장음표시 사용
41쪽
vri dimiscitis, qualessuerimus in vobis,
Nee vos, ait, vitae nostrae latet usus, ae eonssuetudo,nec praedicationis nostrae series vos fugi nec conuersatio nostra vobis est ignota, qua scilicetratione i conuenientia, in eam semper curam incubuerimu , ut vestram vocationem in omni nostra actione promotam iuuaremus ut sensim de virtute in virtutem
faceretis progressum, postquam manifestis indicijs conij ciebamus vos a Dei prouidentiari bonitate sinini mim' gulariter esse electos Ex hoc enim, quod viriliter
απάι, . . animose, Euangeli cauis, calamitates, conuitia, ca
lumnias, ringentia mala patientes,omnibus vos una nobiscuhabebamuria ostetui,qua despectui facilem aeratis diuinare, vos a Deo diligi, qui vestrae comunis salutis causa,nos suos ministros,ia dira lacerba sine-hat intervosa fidei hostibus&tyranis pati, tot laboria hus,aernumnis, cruciatibus, ac iniurijs exerceri. Beari siquidem illi praedicantur, tuse erunt tentationem. quia cumprobatifuerint, acci tent coronam vitae, quam dis repromisit Deus, qui ex toto corde diligunt eum. . . Deo enim familiare est, ut Ecclesia primores ministros patientiae, Ionganimitatis,in constantiae eonis, adlubditorum utilitatem mirificie cumulet: scutoc addicendum, ad imitationem& exercit tionem perorandum,in ad persuadendum quoque largitur non minus eloquentiam,quam fidem facien- - . di facultatem, quo facilius, citius, promptius verru
42쪽
Πine alibi scriptum est: Non vos esis, qui loquimini,sed Spiritu anctus qui loquiturin vobis. Et Paulus: N Τμequiptintat,neque quirio ea aliqui edqui incremea sum dat Deus. Ita e diuersis,ob subditorum malitiam j. Pastorum praedicationem ne fructum semper faciant subinde ob audientium peccata obstinatione impeditivi ex Marco patet,dicente, Chrsum alibi nuialam feere virtutem propter inquilinorum incredubtate potui . Omnia, inquit Apollόlus, quae inter vos gessiainus,ad vestrum commodum,ad vestram utilitatem, ad vestram salutem, ad vestrum profectum spirituale gessimus,ut inde gloria Dei maius sumat incremetu, Neq; enim sua, sed quae Christi, quae proximorum sunt, quaerebat gentium Doctor, ut inde sempiterni numinis gloria fides credentium Ionge lateq; exte-sa fierent illustriora inquam sententiam,Corinthiis stribebat: Omnia enimve asint,sive Paulus, siue voL 'Io me Carpb- me mandus, iue vita,sue mors iue praesen si tu utura.
mini excipientesverbum in trili titione mi ta,cumgaudio Spiritussancti.
Dicit alibi veritas i Rediscipulo debere, sis eis
Dominus eius, nes cilicet is melioris se conditionis esse existimet, quam ille Tales fuisse Thessalonicenses' ra. Ais ... vehementer commendat Apostolus,qui magistrum, suum,ineogenere consi anter imitati fueranti in quo,' 'Christi vestigia ipse magister eorum Paulus suo pede, ι Brinpressisset qui cum reliquis suis collegis, ibat et con ectu
σου; gaudens, tuo dignus suis habitus, pro nomino
43쪽
22 Comment inpriorem D. Pauz,.stis., Iesu co/πν ebam pati Idocti enim fuerant, se voeatos
LM. Christo, Apostoli; ut non tantum verbo, sedaci obi. - - ε' Iissimo,&efficacissimo ipsius exemplo, quod Christus in se ipse exhibuerat ipsi in corpore suo experiri tentarentiqui cum tantae maiestatis,gloriaeq; esset Dominus,qui nec cogitatione quidem, necipere, nec se mone peccasset, pati tamen prius voluisset, quam in . suam gloriam intraret,ut omnibus sui cultoribus, patientiae exemplum praeberet Sed quale, ait Bedata, AC,rsors exemplum ΘΤribulationum, non deliciarum, contu-- meliarum, flagellorum, dolorum, opprobriorum,. spinarum ruci S,vulnerum, mortis,Vt eum eiusque patientiam,&longanimitatem, fidele gnaviter imi- ων. tentur Christi siquidem sententia est: ιι multet enix e
