장음표시 사용
101쪽
TOE DE VOLO R. PARAM, nedictionibus, quandocumque sacerdoti ministrant In diebus vero ieiuniorum,& in Dominicis Aduentus,& Quadragesimar Dominica Gaudete,& Laetare exceptis in Cath dra i ibus & praecipuis Ecclesijs utuntur planotis plicatis ante pectus: quam planetam diaconus dimittit,cum lecturus est Euangelium, R tunc super sinistrum humerum superit 'lam eomplicatur, aut ponitur aliud genus stolae latioris in modum planetae plicatae, &facta cumunione resumit planetam, ut prius. Similiter subdiaconus dimittit eam, cum lecturus est Epistolam, quam legit in albis, &postea eam resumit, ut prius. In minoribus auton Ecele's, praedictis diebus ieiuniorum alba tantum amicti ministrent: Subdiaconus cum manipulo, diaconus 'etiam cum stola ab humero sinistro sub dextrum pendenteia .
102쪽
1N CELEBRATIONE Missarum occurrentibus.
mentum Eucharistiae conficiendum dest. Potest autem desectus contingere ex parte materiae consecrandae,& ex parti formae adhibendae, & ex parte miniitri conficientis Quidquid enim horum defici t, scit iret materia debita, forma cum intentione, de Ordo sacerdotalis in conscien re, non conficietur sacramentum. Et his existentibus , quibuscunque alijs deficientibus, veritas adest Sacramenti. Alij vero sunt desectus, qui in Nissae celebratione occurrentes , etsi verit tem Sacramenti non impediant, possunt tinis en aut cum peccato, aut cum scandalo con tinger .
103쪽
ipsam Nquiruntur. Requiritur enim ut sit panis triticeus,& vinum de viter & ut huiusim di materia consecranda, in actu consecrationis sit coram sacerdotesve Defectu panis.I T is non sit triticeus, vel si triticeus, sit admixtus granis alterius generis in tanta quantitate, ut non maneat panis triticeus,vel sit alioqui corruptus , non conficitur Sacra mentum. Si sit consectus de aqua rosacea, vel alterius distillationis, dubium est an consciatur. Si coeperit corrumpi, sed non sit corruptus a similiter si non sit aetimus, secundum morem Ecclesiae Latinae conficitur et sed co sciens grauiter peccat. Si celebrans ante conis secrationem aduertit hostiam esse c0rrupt*m,δut non esse triticea, remota illa hostia ,aliam ponat, & a Canone iterum incipiat, &prosequatur blissam. Si id aduertit post consecrationem , etiam post illius hosfiae , seu sanguinis silmptionem, posita alia, a cons
104쪽
cratione incipiat , scilicet, ab illis verbis. mi'pridiequam pateretur. & illam priorem, si non sumpsit, sumat post sumptionem corporis &: sanguinis ψ,vel alij sumendam
tradat, vel alicubi reuerenter conseruet . Si autem sumpserat, nihilominus sumat eam quam conse*rauit et quiδ praeceptum de per fectione Sacramenti maioris est ponderis , quam quod abieiunis sumatur. Aduertendum autem , quod si hoc contingat post sumptioanem sanguinis, apponi debet rursus nouus panis, & vinum cum aqua,facta prius oblatione, R pr 'sequenda omnia,quae sequinatur, ne Sameramentum remaneat imperfectuml, & ut debitus seruetur ordo. Si hostia consecrata dis, pareat, vel casu aliquo, aut vento, aut mira Culo, vel a mure accepta,vel alio animali, &nequςat reperiri, tun altera consecretur ab
eo loco incipiendo. Uui pridie quam pateretur , facta eius prius oblatione & illud a, nimal, si capi potest, occidatur, & combura-xur , & cineres eijciantur in sacrarium, vel
105쪽
I vinum Actum penitus acetum, vel pes D nitus putridum, vel vitis acerbis, seu non
maturis expressinas et adniistum tantu aquae, ut vinii sit corruptu,non conficitur Sacramentum. Si vinil coeperit acescere vel corrupi,vel fuerit aliquanis acte, vel mussu tunc de vulgexpressum ,vel no fuerit admista aqua,vel se xit admista aqua rosacea, seu alterius d1stili tionis , conficitur Sacramentum , sed conficiens grauiter peccat si celebrans, ante consecrationem sanguinis, quamuis post cosecrationem corporis aduertat aut viiint ruit aquam, aut utrumqne non esse in calice, debet atatim apponere Vitum cum aqua, & consecrare, incipiendo ab illis verbis : Simili m do, Si post verba consecrationis adueristat vinum non suisse positum, sed aquam, deposita aqua, iterum vinum cum aqua ponat ineatice, & resumat 1 verbis praedictis. Si hoe aduertat post sumptionem corporis, vel huiusmodi aquae, apponat aliam hostiam ite rum consecrandam, & vinum in calice, & v-
eumque consecret, & sumat in fine, quamuis aliam
106쪽
aliam hostiam consecratam , vel aquam sumpserit: propter Sacramenti integritatem in celebratione seruandam. Si quis percipiat ante consecrationem, vel post consecrationem, totum vinum esse acetum, vel alias corruptum , idem seruetur quod supra, ac si deprehenderet non esse positum vinum, vel selam aquam suisse appositam in calice. s. autem
