장음표시 사용
161쪽
agni, ouesque a lupo , mactensar, neve arietes lateristis, ae humeris in muttium exitium am-
pingani , ct , quod de is a sitius es . minoνesatias Pastores cornvium re bestione aureasanta . Cum itaque ad generatia Comiιιa, in ciuitate
i. Nota eirca illam clansulare. Hane nostram praterea facultatem, oc. βιdele nὰi , cte. quod ibi posita est ad abundisti Orem extitelam : cnm tamen non sit neecssaria. Nam veri sinum est, quod Pio uincialis cst In lex ordinatius , qui ime proprio h bee potessa em suam auctoritatem . lexandi ; eap. Ciam Episcopm, deos'.ardin. in s. Velum iti m est, 'nod delegatus non potest subdesegare , sia. g.da osse itidis. deri Et similiter verum eii, quo i ii Iudex ordinatius deteget aliquem ad uniuertitatem causa. rum, iste se dilegatus reputatur, quasi ordinarius Atque ita potest c aulam particularem se Aelegare. non tamen uniuerialem iiiiisdictionem in alium transferre. Ita eum multis probat Sanehe et Afra Aera tirimon dit'. 3 i. n m. a. s 3. Barbos. in cap. tim eaasam de appellat.m .s . Tunc autem Iudex dieitur dele gatus ag uti inerstatem causarum, eum eius comis missio est vomet salis, ut Sandi. m. . At in casu
nostro Vieatius est 3 elegatus ad uniuersitatem eau- , satum. Ergo poterit per hane doctrinam in casu patrientari alium delegare; non poterit tamen alium Vitarium cum totali sibi tradita aucto litate sacerire .& illum suo loco substituere , si illi esset opti, prouincia exire. Quare illa clausula abundat. Est ta men nectitatia . si Vicarius vellet Pron incia egredi ad aliqva negotia. Nam datus enm illa elan- sola polliet egredi . & teuertens tuum resumere
De Forma instituendi Vicarium, qui prae deui in capitulo Osinitorio, quando Proiniameialis itii adesse non potest.
que in Theologieis discutinis, negotiisque Resta
rentes damus, omnem minam tam in remporalibus, quam spirita itibus ea lege . ae sine aucto
De Forma institia/ndi Visarium moti ne talem in capisu o Prouinciali, quando Pro uinciatis illa interein non potest. RE-erendis P P. Corremribas, o Commissis.
162쪽
De Forma instifcienili Vitarium Genera Idmin capistilo Generab, qtiando Generatis ad illud a radere non potest.
REMerendis Ailmodum patrisus p uiue aliabus , o Commissis, ali siue si utis in con-
ιαι artim rerum oneristis , asuersa praesertim va-
Dtώάιne , implae ari. eo reaactis mas. τι praesensibas Comitiis Generalibus, iuxta pastoram umei, debitum nequaquam possimus inferesse. Quam-osrem . ne ἁsenilium aliqviod ex n stri asseisii Retitionem stisire oporteat, neve monstram sine
matorisque exim .υiraque plane stectarissimi, eontastiam non semel. integritatem, ae fidem. o tu restis Λνdais . maximi que negotiis auctoritatem, non sine magna Retiolonis emoltimenso . ae lanaee erat sumtis, enmδem proprerea generalem no-
qua per nos ipsos fieri possent, Hr enses essemus,
etiamsi is jam requireren stetiale mandatum
ac marora expressis ex serent, faciendi auctoria ratem, facultatemque erdem concerintes 2 Omnes
pienι es , ut pram orato NIri, tanquam nosνο Iegirimo mea, is , nos que ipsos repraesens anιi, pro re obediane, humiliteν pareans, debit - que honorem impendant te νeuerentiam. Demum mero Capituti eis em n ιν las uniuersis pacem. charitatemque , o in sono eoneordsum sic commendamas, si qtie res ad assequium . operamquestiam communi parenti e libenaam eohorsamur
I. Nota, quo3 iii istis tribus vltimi imi omissi potestatem tutandi. quia, eum impedati sint S periores, & capita Capitulorum, de quibas non saei te praesuinitur, quod velint leui de causa a Capitulo abeste, potest Capitulum simpliei eorum dicto absque iuramento credere. Si autem dubitat et, quod nollet Capitulum etedere, Aebetet illa clausula apponi, ut dicta est supra eap. 6. Et de hoe praesertim potest esse ρυ-bium in Capittito generali, cui minos constare potest de impedimento. Nam in Capitulo Pti uinciali, aut definitorio, cum prouinciae non sint, praelartim in Ordine nostro, multum amplae, dictis opitulantibos sicile eonstare potest de impedimento Prouinei aliss& se poterunt simpli, prouincialis Aicto eredere.
163쪽
non pοι almus , quin egregias animi Di dο-
res , scientiam . pruden tam , ac eloquentiam, necnon in agenara peritiam , praeclariaque tandem meriIa tua Diis , superque agno centes , ob tam bonam electιonem saero, ac Re- Iigioso Spnatat immoνιales agendo gratras,ine sedibiti titi sis exutiaremus. Nee sane immerii o. Vrbem namque , o copiosum adeo ex Ostii tui adminis tione in Religionem rotam steramus fructam , ae decus pνomanasarum , ut te Zelo, ad eamulatam ipsius -- rorem , o gloriam n I amplius exoptari posse
videatώγ. uamobrem , eum ad nos tanquam
confirmatio, quo validias pratactum manas obitare .aleas , eiusmodi assa tionem tuam, electionemque laudamas, approbamtis, o in senemerisam Zetistim , generalemque e Mωνα- νινem saram serie , ac vi coninmamus. Omni-ίαι iis gratiis, o fauorabas, praerogatiuis eIIam, νiuilegiis , ac exempιionibas frui . o gaudere
nis nostra Proa in tiaram. Conuenιuum quoque aes steciale planum ae libertim ad eas mandi, m
ptifis . o assamere , eundemque assumptam
f , ae Proeuratojis in Generati Remis Capitulo die to. Mensis Asay anni I ε 3. proxime e Iebrato assampii , Zeti fastis oscium vae erit,aesueeessoris electio ad nos, ct GPegas nostros, iuxta ordinis sanctiones, periineret, nos Lugduni in nostro S. N. con enlti die dio. Iuni, ei demanui pratam Eetis ostiis hastra notitia, ne obaia ιinam pradicti osci, macationem , detrimen iam aliquod , tam in temporalibus, quam stirituatibas Retigio nostra patererar, He a .