Licet enim non sine discrimine, imo in mediis aduersualibus aer una nas, Euangeli verbum fui s. sent amplexi Thessalonicenses, simul tamen eo ga dio 'idebantur gestire, qua7 ad maiora quaeque pericula subeunda ,ses animatos esse significarent . Naiorem quidem verbi diu mi semen, omni cres Pere denti ad salutem, vim adfert, quam aliud quodvis' corruptibile, ad fructum corruptibilem producen- dum, etiam in bonam terram rite iactum radicatu , t ι; - quia Verbum Dei, semen est, imo virtus, seu potensis. tia ad beatitudinem consequendam in omni cordo, eo modo credente, quo credebant Thessalonicenses, qui verbum retinentes , fructum maximum asserebant inpatientia. Nam sicut Deus per semen terret mi
Etum, operatur in ipsa terra, ut fi uctum afferat : Sic per Euangeliumpraedicatum,exercendo patientia missum
44쪽
suam, ita in credentium cordibus agitivi verbum auditum sit illis ad salutem,in fructum afferat suo tempore, multiplicem. Evangelium siquidem, quod rς cte praeparato credentiscordi penitus infixum est, ac a-. velut in stomacho aliquo digestum, admirabilem . potentiam ingenerat, ad hominem in melius commutandum Nam sicut imbre humiditat crostit ...ο, uiualiquod alicuius arboris semen. ita Dei verbum tribulationibus, angusti; s. calamitatibus, progressiuina
maximum facit. Hae de causa, ignitum eloquium vehementer,illud p . Pellat Scriptura, is eas amoris flammas excitet, qua aquae tribesationum mustae nonpossunt extinguere, Di citur, omnigiario ancipitipenetrabibus, quod interna viscera penetrans, intimos affectus mutet,vi abditos moueat animi recessus. Vocaturin Lucerna lueens. μή νquia credentem utissime dirigit in viam salutis pacis. Item animae ribus id enim ex si pane vivit homo , sed ex omni verbo , quod procedit de ore Dei: In citius virtute, credentibus potestas data est, ambulandiusque ad 'mortem Dei t Regnum enim Dei non Rom. M. e, esca opotus, sidiustitia se pax, ct gaudium in Spiritusncto non vero inmundo radeo omne uatum exi-ssimabant I hessalonicenses, cum in varias tentationes,
pro Christo&pro iustitia idipnt audierat, quippe, eos esse beatos, qui persecutionem pa fuissent propter iusitiam , quod ipsorum esse futtinum regnum caelo
Videntur quidem nonnulli Sectari Thessaloni eensium patientia,virtute&constantiam,eo ipsbimitari,quod flamitas etiam ipsas, fidei suae, sed erroneae testifi-
45쪽
M. eummentan trirem D.Pauli testificandae gratia, non refugiunt quas hodie etiam, risisH. sibi gratulante , ingrediuntur Ana baptistet,&alicubistisset, . A Lutherani inustata laetitia exultantes: sed quia chari tatis munere deItituti unt,4 ab Ecclesiae regno exu- aliis M. Iant,nec a vero coelestis ovilis pastore, pascuntur in terra, a Christi quoque corpore mystico,ceu membra putida, censeri debet avulsit, nihilq; plane esse, putari. Cremari,aitCyprianus possunt Unon Oronari: Nemo e- .. e. t o. in dubi dxςile Vcritati consentaneum, quod Apo stolus stribit Corinthijs: Si tradidero corpus meum, ita inardeam,charitatem autem non habuero, nihi mihi prodea: quasi diceret: Si corpus meum tradidero, ut vi-llens ardeam,&vivus comburar, haud magnum ex ea re lucrum spero,si Ecclesiam non audiero, etiamsi filero professus, charitatis interim facibus non fuero
Qtita per Spiritum cinctum, dissunditur charitas in cordibus nostiis,Charitas,autem gaudiumparit, illud videlice de qu6 Dominus dicit, segaudebit cormes si,
- . censium Virtutem&constantiam,ex eo singulariter
commendat, quod in medij tribulationibus Ap stolo praedicante, Christi fidem recipiendo, eamque profitendo,etiam spiritualis gaudi clarissima argumenta edidissent mon quidem gaudij impiorum, infidelium , quod inane, fugax, fucatum est, sed gaudio Spiriti sanctoquod ex charitate profici. ποῦ Τ charito, ait Paulus, non gaudet uper iniquitate, congaudet autem veritati. Et alibi I attam, m- clitati Spiris; ea charita gaudium,ezlax Haec enim
46쪽
tria sese indiuidua societate comitari, saepe oeet Aiapostolus 4 id aperte,inea,quae est Romanis scriptata, ubi dicit, Regnum Deinon esse escam opotum, edisseisiam estpaeem,ctgaudium instris aracto Cum Vero iustitia cisia ... tasit recta voluntas redendi unicuiq; quod suum est,sici.
