos ejus Psalmos non ex sola humilitate, sed ex vetaei professione omnis semper deeantavit Eeelesia, ideoque iudiea it sui
membris per omnia convenire . Omnes sumunt ν , ecus abscondita es Bia, ω eucumdedit eum
Deus traeisis. Quae sancti Prophetae Iob verba insigniter commentatur in sekto Moralium libro
magnus Gregorius: Nonnunquam ea usa, quae ν c- cte nos agere credimus , an in dimim Juduis exa ne recta fint, unoramur. saeri enim opus nostram eis a damna IonIs es , qasd Θμofectas putaris egei virtutis . I ὸ undὸ μ υνι Iaria ereae in , ιnis ad irascendum Niseidus insuatis . Et firmat ho rex Sapientis verbo r EI Ua, quae is desum homini
Iuaenam sentenc a A eensenda veνὰ probasin, OVnis sententiarum probabilitas oritur ex ὁιctis ignorantiae tenebris . Insigniter hoe tradit in seeundo ad nationes libro Tereullianus e sanὰ mrea Dpientia Phliasi Mum , esis p ra
largias in libro Apologetleo . Uariis item in i eis Lactantius Firmianus. Et eerth ubi non est ignorantia, est seientia, ideoque & eertitudo , atque ita nulla probabilitas. Probabilitas est similis famae, de qua idem Tertullianus in lauda.
lmeno. Omnium eris aestimare, quantaeum e uti
nia aemulationis , aut iniurio stis eionis, aut nommva, sed luerita quodam mentianae voluptate .
Etiam probabilis sententia est nomen ineriti .
Ubi eertum est, illa non habet loeum . Oritur
10쪽
sequenter ab uno, de se serpit per scholas, pro vineias, gentes . Etiam oritur ex vario homi. tium ingenio, vario arbitrio. Quod ab uno oriatur, non est novum. Ele..im sancti Cypriani de rebaptirandis haeretJeis sententia , Iliat et tonea , isto tamen tempore fuit omnino probabilis, de originem duxit ab uno Rgrippino , A te hi Episcopo Melesiae Carthagi. Mensis. Immo forsitan ab uni eo eius stes iero Tertulliano. Plures existimant issam novitatem Agrippino suisse Septimio impressam . Quis quis fuerit exordium, error pedetentim pervast omnem Patochiam Carthaginensem, Pro . Consularem Provineiam, Numidiam , evnctam Asci cam , AEgyptum , Cappadoeiam, Omnem Poneum , ae alias regiones. Etenim sententiam istam amplexi sunt . de eonstanter tenuerunt sanctus Cyprianus, sanctus Firmilianus Cappagoeiae ADehi . Episcopus, sanctus Dionysius Patriareha Alexandrinus, ejus Sueeessor magnus Athana. sius, magnus Basilius, sanctus Cyrinus Hiero. solymae Episcopus, istotum omnium Piovineia Ies aut Dicere sanae Syn I, & alii plures . Et ista sententia apud tantos Patres atque Meles assima permansit, etiam post Nieaenam synodum, usque ad Coneilium Constantinopolitanum . Hoc suo Syre bolo adversus istam sententiam in .seruit: coaβιον antim B ι sinis in rem ganem ρα calorum . tia probabilem sententiam feeit ob mutire. Et hine oritur quaestio, an unieus Doctor possi Leere sententiam probabilem λ An ipsam non dumtaxat inchoate possit, sed etiam solus eonsti tuete & firmare ρ plures h te amimant. Eiusdem sententiae suIt Haeresiatehae Pelagi; collega Celestius . Etenim in Carthaginens Synodo ,
Contradictionis partem esse probabilem, & nega tivam probati variis Catholi eae Eeelesiae Doctoti .hus, a sancto Paulino Diaeotio togatus ipsorum nomina, respondit: sisnBtis Pνe hieν Ra suas . Romae qu1 mansis eum Dam Pammaesu. Ego avia - ilium dieentem, qui tristiae nee ιι non M. Et rogatus alios, nec valens ad dueere plures, ge-Buo reposuit Non tib sufficis tintis satis δειλ Adfatuendam probabilem sententiam volebat solum
Rustinum sumeere. lia habes apud sanctum Au, gustinum in libro de meeato originali. Respondeo hane quaestionem in libris de Ba. μὶ smo iosgniter definiri ab eodem Augustino . Etenim Donatistis, sancti Cyprἱani auctoritatem pro Rebaptismo obiieientibus, responget rμιd ad Iabriarim seri reit c νιanus , Iam legi. Ea profectὸ 4 sem in eandem sententiam, nisi me ad
diluentiaram eon areat Ionem remearet tanta aucta.