H Dotii Zetisi electionem in asia Capitali deae mentes . P. F. N. Theologum . o eo rionaso rem, piamma in agendis experientia , tradentiaque ornωιam , Retigiorsiae Zeti maximὸ constuuam ad eiusmiai manas evomas , ct cooptaaimus. Cui quidem se electa εaacamque eitiydem Retigionis negotia, tam in Rama mana Curia , quam alibi, ut Regula, o Regularia sata a nafra dissonant , earandi, ae fle, tractanas auctoritatem , fa Basem que e cessimas , ut per prasenses conreat. mas , ct impartimari Omnes eidem praeterea gratias , ae prominentias . praνogalia squoque , o priailegia largientes . qua atiis eis modi getio, o generalibas ordinis Procuraroribus eaneegi hiant, ae impartiri. Aa haec etiam coneedentes . erc. ut supra usque ad finem , capit. praecedentis , mutatis
mutandis. r. Noto t. quod omnis electio iure communi. ante Quam electus se in adminis rationc ingerat, est confimo anfla , cap. si liter, cap. Posquam , δε etia. cap. cum eam Adtim , de praebeBa. cap. Auam ν .e, Paetis .in s. sed piaedicta eapita, & alia de hae materia tractantia intelligi vident ni de electionibus ad dignitatcs habentes iurisdictionem in tempota ibus, de spirit alibus, ut constat ex citatis capitibus. Cum ergo osset om Proculatotis generalis, oc Zeios nullam iutii dictionem habeat neque in temporalibus. neque in spiritualibus, ut constat ex ea . AAenian. E. Alim. 11. Sed solum habeat quasdam praerogatinas, ncn Aidetur egete confit matione. sicut de facto dicti Picicutatores generales non confirmantur , At nihi lominus dicendum est , Zelosatum indigere eonfirmatione in Oiline nostro. Tum quia , licet iurisdictione careat, habet tamen multas , & magnas praerogatiuas, di praeeminentias, ut videbimus ; unde petionatum dicit; personatus autem , & dignitas pari pallia procedunt, eapite primo. g. sed s. de elια in c. Tum quia eligitur a toto Capitulo generali. ut Generalis, de Collegae. Et metito. Cum enim habeat omnium negotia tiactare , conuenit , ut ab omnibus saltem virinaliter eligatur, iuxta regat. 29. de regia iur. insexto , ubi dicit ut . caod omnes tangir. debeι b omnitas ρορνιbaνi. Tum quia in cap. Gameναι nronens, num. 16. Zelosus ibidem electu, dicitne confirmatus, & in nostro Formulatio habetur forma confirmationis Zelosi,srina I 6. Ex qua constat. quod a plinei pio Religionis Telosi confirmabantur. are osse in m Telolatus est officium eleetiuntii, nec potest a Zel si per quemcumque amoueri sine glauissima, & vigentissima eausa, iuxta natus as Mossci tum electi uotum, de quibus Gonetas. re Iul. 8 cancel gloss. is .a m. I 1. & sigil mund. Haeelecy. Ab. q. a num. i. Ad id autem, quod dici trix.
Zelos electionem non confit mali de facto. Metapondeo id non proeedete, quia dicta electi Coi, firmatione non egeat, sed quia communatet ele iri illa fit in Capitulo generali. praesente Generari, actquem , ut ad Superiorem immediatum peltimeret confirmatio , ut dixi ramo primo Resu. quas i, α. 3 a. s. I i. Vnde is eligens eum aliis , censetur eo ipio confirmate. Nam quando ad eligentem si eoae electio, & eonfirmatio eodem inre, ut in casu,dς Roci agimus, s Genetalis, ut Generalis eligit , MVT Generalis consimat,tunc illo casu eo ipso ; quod Qti ille. confix are
164쪽
apud ipsos. a. Ex quibus etiam solui posse vigetur illa quae-ssio , quam , ut soluetem , me taracta iunt Lectores nostii Collegii L su Maiiae G rauis , nimirum , Quo
iure poli ni statres locales unius Conuentus electione in Cot tectoris Leere die is . Septembris, de deinde , si aliqui, vel etiam omnes ex istis, Defini. totes existant , possint eandem electionem conlit te in die Sancti Michaeus ale as. Septιmbris , quo Capitulum definitorium celebratur. Et cur etiam Collegae prouincialis in dicta Collectoris electione non habeant votum in Connen tu , in quo localiter commorantur. Nam iel pondeo, quo a Fratres locales iure proprio , ratione scilicet loralitatis , & ha bilitatis , eligunt Collectorem die decimaquinta Septembris, eum Supelioris localis electio ad Da ties Conventuales pertineati p. Abbarem, i cta. 8. quast. r. Opite prima de elel . de in Regula nostrantimero ε'.& in Correct. num. io 3. Iure vero delegavito , scilicet D sinitot latus consimant rie as. ei dem mensis. Quae tuta , cum sint diuet si , in viro , eodemque subiecto sustinentur, ut sigismund . de elec. Eub. I I9. numero . Collegae velli Piouincialis , cum sint exempti , iurisdictione Correctoris, nee sacrant Collegium cum ipso , nee possint proprie diei de Capitulo , nee in illo vocales, non possunt ad electionem Correctoris ingredi , quae ad iolos loea les , de vocales conuentales spectat. Nee refert, quod ingrediantut alia Capitula Conuentualia , ubi tractat ni de negotiis Conventuum , in quibus resident , iuxta ii itutum cap. Gentien. 3. ntimexo s. Nam,
vel dicendum est, quod habeant in dictis Capitulis solum votum consultiuum , vel, si habent deeitiuum, id est, ex speetali privilegio illius Capituli.