ut iniustitia,causa est discordiarum&perturbationuin humana societate ita cultus&administratio iustitiae, tam priuatim,quam'publice,causa est pacis O tra-quillitatis Unde, pacem recte nominaui Esaias opus i,sitiae.
Gaudium verδ, de quo Apostolus hic soquitur;
refertur ad modum,quo iustitiae opera facere Oportet, prompte scilicet,& cum voluntate,&gaudio. N moenim, ut docet Aristoteles, lib. r. Ethic. est iustus, qui iustitiae operatione non gaudet Sicut namque umbra sequitur corpus,in luce positum irrita gaudium&voluptas,hominis ae lonem consequuntur, cum,
virtute siue iustitia, perfectum, sicut de Thessalonicensium patientia, di in suis actionibus conscientia ulaetitiaq; hoc Ioco probat Apostolus. Et sane eodem, Spiritus sancti gaudio, ad Thessalonihensium imitationem,repletus beatus Laurentius, craticulae arden σώ---θα ii perpositus, impio tyranno insultabat, cuius spi- ritualis gaudii cupiditate incent1 Iuni homines in ODD. m.
ficio diuino,precantur Dominum, Ut excitet in sua Ecclesia Spiritum, cui beatus Laurentius Levita seruiuit, ut eodem repleti, studeanta mare, quod amauit,&opere exercere, quod docuit Quo modo,. Spiritu exultans B. lburtius, rosas reputabat candentes carbornes, quibus' superambulare iubeba-
47쪽
XL Im rufacti situ forma omnibus credenti Ius
Singulare hoc est encomtum,quod breui tempore, tantum perhibet Apostolus, se Doctore,Thest at nicenses inreligione Christiana profecisse, ut ipsi e iam adhuc tyrones, in rudimentis quodammodo dis.
E cendo, potuerint alios, 'agistri, imul discipuli
- με m. naulter docere . Cum enim, Luca teste, summa
auiditate&facilitate Dei verbum recepissent, ea humilitatis, modestiς, pietatis,&patientiae ediderant spectantibus vicinis municipibus,exempla, Vt eorum vitam Macedones& Achaici, talem esse viderent, ad cuius exemplum & smilitudinem,tuto suam posset extemplo compositam emia gere Tales enim seipsos exhibebant studio bonorum operum,malorum tolerantia, patientiaq; ut omnes alij haberent, quod in ipsis laudarem, &simul libenter imitarentur . Hoc enim conari fideles debent, ut alijs, sic suo ipsi arum cxemplo praeluceant quo alios quoque ad pietatem, ad probitatem, innocentiam Christianam,in ad hon ista studia inui tenta Vitae si quidem vere crede tui una integritate Euangeli doctrina redditur vicinis ciuistatibus& locis spectata, maximeq probata . Plurimum proinde refert, primarias urbes Opti-Maae a,ιοην mis pastoribus Episcopis, religit, si hominibus es f - . instructas; quod nil id rostratiquos, ait Hieronymus':
nisexemplo pta docuerint quam verbo Usus enim docet, nihil essEtam teconomiae Christianae noxium, quam a si homines,corruptis moribus4 viiij publice seruientes, praeciPuarum ciuitatum Ecclesijs praesint: Nam
48쪽
ad Thesssimcenses EpisoLm p. L axeorum visae, quaedam expresset imagines, in icinas
quasqtie urbes, regiones, denique in totum agrum, omniaque confinia transfunduntur. Ideo Doctores,
αPastores, qui ad aedificationem mystici corporis Christi, dati sunt, ab ipso Christo Domino nominantur e latex,quia abscondi prorsus non possunt: Atq;