ὐι rebus ferendis seriemIa est. Ammat unἱus ma. gni Doctotis sententiam quandoque posse esse probabilem , ast id esse ratissimum: & noti saei.
Ie pix sumendum. Eu dictis lueet authent Ieum fgel artieulum aliis quando posse pedetentim per deviantia magno. tum virorum ingenia degenerare in sententiam probabilem. Etenim quae magis authentiea verbias , quam datum apud haereses aut se hismata M. ptismum esse validum ae ratum λ Et tamen
Agrippini Carthaginensis EF seopi Commenta esseeerunt id, quod in ea noni eis ad sanctum Amphiloehium litteris seribit magnus Basilius: si Cap. 43. areis pνoh Mia es apis os , Hur es a Roman s ,
tem esse eo nomiae, & variae apud varias Eeel fas eonsuetudinis. Hoe est, esse utrimque m
habilem, ideoque Eeelesias posse in suo sensuli te abundate. Quod ipsum eonsanter sensi, di sua Synodo sentiendum jussit sanctus Cypria.
nus. Hine enim ad ipsam fuit praefatus r Ne - nem Judieantes , aut a Iura Commianionis atquem , fi ditiosum senserit, amoventes . Ex eodem print ei pio sequenter d.xit. mira sus arbitrii potes . rem qu sque Episcopus , sus actus parianem Dominoi νώ risus. Et sanctum stephanum Ponti seeml eulpavit, non quod Romae ae per omnem Italiam vetaret rebaptitari, sed quod rebaptirantes Emelesas, sectantes probabilem sententiam, mina. relut proseribere dc damnare. Hoe ipsum patet ex Catholica verἱtate , quae asserit remissionem preea totum in nobIs fieri per initin eam habitualem grat Iam. ct ipsam insua. di etiam parvulis. Quod si Catholiea veritas , diserte tragit in primo Ae pMeatorum meritis ae emissionibus libro sanctus Augustinus r suus IID, Cap. 9.
stiens ae suae rasi Pa s in D .maes de Dasioe v nievies. Habitualis gratiae a Christo Domino . di earnalis eo neu pistentiae ab Adamo etiam in parvulos tradueem assimat apud Melesas esse patIs eertitudinis. At veri long/ aliter posteti ribus laeulis setipsi hae de re ad ΜIehaelem Ar latensem Arehi . Episeopum Innoeent; us tertius Pontifex : Eud quia oppone tis indarum, fidem
aut charitatem , ahasque vistutes paries a , tis potὸuon consentiensibus , non Infandi , a piresque naae tetraν obsed, Θ, eum momo Me intri Doctores Theologos quaestio Nisoatών , aliis assereat bus prat νιutem Eaptismi paphiara quidem evisam rem sis , sed gratiam non eo eo , nounaliis is centibus d misti peccatum , ω virtutes infanae, hisbeatιM, ILias quoad λε Ium , nan qtiosis usum , donee permismam ad aetatem adultam. Ecce veritatem , quam sanctus Augus inus eertam atque authent Ieam, Innorent Ius affirmat esse utrimque probabilem.
Ita factum fuit per disputationes Seholasti eorum Doctorum. Et probabilitas, licet diminui eoep. εrit, adhue permansit tempore Viennenss Cone,