3. Noto a. quod in Ordine nolito Z solus, completo tuo Oiscio , potest denud eligi , de eonfit mari , ut patet ex textu clato Regul. num. I. ubi di citur. Insuper iliuem l in eapitum gem tali P e te natur , vel tam electi co mensur aliquι Fratres a Iosicte. Nam ilhi e ulula , vel iam et eis eo memin,
non potest refelli , nisi ad praeeedens Capitulum generale , cum solum in generali capitulo Zelos
. Noto 3. quda Zelosus non subditur Corteactori Conuentus Romani, in quo residet. Neque Prouincialis aut alius quivis, etiam Generalis. p test expedire negotia in Curia Romana sine seientia, de consensu ipsius. Ita statuitur in cap. τυν ensi
mum. I . Gentiens. I. numero s. Paula mero a . ubi
declarat dictum statutum Turonense , quda sellicet possit Generalis expedite quaecunque negotia in Vise de ieientia Z loli tantum, & conleni v ccillegatum. Item potest Zelosus assumete sibi Socium, qui nulli Coi tectori subsit, nisi illi, & P. Genetali,
ibidem . numero 16. Quod tamen intellige de consensu Genetalis, ut deelatat ut in Capitula Paula numera i . potest interesse sugii is Cipitulis genet alibus, non tamen in il is vota re,& dum a leedit, ab Vrbe potest ad tuum beneplaeitum alium sultituere cum eadem ipsus auctorat ue ita iis Capistilo I tironensi, κυ-νa 37. Et hie lubstitntus in absentia Z losi gaudet iisdem praeminentiis, Ze pti vilegiis Zelos , ita .ri dicto Opite γπνοnens illis vel b. . Et int/bi a rime=ir assens ιι mbe a testium discissum poteris με ttiere et n- .ιὰ sium beneplacitAm , qui δε etiar a Horitate. ct umiustis in eius absentia. Si ergo habet eandem auactoritatem, habet Ze eangem praeeminentiam, cum haec ab illa dependeat, de proptet illam si eoneella. Et est certum iii iure, quod tau latum sapit naturam suae eaulae V Fiti F.da operib. I ser. de potentia caulae inquit in eaulatum let. Manumissames . F.de itistita re itire. Socius Zelos, durante locietate , non potest eligi in Collectorem ue cap. Tolosa , numera g. Hie
Socius, mandante Telo , poterit toties , quoties opus fuerit , e Conuentu exire , etiam renuente Collectore , assumpto sibi aliquo Fratre , etiam Conuentuali, in comitem ; nee per hoe poterit Cot- rector eum reprehendere I cap. I. Romano , num s. Non potest tamen Zelotus negotia eu:uscunque perlonae extra Ordinem existentis facere, aut procu
rate , nis de speetali , de ex pt ita licentia Generalis. Nee etiam potest sacere negotia Fratrum pallieula rium eiusdem ordinis , n si ad id habeat m in d itum prouineialis illius Fratris , s ictum de consensu Collegatum dicti prouincialis. Ita statuitur in cap. Tolosa.
Capitulum generale Romae celebratur, Zelotus meo vocem habet ; cap. Genuen. I. numer I .. Aia cit. Habet locum , in quocunque Conuentu reperiatur, immediate post correctorem localem, Genuen. 5es aulae c. t. etiam pi ae lentibus aliis correctoribus alio rum Conventuum I Rom. s. num. I i. Et aduerte hie quod Is natans in codic. Minim. vers. Zetistis . ait, quod Zelotus nulli bi piasilete debet, piae sente correctore Conuentus S s. Trin: tatis, Fallitur tamen. Quia nihil tale in Capitulis generalibus repetitur determinatum. Immo contiatium colligit ut ex eo, quod in eap. Rom. num. I i. dicitur , qud a Zelosus d bet praecedere cor tectorem S. Andieae de Flattis exi stentem in Conuentu SS. Trinitatis ι & eum dictus eorrectat S. Andi eae de Fratris eandem omnino ha beat praerogatiuam praeced titiae, quam habet Cerrector sS. Ti initatis, ut definitur in eq. Auem . 1 numero m. hἱ I i. apet te coli gitur , quod si coitector.
SS. Trinitatis ex stat in conuentu Sancti Andreae de Fratris, vel alibi , illum praecedet P. Zelosus. Quod mihi est sine ulla dissicultate certum. Nam
nulla apparet ratio, quare debeat praecedere alios correctores existentes extra proprium Conuentum,
de non hune. Facit officium Zelos, quousque alius Zelotus electus, Romae fuerit personaliter ; ibi d. Vnae collige , qndd Zelosus elcctus non potest alitim substituete . nis personaliter Romae e napa reat. sed pone , quda post electionem Telos notii, qui ncin dum Romae comparuorit, Zelosus antiquus velit Roma diseedere , cuiusnam erit alium loeci Ze loli Iubil:tuete Ego puto, quod id pertinebit ad Zelosum antiquum. Nam iste per determinationem di ctoium Capitulorum semper est Zelosus , quo vique Zelosus nouus Roniae personaliter comparuerit. Fiianito ossieto , est dedueendus in suam prouinciam exispensis totius Religionis : cap.7. Rsmian. numero I i. &potius votate in eiectione illius Conuentus, in qnopoli teditum in tuam Prouinciam fuerit . piovinciali assignatos localis, etiamsi ibi non fuerit localis per tres menses ante diem electionis; cap. Romana .ses .s matutina. Quod congru:t i si iuris regulae, quae dieit . quddi Absentia eius , qui R ip blua ea ι abest, neque ei, neque ali' damnosa usa διρι. de habetur expresse in cap. Exposuit de altis ubi Glossa, m. νb.
V ilis Me. multa congerit, di docet etiam Bait olus ad l. T amenta, J.de aliment. θ cibari legat. κtim. vniaco. Non potest esse Viearius Generalis Ordinatius; e p. nrono. numere I7. Tolosan. numera s. Mass-Γὰ , numero 3 . Sed ista statuta non sunt in via; pansm enim remanent Zelos Vicarii generale . Gene
talis sanctus offeto immediate non potest eligi in Zelosum
165쪽
Zelotam . per statutum cap. Ammon. a. ntimera io.
Cui statuto non est Aerogatum absolute per electionem P. Simonis Baeheliet Galli, qui immediate antea svit Genetalis. Nam ista electio non fuit facta a Religione , sed a Papa , qui in eonstunt. Aictae eleiactionis, quam habes tom. 3. 'iuileg. cap. 32. in canis sit. 1. mbam VIII. non detogat praedicto statuto, nisi pio illa viee fgnificans stacitium impcsteium revi manere in suo robore. Item P. Zel sus potest reeip re Fratres Romam adeuntes cum salsa , vel sine obe dientia ; eosque eum Capitulo locali, vel Sanctissimae Trinitatis, vel aliorum Conventuum punite, vel ineat rare , seu ad P.Generalem , vel etiam ad suos tespective Prouinciales remittere t ita statuitor
punite, sed velit eos remitti re ad P. Genetalem, vel ad suos respective Prouine tales ἔ non indiget Capitulo ι colligitul ex Lao cap. Roman. Ad ette etiam, quod in punitione dictorum debet omnino contentare Capitulum a nam dictio , Cum, contentum , de principalitatem dicit, ut 3:xi rom. a. Relig. quas. I. capita x. numeνa 2 3. Quis autem debeat piaecedere hoc casu Corrector ne , an Zel lus, videtui Teloissus . eum sit delegatus a Capitulo Generali, & pH-mδ nominatos. sed puto Correct rem enm si Oidiis natius habens dignitatem , & aeque prin ea pal sin negotio, ae Zeloius. Sed lim vius obtinuit, ut Zeis lotus ex se ipso absque correctore , de Conuentu
id faei at s. Nolo 4. qnδ3 pet priuilegia summotum
Ponti fietim diuersis Religionabui concella , qua re fete socia in caue pria I. Menalcana reb. Procarator Fratram . vers Coca autem Pνocuratorem generalem. de Sigism .da Hese. diab. Io . num. 6. potest Procurator
Generalis eoiuscunqod ordinis , qui habeat communicationem priuilegi otum cum I luitis. Praedie toribus , Angustinientihm, cum qnibus sine dubio
communieat nothia Religio , ut dixi tom. I. PH il. iaconstit. 'rrhi, num .s . agere quat CunqMI Caulas, etiam mandatum speciale requirentes omninm Pro uinciatum , Conventuum, es personatum O. dinis,
ae s plenum , liberum . de speciale mandatum ad huiusmodi eausas aeeepisset. Ita Rota decisa o 1. num. I apud Furin paνι. 1. decis. His tamen priuilegiis uti non potest, nisi iuxta Achitatem a Generali habitatam: qnia itii declararunt Martin. v. Ee alii summi pontifiees, qui dicta priuilegia concesseristit. Ira Si gita. de Soib. Deiscit. Et hae priuilegia erant neeeLsaria. Nam proentator Genetalis de in re communi non est legitimus Procurator pro singulis Conuentibus, nec pro singulis petianis de Ordine , ted solum pro tota Religione incommuni, ut doeet Rota Iora. citato, de Sigii m. eitat. num. s. Quare Zelosus, qui sapit, procul abit Generali hane tacultatem, de addi faetet in litetis iam cons attonis ad illam elati Ἀ- iam, Omnibtis iis gratiis,cte. I derepus decernentes, M. e. Agnoscuntiar. 6. Noto s. Zelosos habet Ioeum in Capella Pa Pae, quae est magna praeeininentia . ut ait Sigismund.