etiam montes,in turres, ingentia aedificia, quae omnium oculis&conspectibus spectantur, sepe eo Ddem S. S. Scriptura appellat. Quibus metaphoris', caute voluit primarios Ecclesiae custodes Christus ita . vivere ne quid in omni vita designarent, quod quenquam posset omendere: os enim, ut urbem supra montemsitam,latere non posse dicebat, sicut eos, necesse Lucerna simile si modio, sed supra eande&brum ' posita, quae non possu non ab Omnibus conlpici, que ρὰμ msidia admodumPhilippenses admonebat Paulus nessent/- sine quereti se reprehensione in mei nationis prauae at-gur eruersae inter quos lucerent, sicut luminaria it mundo Sic&Diuus Petrus: Cum modesta erisim re conuersarionem habentes bonam, ut in eo quod detrectanamb,eo undantur, calumniantur nosram bonum in cing
Ipssiliat, ait Paulus, in posteriore sua epastola , , quemadmodum oporteat imitari nos, quoniam non inqui- etfuimus. Scituis enim est illud Poetae: Ο-nane animi vitium, tanto conspe
49쪽
z II. vobis enim dissamatus in sermo Domini,no lum inMacedonta,et inAchaia, stedin omni loco,fides vestra, qua in ad Deum,profecta emita vino t*obisne
am in han VOX Hsmandi, licet frequenter alterius famae dea..- ιβ ιι.. nigrationem siue detractionis proximi peccatum su gnificet Augustinus tamen,post Scripturam, pro diuulgandi verbosaepe eam usurpatvtidemsgnificeta, quod longe lateq; si argi,e uulgari,disseminari,propalari Quo modo Matth. s. sumitur: Dissamauerunt eum in tota terra Marc. I. Et di maresermonem. Dicit ergo Paulus; ex ingenti insigni constantia de malorum patientia Thessalonicensium, Christi Euangelium , monsitum Achaiam, Macedoniam peruassisse ised quod eorum fides in Deum,per omnem circum quaque regionem,profectaperuenerit: ita ut ad illorum imitationε plurimi perverbum Dei conuersi, ab eis sumpserintoccasionem,etiam pro ipsaChristi doctrina,atrociora pati supticia . Verba, in omnem locum,hyperbolica sunt, quemadmodum illa cap. I. ad Rom. quorum, Hem, dicit
annuntiara in uniuersbmundo,sicut Luc. cap. a. diciturAugustus, uniuersum mundum, pro mundi magna
parte descripsisse. Et Actor.cap. a. habitasse viri, dicu-tur religiosi, ex omni natione, umb caelo ecte cum tamen ibi certae nationes exprimantur, quae ex toto orbe
50쪽
ad Thessalonicensis Di olim, op. I. 1,
Cum se res itaque sic habeat, inquit, praedicandi necessitatem nullam video mihi in vicioni oribus di σφ' Ἀ-
tionibus Incumbere, quae optime, a vobis te GIGIcme
fidem respondent,quaeq; sunt ad salutem necessaria isse scire gloriantur vestro exemplo auculentis documentis edoctae. Fama enim ista, conuersatio vestra,ait, praedicatio est.Solo ad perseuerantiam cohortatore illis vicinis vestris opus esse arbitror, non alicuius magni' singularis Doctoris, Apostoliq; praedicatione, aut monitu, ut iiij sese totos pergant dii genter exercere, quae vestro exemplo, sancte religiose didicerunta.
Alij,alium sensium facientes,ad ipsos Thessaloni
censes dirigi sermonem existimant, quasi dicat Apostolus,sibi opus non esse, ut illorum fidem: constantiam magnopere aut commendet, aut praedicet, quae sese ipsam late longeq; antea extenderit. In quam sententiam, videtur Corinthij scripsisse Pon uidete -- - - mus,scuiquidam,commentatis' episobs advos, aut ex vobis i Epistola nostra vos sis fripta in cordibus nos s quascitur, is legitur ab Ommbushominibus. i
i tenim, de nobisa unciant qualem introitum habuerimus ad vos quomodo,conuersi estis adDeum, asimulachris,seruire T Eo vivo, s vero.
Sensus est . Sic a vobis edoctae sunt vicinae regiones,de meo ad vos accessu, Vt recitare nouerint, qua facilitatevi beneuolentia, omnibus alias odiosis timum e non modo receperitis, sed & qua attentione, docenti praedicantiq; non sine maximo etiam vitae ve-