celebrans ante consecrationem calicis aduertat non fuisse appositam aquam, statim ponat eam, & proferat verba consecrationis. Si id aduertat post consecrationem calicis, nullo modo apponat, quia non est de necessitate Sacramenti. Si materia, quq esset apponenda, ratione desectus, vel panis, vel vini, non possee vllo modo haberi: si id sit ante consecrationem corporis, ulterius procedi non debet . si post consterationem corporis, aut elim vini deprehenditur desectus alterius speciei, altera iam consecrata, tunc si nullo modo haberi
possit, procedendum erit,& Missa absoluenda. Quod si expectado aliquandiu haberi possit,
expectandum erit , ne imperfectum sacrificium remanear. v.' aeo
107쪽
Io8 UE DEFECTIBUS Do Defectibus forma. M DE suctus ex parte Armae polliunt contiarigere, si aliquid desit ex ijs, quae ad i
tegritatem verborum in ipsa consecratione requiruntur. Ueiba autem consecrationis, quae sunt Arma huius Sacramenti, sunt haec. Hoc est enim corpus meum. Et, Hic es enim
calix sanguinis mei, noui ct aterni tes menti, osterium fidei, qui pro vobis, , pro
multis fundetiιr in remisionem peccatorum . Si quis autem aliquid diminueret, vel immutaret de Arma consecrationis corporis, & sanguinis, & in ipsa verborum immutatione verba idem non significarent , non conficeret Sacramentum. Si quis aliquid adderet, quod significationem non mutaret,conficeret quidem, sed grauissime peccaret. Sicelebrans non recordetur se dixisse ea, quae in consecratione communiter dicuntur, non debet propterea turbari. Si tamen certo ei, vesvalde probabiliter constet, se omisisse aliquid
eorum , quae sunt de necessitate sacramenti, id est, formam consecrationis, resumat ip- san formam, & caetera prosequatur per O . dinem .
108쪽
CM A Mabbrimo vi . , ro9dinem . Si autem non sunt de necessitate sacramenti, non resumat, sed procedat vl-
Dὸ DUectibus Ministri. D Esectus ex parte Ministri possunt eo tingPre quoad ea , quae in ipse requi runtur. Haec autem sunt. In primis intentio, deinde dispositio animae, dispositio corporalis , dispositio vestimentorum , dispositio in ministerio ipso , quo ad ea, quae in ipso pos
De Defectu Intentionis. SI quis non intendit conficere, sed delus rie aliquid agere. Ite in si aliquae hostia ex obliuione remaneant in altari, vel aliqua pars vini, vel aliqua hostia lateat, cum non intendat consecrare nisi quas videt. Item siquis habeat coram se undecim hostias , ct intendat consecrare solum deccm, non dete minans, quas decem intendit, non consecrat, quia requiritur intentio. secus, si putans qui . dem esse decem , tamen omnes voluit consecrare, quas coram se habebat: nam tunc omneo cruat conse atae: atque ideo quilibet sacer-
109쪽
Saccrdos talem semper intentionem habere deberet,scilicet, consecrandi eas Omnes,quas ante se ad consecrandum positas habet. Si Sacerdos, putans se tenere unam hostiam, post consecrationem inuenerit fuisse duas simul iunctas,in sumptione sumat simul utramque. Quod si depcehendat poli sumptionem corporis, & sanguinis, aut etiam post ablutionemi, reliquias aliquas relictas consecratas, eas sumat, siue paruae sint, siue magnae, quia ad idem sacrificium spectant. Si vero relictast hostia integra m a rata, eam in tabernaculo cum aliJs reponax: si hoc fieri nequit,seculenti sacerdoti ibi cesebraturo, in altari siu-pra corporali decenter opertam, sumendam
una cum altera, quam est consecraturus, relinqua te vel si ue utrum horuna fieri possit, in
ipso calice, seu patena decenter conseruet, quousque vel in tabernaculo reponatur, vel ab altero sumatur : quod ii non habeat, quomodo honei e conseruetiar , potcst eam ipsemet sumere. Si intentio non sit actualis in
ipsa cosecratione propter euagationCm mentis, sed virtualis, cum accedens ad altare in
110쪽
tendat facere quod facit Ecclesia, conficitur
Sacramentum, S lic curare debet Sacerdos, Ve.. eam actualem intentionem adhibeat.
De defectibys disso stionis anima. SI quis suspensus,excommunicatus, & de
gradatus celebret, conficit quidem Sacramentum, sed grauissime peccat, tam propter communionem , quam indigne sumit, uam propter execqtio 'em ordinum, quarbi erat interdicta. Si quis habens copiam
Consessoris celebret in peccato mortali, grauiter peccat. Si quis autem in casu necessitatis, non habens copiam confessoris, in peccato mortali absque contrizione celebret, grauiter peccat. Secus si conteratur; debet tamen, cum primum poteri r, confiteri. Si in ipsa celebratione Missae sacerdos recordetur se esse in peccato mortali, conteratur cum proposito confitendi, & satisfaciendi. Si recordetur se esse excommunicatum, vel suspensum, aut locum esse interdictum , similiter conteratur cum proposito petendi absolutio uem: apte consecrationem autem , si non timetur scandalum,