Deo larus Lomellinos Gentiensis tempore sui Zelo. satos sub Urbano VIlI. Manno 1. 3ue ad c. per quaseli ti semitas gladitur ptaesens Zelosus p. F. Raphael Pietetur. simoi Genuensis ob praeelatas animi sui dotes mihi ellatissimus. Et deberent vii alij procuratores Generales in hono lem Religionis.
Desina, qua Generatis declarat, aliquem fuisse in Telosum electum.
F: ter re ordinis Minimorum Generatis.
in Prouinciaram omnium . Conuenruam . nee-
non Iam ordinis prafasi , quam alterius evit canque personaram . seu al aram quarumcumque , cui uis eondiriouis , o qualisatis exta sant, ea fas quaseanque etiam stetiale man
Romana Curia agere quear, ae expedire . Asen-rer eidem contesmus, τι earandem praesentium renore eoncedimus . o eIargimur. Ae praterea.
uem quidem Melam sic assa tum a Correa ris iurisdictione , auctoritateque omnino eximentes , o absoluentes , υι per prasentes exi mimus , o absoluimus, μι nostra damtaxat im mediale ae ei dem patris gelos prolemone suscipimus, remiι rimas , ae eonsilui s. In quo
. Noto r. quod qnango Genetalis est praeseris electioni Zelos, non est neeesse , qood illam confic-met, ut dixi lite sura cap. a. n Q. Haec antem mi mula saetenda est Zeloso, ut possit ostendere Io Alcibus , qui bitiatim aget, se esse Proeuratotem Genex α-lem , de est veluti man/atum procura. a. Noto 1. quod ossicium Procuratoris genetra lis est magni momenti , dc maximae consequentiae. Hie enim semper antes , vel pontificis , vel Cardi natium , vel Romanorum principum , vel summes tum Eceles e Praelatorum, & primariae moridi mobilitati, pulsat, ab iisque ipse pulsatur , M stirmat,
tui. Hie Romae residet, quae est omnium Citiit eum Regina, omnium Vibium Vibs, totius mandi castit, ibis
166쪽
Orbis tertatum gelieium , botiatum literarum musaeum, communis Omnium patria , sedes Apostolo rum, Pontificum habitatio , cathol. cae fidei paludamentum, de elypeus. Hic est veluti Legatus ludi R ligionis, de N utilius , cuius C ffetore est, dictam Re. ligionem moidicus propugnare, pro illius honore viis tam exponere, propria eiusdem iura tueri, antiqua
priuilegia eonteruate, noua acquirere, Generalis auiactoritatem neruis omnibns defendere,1 calumniis liberare,gratiam Papae, de Cardinalium, maxime Pt tectoris i. ii conciliare,eonciliatam fouere, illius mettiata extollere, si agilitates tacere,seu excusare, discolis,& dtico litatibus resistete, denique verbis, & Operibus Religionem i pIam, Prouincias, Conuentus, peritinas tutari, patrocinari, ne illis inititia aliqua
in bonis, i sonis, tutibus: honore infligatur pi hibere. 3. Ex quibus deduco . qudd tria neci gatio debet habete Zesolus, icilicet sciunt iam , prudentiam , dc
iurigere in Mem intentum .a, sent ad Inem. scientiam, inquam,non Philosoplitare, sed scientiam moralem Canonum , de priuilegiorum, ac constitutionum tuae Religionis: sine hae enim non potetit Religionem, nec Religiosos, nee ipsorum iura tueti. Et in omni easti adire Causidicum, de Adnoeatum, tur Pe est, de nisisupio noei m. Et praeterea isti particularium istium eognitionem non habent;vnde saepis-s me caneros sumus, de pro Luna placentam, cum praeset tura multis occupentur negotiis , dc panis luctandi necessita, illis intolitam diligentiam non concedat, Deitide. si ex improuilo respondere Oporte i, non sine ver cundia , de Religionis desseeore talis scientiae ieiunio erit obmuteleendo m. Nam iampestare immineχte 3 aiebat Plato . de leg. mulium interessa
arbitror gub historiam habeas arrem, necne. Hinc stit, ut non nisi iusta, & inste petet, atque ita raro repul
autem dicta ieieinia utendi a plodentia mutuandum est. Nam corcipium iei monim in Curia aliquando retinere, expediens est,de quandoque non loqui perniciosum. Quate prudentia omnino est necestaria; quae doeeat , piando loquendum sit, de quando tacendum; praesidet enim haec, quomodo, de quo lcm pore quaelibet actio hi intentanda. V nia qui non habeap demiam, aiebat Beatns Laurentius lustinianu intractat. se prudent. cap. tertio. Licra m magna Sansi
sost. homil. in psalm. I 3. Lacerna anima, regina cogi a
risum , magistra tiνώm, qtia bonastini, O honesis. Et praeterea neceslatia Zeloso eloquentia, tam in voce, quam in scii piis , ut sciat suadete, de disiuadere, de racile, & escaeiter conceptum , de intentionem suam imprimere. Vetba namque viva, spiritu prolata solent sapus obstinatiorum. 3e irresolutiorum corda mouere. Vnde Nicephor. historie. libio s. ait: Eloquentes s. spinter eos. qai Legati aci exteras nati nes proscistiniti, , se Iinuis as omni pin/e infracti inquisis disputation m genise palmam obtiarant. Elo quens utilem iste es, ait Cassiodor. super Plaim. 3 3. Gai si partia δειαν ι, media temperate, magna grania PDιν altera. cui scit inis Atre praeivire, iamn tiare mam1κisce , dissona γε aperie , ct figurare varie. Non ita que eam eloquentiam peto in Zelota,quam Rheto res affectant, quae ins seu lis, 3e pompis, di verborum , ac astectuum apparatu consstit, hie enim noti
est modus p egotiandi in Curia Romana , de magi
cacoeteliam dieit,qiram eloquentiam;lia let mo illitis debet esse pistos, simplex , negotiis conueniens , he aptus: eam lolum attem ollentans, ut quae dicit, es- scaciter probet, Se petitialeat. Si his aecedat nobilitas Otiginis, magis aestimabitur ab omnibus Zelo sus. Est enim nobilitas lignum virtutis. Et si haee nobilitas habeat annexum aliquid, quo possit Zelotus se liberalem ostendete , gratissimus erit, etiam Curialibus, qui semper at manus, ad oculos relpiciunt, de letuant punctua liter illud Nasoni . I . lia et venias Masis oneralias Hamere,
Si mhil is inis, ibis Homere foras. Et saeillimὸ obtinebit quaecunque petet. Nam paupertas apud istos ridiculos homines sieit. Et prius quid postas, quam quid petis, petunt. Et hilarites, ae a laetitet recipiunt; de hilarius cum tecusant; nisi sotie tectitent, quia paruum. Tu tamen semper obteitia Catonis illud, mi des,Vaeso. Nee te
demulceat tuauitas verborum , nec illa maximae, ac ' uniuersales oblationes , quantumvis ex intimas eordis penetralibus tibi prouenire vidiamur, his nain que altibus vivont Curiales, de in i piorum poma riis nascutitur tales fiuctus, quos cum non emant,
Appendix i. ad ea, quae dixi su pialitera O. CV . . num. La
osiqvAM fuerunt impressa, quae Ioc. His
tales a biro careeris,s mari pari ais haboerim li- eam iam , Emiamsi esses Domini N-ιη , seluant sivali diebus qtiastior argenteos. Subdit vcro Iinaidus , quod eadem protins est ratio de Conuentibus Romano,
patisetis, Plateae regiae . de similibus, quae extentio, eum si pet petam ficta, di contra iura mihi non placet. Vtide, ne ali lin incaute illa decipiantur, mihi visum est impugnate . de simul de intelligentia, de v ljditate δ:tii statuti di lcurrere. a. Et i. Quod licet eadem prorsus si titio de aliis Conuentibus, non tamen lit in his idem ios, Probor. nam allud commune dictelium, quod ibi mustae
i ali regula, ob solam similitudinem , vel identitatem
ration s nunquam legem esse extendendam ad alium
casum, sui sublata vel botum forma non fuerit comprehenitis, sicut nee illud extendit soat. lib. 6. de l. gibas, cap. 3. a n m. . ct probat, quia ratio legis noti est lex t ergo etiamsi in alio casu eadem ratio stadhue non infert ut este de illo legem, quia optim hpotest legislator de uno disponere . de non de alio, vel quia non vult, vel quia non excedit omnia smul prohibere, neque omnia omittere, etiamsi in illis ea dem latio st. Quia prorsus dicendum est procedere in easu nostio , nam Patres dicti Capituli instanti bus, ob paupertatem piae futi Conventus valisolet. Prouinciali, de Commisso Castellae , volnerunt di , ctam gratiam concedere dicto conuentui in specie ob dictam
167쪽
dictam rationem , & alias , quae praefatos Patres Atqne ita extendi non potest iuxta Regulam, odia.
potuerunt mouere ad id cotieedendum, non tamen quae est. 13. .e regia ris sn 6. Adde quod, ut audio, lac et in aliis Conuentibus Pac sensi, de Romano solum a1. ab hinc annis Conventus Mattite sis eria eadem ratio militet, potest in seiri, quod voluetint git dictam pensonem , & qtiod Illusti illimus Nun- illis eandem gratiam concedere , tum quia, si uoluitia tios ad instantiam fratrum dictum statutum eontrissent , cum tinent, illos eadem infirmitate laborare, manit. vel de nono statuit, quia non scio. Scio ta- ex ptelae concessissent a cum ergo non concesserint, men . quhd stat res, qui id petierunt a Nuntio glasgnum est noluisse concedere , nasi determinate pro nitet pecearunt de possunt puniri ad Almam Got-ilio Conuentu ,& non pro aliis , quia sorte illa ex- tect. nam. 1io. Adde denique, quda, vs audio. non tensio pto aliis Conventibus non expediebat, vel est aseo magnos eone orsus hospitum in dicto Con propter aliam Iattonem nobis ignotam moventem uentu Matritetisi, quin possit commodE sustentari
illos ad concedendam d:cta in gratiam dicto Con- ex eleemosynis , de tedditibus Conuentur, quod si uentui, Sc non aliis, tum quia , si militasset eadem est veram, omnino contra mentem dicti taxuti exi- ratio. Patres Galli, vel in dicto Capitulo , vel in guntot dicti quatuor at gentei. Adde etiam , quod aliis liquentibus dictam extensionem postolassent, Conuentus Mellana, Neapolis . & Genuat continue quod cum non fecerint, dicendum etiam est, nee abique in tetroptione hospites hospitantur . oc ta- eandem rationem militare. men nihil , vel ipsi hospites soluunt, vel ab iis exi. 3. Secundo probatur improprietas dictae exten- gitur, nee quisquam de hoe cogitat, unde constat, sonis, quia in legibus exorbitantibus a iure com quod concursus hospitam eum eadem , de sorte muta , ob aliquem specialem sauciem alieni perso- maloti paupertate non facit, ut possit exigi ab iasnae , vel loco factum; non datur extenso ob simili quicquam. tudinem, vel identitatim lationis. Ita C,stio Palaus 1. Citea vel δ intelligentiam gicti statuti. proviti. cisata, numeνa 6. Rebellus de obligas . . ,ι. tibis stat, ut sustineti possit dico , quod debet intelligi,
primo, parιε I. quo. s.fH. 4. numero 17. Salas da ieis non quod si attes, qui cum obedientia suorum Piae Iib a diomar. H. sea.ε. numera i . patet, tum quia latotum acctiletini addictum Conuentum Vallisol nae leges assimiLutur dispentationibus, de privilegia tanum propter negotia Prouincue , debeant soluere autem, Ac dispensationes non recipiunt extentiori quatucit at genteos singolis diebus, seg quod dictos en ι. Quod vera, st. de letibus , cap. Samo vi priviilet. at genteos teoeantur lolnere Prouinciae, seu COn-Tum quis ea, quae , iure com renni ex ibitant, non uetvns , qui mittunt dictos fratres ad negotiandum lunt in consequentiam trahenfla pet tegulam a s. de in Cati, catholiea , vel eum Illustrissimo Nisntio, regulis laris in s Quod autem hoc statutum sit exoria sitie hoe faetant per ipsum missum. sne per quem-bitans constat , qu a concedit priuilinum dicto conque alium, te hoe non ratione stipendii ,rci Iaiij, Conventui contia regulam , dc constitutiones , ut sed solam ratione eleemolynae ad subleuantam pau- videbimus in sequenti hus , ergo non potest e, lenia pertatem dicti conuentus. Fiat res autem , qui accedi ad alios Conventos Parisiensem , di Roma- dunt addictum eonventum propter negotia propria, num . nihil tenean tui soluere. Quod si hoc modo non in- . Immo addo , quod propter dictas rationes heia telligator, est iniquum , cie iniustum , quia numque potest intendi ad Conventum Mattit ensem . ut proprietatim , dat Oeeasonem peculiis, ut magis videntur extendIlle Patres Castellae iram sue priuiia constabui ex dicendis. legium sit, siue dispcnsatio, cum sit exoibitatis noti c. Circa validitatem dicti statuti. Dieci 1.q-3,nisi extenditui : Neque obstat, quod Conuentos Matti- intelligatur, ut dixi, sed ut sonare videntur vel ba,est tenus sit Conuenins ei uidem Piouinciae eam Con- iniquum, iniustumae eontra ius naturale. Et probo
uentu Vallisoletano i nam ratio , qua mouit illos Pa Quia professio Religiosa est contractus mutuus ira-ttes ad dictum pitu iugium concedendum . petita est tet Religiosum,& Religionἡm, quo ille se obligat didea conuentu vallit olet. de qui institerunt pro ea incit utendum Religioni secundum Regulam in qu obtinenda, pici dictia Conventu Valliloletano insti- cunque loeo eum Religio miserit , R Iigici vel retunt ἔ Vnde cum probanetimns dictum priuileia se obligat ad illum alendum infirmum, sanum . itigium non extendi, probatum smiliter remanet, quocunque loeo ipse se per obedientiam rechperit. Ita
quia non extendatur ad Conuentum Mattitensem, Panormit. in cap. Porrectum de νUtil. numera io licet si eiusdem prouinciae i nee vlla apparet ratio. Vtet, ins de nouitiis ἀθώι. I 3. dab. s. κumera 4. Sam- quare potius extendi debeat ad conuentum Matti- eheet lis. scin decal. cap. 9. nam p. dixi roma 1. Prael altiliensem , quam ad Romanum, Parisensem, de alios resigiosiqias. 3. cap. i. namero iso. & hic supra Ioeae dem morbo laborantes. Quare censeo, quod Coris eirata ta risia. namera x. Contractuum autem is scotectot Castelloe non potest tuta eonscientia exigete pactoratin observatio simplieiter. & absoluth en de
ab hospitibus in suo Conuentu liospitantibus cum tute natu tali, ut Sanch lib. I.de 'onsati b. .asstit P. πιώ- obedientia i votum praelatorum dictos quatuor ar- mera i 6. Sylvest. vireb.Obtigario, numeνo i ct r.ec alii genteos, quM s exigat peceat. 5e tenetot restituere: communiter, nam ius Datura fi em in contra tam
de intellige, quod non potest exigere vigore dicti seruandam praescribit. Nee solom de iure mira et Iiptio legia eoncessi dicto Conuentui Valsiloletano, est obseruatio pacto tum , sed etiam de inie canorit tum propter dicta di tum qnia priuilegitim locale est, eo, de ei uili eap i. d. pactas leg. Iviriuentium, s. ρον-- quod non extengitur , praefertim cum Conventos to rit, F. de pacti . constat ex ipsa desnitione Q oo- Mattit ensis sit plinei pallor , de ditior Conuento tractus, quae ponitur , Vlpiano in I. Laleo, .de v,eνώ- Valli soletano ad dictum Thusei virbo Priatilegitim quot si, iatro estνοηιε obrigvita . ex prix et iram coneltis . n-Ho Ia tum etiam quia in dicto voluntate, de pactione consurgens, ut subainctione
Conuentu Matri tenti videtur cellate causa moti a Doctores apud Rebell. Ieca elemo numera I. Porro
coneessionis dicti stitii legi, , ad cap a. d. priuilet. obligatio est duplex , ut ait Rebelli. de obrigis e. ἐ-
.no quod s non cessauit, quia de ipse prematuti lib. I. para. a. qaust. I. sin. numiso I s. una incitox paupertate , debebat impetrari noua concessor tum iis, non tamen civilis, altera ciuilis, & natu se i sis quia gictum ptiuilegium in se sauciabile non est . . mul, prima dicitur ea , quae licet ex natura r ocia quia exoibitans est , Iieet saneat dicto Conuentui . ttit nee 1 iure civili impediatur, ab eo tamen mori ut patet ex ι.si vera. s. de Viso, f. Solutio matrimon de vetor. Secunda est , quae sue ex natura tei icietis.
dicit Rebellus lota ιιιMο , τιν - , praposita Z via. sue supposto iure positivo. ab eo tamen morietis e.
168쪽
concedendo liberam actionem laso. Obligatio a rem , quae nascitur ex hoc contractu, seu p..cto paria rium resultat, secundi generis est. Unde collige, quod non solum tenetur in conssentia Religio tale pactum suo Religioso seruare, ita ut mortaliter peccent sueri ores non seruantes, sed etiam, quod subditus ha- et actionem civilem in soro externo contra dictos Superiores nolentes dictum contractum seruare , ut possint illos voeare in iudicium, & faeere tibi dictum pactum seruare, & consequelatet habent actionem ciuilem non soluendi dictum pretium taxatum, & po sunt superiorem praetendentem illud exigere, vocate coram Iudice, & sacere desistere a tali exactio ne , immo , & condemnare ad iam exacta resti
. Dieo 1. 3ictum statutum intellectum , ut se nant verba, est expresse contra ius canonicum, patet. I. quia in cap. Non uicatis. i 1. qnest. i. dicitur , quod inter Religiosos omnia di bent esse communia, non
quidem vi singulis, ita ut simuli sint Domini, & pol-nm disponere de aliquot i parte eorum , sed comm nia, ut uniuersis, ita vi sing la nullum habeant dominium super aliquo bonorum ipsus monasterii , sed solum apud Capitulum univcrsum, seu unitum tale dominium telideat. Ita Nauarr. in iucto Op Non di catis, n m. g. Si ergo valet dictum statutum vi sonat, oportet,quod quilibet Religiosus habeat aliquam pat-tem bonorum tui monasteri j, qua posta soluere dictam laxam quatuor argenteorum;cum ad praedictum Conuentum accesserit. Praeterea bona dicti Conuenius non sunt omnibus Religiosis nostrae Religionis eoii munia , sed solum communia illis, qui in dicto Con uentu habitant, δenique bona a particulari Religioso acquisita non possunt esse communia Religioni , ne ue illi incorporari, cum iis indigeat pro soluenda icta laxa, si oeeutiat ad dictum Conuentum pro iisgotiis accedere.
8. 1. Patet ex e Monae hi aestat. Monach ubi prohibetur Religiosς habere peculium , de in sepultura asinorum iubetur sepeliti Religiosus. qui in extremis peculium trabere inuentus suerit. At stante mcto statuto, peculia prohibeti non pollunt a Praelatis ; dicet enim semper subditu η indigeo ista pecunia, quia indigeo ire Continuum pro negotiis, in quo eam expendam. s. 3. Probatur ex cap. cum au monasterium. aesa..tu Monach. In quo inter alia praecipitur, quod s qui quam alicui fuerit destinatum , non debet praesumere illud accis cie, sed debet illud Abbati , υel Cellario consignare ; quod etiam statuit Trid. Felsas de Mist cap. r. at huc stante dicto statuto , ut sonat, obseruari non potest, nam si Religiosus habeat necestatio ire vallisoletum pro negoti ix , cum teneatur ibi solucre quatuor argenteos quolibet die, potest recipere,
quod sibi suetit datum a quolibet Gestiari pro dicta laxa soluenda absque eo quod illud consignet Abbati, vel cellatio ; immo absque eo quod dictus Abbas id possit prohibete, si enim habet obegientiam eundi addictum Conuentum , & debet ibi soluere dictam ta-xam per statutum ganerale, neeessario debet habere, quo possit eam soluete . nee potest hoc impedire Prinlatus inferior, eum hie in superiorem , quale est Capitulum generale non habeat potestatem, Cap. Inferior,
Io. Dico 3. praedictum statutum est expresse contra regillam nostram, Probatur , quia in regula n. 24. dicitur: ρυι' a sib votis . euangeri perpetua mi- Iitan ea omnes Acti Fratro elisiet, ct tari pecunias nullatenus 1angor, me dicis siemere d/fνant. Est autem paupertas Euangelica nihil in particulari habere, vel possidere, sed de communi penu viuere . & ex illo Tom. III.
habire, quidquid vaniuscuiusque necestas postulaue rit, ut colligitur ex illo actor. .vers. ι 1. Nec quisquam eo Mm, qtia Iesidibani, aliquia suum esse dicebat , su
erar imo tuo . Deinde , si d bciat soluere d ctos quatuor argenteos , d bent, S illos tangete , es sumi leportare coiitra icxtum expressum resus ,& in Correct . n. O. puniuntur, qui pecunias scienter tetigerint, vel super se portauelint, S praelati talia iacientes statim iubetinu deponi. 1i. Dices, regulam iam in lioe puncto ge tactu,& roitatione pecunia1um Don obligate per consuetudinem in contrarium. Resp. sal sitimum esse talem consuetudinem esse introductam hucusque in Ordine nostro: Tum quia, cum de annexis, S connexis idemst iudieium, & tactus, & portatio pecuniatum sint cir
cunstantiae annexae voto paupetiatis, conducentes maxime ad obseruantiam illius , cum contra vota non possit introduci consuetudo, ut dixi rem. I. relig. q. I. ιV.8.6 4. concI. a. vidctur , quod neque cliam possit intro luci contra circunstantias annixas Sed esto,quod
posset introduci, cum ad legitimam constetudinem introducendam reqtiliat ut in pilinis praescript o lcgitima, le scientia Piael ui potentis hane legem reuoc
re de multis actibus in contrarium , ut dixi tom a. νetis.' 3.c. I an. I 8 . Quia nullum cx his adhue adiit, cupraelati sempet uci puniant, v l salte grauiter argu mi pecunias publice tangentes, & nullus sit, nisi i t multum impudens subditus, qui hoc audeat , non potcst dici, quod contra hoe praereptum regulae , sit adhue introducta coinsuetudo, quae illi praualcat. Adest qui-dcm in hoc puncto aliqua tolerantia imi negligentiam praelatorum introducta, qua est quadam rc mussio siue poena facti non liciti, vi eam desinit Tuichus lis Testucius *14. ntim. r. quae tamen permissio non inducit concessionem , vel dispensationem , quod factum stlicitum, ut Tuschus ibia M : immo neque edicusat, a poena, quia praelatus tolerans noέ haset sacultatem rcm ttendi poenam latam contra pecuniam tangentas absque rationabili causa eum sit lata a iure, ut Tuschus ibid. num. y. Vnde superiores pecuniam tangentest unire possunt. Adde, quod ista consuetudo, seu to erantia , cum non si uniuersalis, tess solum apud Religiosos relaxatos , non potest ius sacere. Quare conia eludendum est , quia non potest per istam tolerantiam saluati , quin dictum statutum sit contra regu
ii. a. Probatur ea dcm concluso ex Correct.. n. s.
ubi ponitur quicunque Religiolus,qui quale unque pecunias sibi a quocunque elargitas Corrcctori non piaesentaverit, de easdem absque ipsus Collectoris lieen
n. 3I. & i. sed haee vix obseruari possunt stante dicto
statuto ut sonat. 3. 3. Probatur ex regula nam. 3 4. ubi dieitur, maram tameis fossis/s hil νi corde, O valtu placido paralligantων, ae iuretis eui que Dei Detiliarem benigne fra sentur , cui praecepto regulae ex diametro aduersatut praesitum statutum.14. Dico praedictum statutum est contra plura alia statuta nostiae religionis , quorum aliqua suerunt
169쪽
dicitur quod itinerantes aegiotantes in alieno Con. uentu debent chat. tiue tiactari , nec per hoc Conuentus Hiariam localitatum tenetur quicquam resarcite conuentui, qui dictos infirmos cutiunt. vide si pria tit. O.cU nom. 3, ubi ad vel burii rescio itatutum. Et aduerte, quoa capitulum mulae su. t coi. stismatum a Papa. Adiuite etiam , quod hoc stitutum suot salictum in qu is uot capituli, Genetalibus. Ad Nerte etiam . quod Patet Pallat. in ma. me ad di Diam saltilum Paulis ait, quod caula huius statuta sitit p. Non dacatu i a. quast. I. inuenta qu)d in teligione nostra omitia semper voluestitit Patres clL communia. Si ergo noluerunt Paties, ut quando quis infir matur in aliquo Conuentu , possit Conuentus , in quo instinatur, quidquam pro tali infiitilitate repetere a Ctinuentu Iuae loealitatis, multo minus dicen dum est volu lle, ut quicquam reciperet ut pro hocpitio.
4 I. a. Proba tot ex cap. I. BONA. num. io. ct Val.
νAm negotia in sui, c/ntiemibus peragere, dummoίο nonhun uialose, seu lonecte eia irialtent, ct cane Itidam , &hoe etiam elle verum de iure communi dixi tom. a. ν eligion. quo eapis. 8. a numera 1 c. Si eigia sunt subditi Correctori, de tenentur obteruate Oidi Dationes ad dilciplinaira tego latem spectantes , & pcllunt corrigi, si errent , quare non debent ali ab eodem Conuentu , cui inseruium. Adde , quod si cunilum laudabilem religionis conlitetuAinem hospites Sacerdotes tenent ut dicere M ilam pro conuentis , in quo holpitantur , ut dixi lom. a. relig. quas . t. c p. s. num. a Ergo debent etiam ab eo Conuentu ali,quia, qui altarici 1eruit de altatio uiuere debet. Haec autem omnia destruunt ut, s illud statutum Genuen. intelligatur, ut lonat. 36. 3. in Cap. Valent. s. tinmero a . vers cain tum . dicitur. Ao pauoiate fisa νtim totant, τι au vn guem obsotietur Comiaium Trademi m Iess. 1 f. de re. gai. oa statuta sunt ia nostν is star ιιι vsitie is ac, declaravi ulteritis fratres de bisnιι usum concessis non
posse , nec venisre . nec alaenare , nec commAtiara , nec
ali Oid aliadfajoe . cum hae omnia denorent iactum tib ν tutis . ct sanistim I Vis Diomm . cr domi Hum , O fratres nan haent nisi πιμα facti. sed pone quod quis peeuniam non habeat. haberi autem libros,iste s debeat ire ad Conuentum,in quo soluenda est dicta penso . velit, nolit, Corrector potest vendere libros, ut dictam pensionem soluat, atque ita enervatur eardo tegularis di lciplinae , 5c paupertas corruit, de proprietas metu 37. Dico 3. hoc statutum est contra virtutem honpitalitatis tam iam nobis c ira mendatae a B. p. in νes numero 3 . & ab antiquis Patribus Cap. Tolos namera II. cap. 2. Raman. numero 3 o. & de qua Aixi multatam. 1. priuii in consὶ scit. 6 ban. VIII. de praeeipne , quod hospitalitatis Osseium propter inopiam non est delerendum, nam Hieronym. Marsh. to. ad
qvia non casari , ne, ct in catida pavιraatis ex penae νιa lignoriam occasia q aere eiuν. Legant istum Ioetim Hieronymi inperiotes omnes . oc illi maxime , qui
praedictam pensionem a suis hospitibus praetendum ,
non quaerit hospes , ut opipare tractetur, ut cCnni uiis recipiatur, vi more magnatum recolligatur, seskiaνi c.,dis , ct xatiti placido, ait B. p. in textil. loe citat. ct taxta faculιὰι m cti si e loci benigne , tralia rur. Hac non impediuntut paupertate Conuenis tuum , hae omnem excusationem excludunt, haec impium, barbarum , de eludele reddunt ii Ini statu- tum , ut caritat, ae superiores illud ad literam letua
Ie praetendentes , reeipiatur hospes hi lati vultu, Zes noti pollunt illi dati pisces, dentot legumina , si neque haec dentur caepae, & alia, vel lotus panis . sneque hie adsit, detur illi potus aquae itigidae. fiat illi constate de paupertate Contientus, de uuscit D. xi etiam, quod qui inhospitales sunt, ad dignit
tus prohibemur promoneti , cap. Arehidiaconrumdict. 81. de qui iant promoti debent deponi, illudenam . quod impedit promotionem . deiicit etiani promotum, Adde nunc , qnod tenentur nostra Superiores hospitati omnes nostros Religiosos indifferenter, etiam si inimici eo tum sint, nam ut dixi supra tite M O. eap. . n mera I. Omnes teligios habentius ad Onan a bona religionis, in quocunque loco sint cum obedientia itiolum supellorum . de hospitalitas nemini est deneganssa , cap. i. de empl. est
vendit. Op. Monaesi de ρν b. ct . u. cap. sitie samus de . a. Et superiores , qui hospitat.tatem contemnunt , lunt excommunicati , cap. Si qώdessitat , dict. a. de tantum aestimatur a sacris canonibus hospitalitas , quod licet graue malumst in Ecelesa conuiuia sacere, in casu tamen ne cessitatis pio colligentis hospitibus conceditui in cap. Mil. Discopi atri. 41. vnte hospitalitas est de tute diuino iussa piae latis. t. ad Timo b. 3. ubi diei tui . opis es usuum hostitialem esse , id- est amantem holpitum, & peregrinorum , ut illo vdomo exc: piat, tiactet , de foueat 1 qnem loen md: se expend. t Balbosa de path stare Episop..t
is. Quod vero illuss statutum intellectum , vecantat , tu contra hospitalitatem constat. Quia hospes gratis , liberaliter. zelo elialitatis , amore Dei recipit hospite in , luperior autem illius Cori-uemus non ita , sed solum elargito pretio . data pensione . soluta gabella , unde non iam hospes . sed caupo, sed Tabet narius, non superior Religiosus est ; Vnde illi epicteta Onponum , Ze Tabernariorum conueniunt. Nomine Mercatorum hos norat Bartol. in leg. ctim pater, 9. Mos , F. et Ieg. h. praedicant autem canones Clericum ne RQ-tiatorem tanquam pestem esse fugien/um ,-ἐn Ieg. His tim , csu. de incest. nut. liabentur xαoquam personae viles. Aliis insani totibus ti trilis hono tantur ab aliis ea pones , quos omnit to eon solio et hi latis sunt ag iniiciendom pQ dorem superioribus praetendentibus dicham bellam existere. Et pro eoronide noterit Pi rei a ii , quod , russisAlim ese remtineraturis emeriti, Misia est , ait Ambrosus. lib. I. in L Meam eis pise 14.
ly. Dico g. constate invaliditatem di hi
170쪽
tati ex inconnenientibus, quae ex illo sequerentur,
. enim te queretur, quod fratres relaxati non accedetent ad Conuentus, ted pet civitates in cauponis permanerent, si enim soluendum est pro victu , m lios hst, dicerent, nobis uiuere in caupona , quam in Conuentu, nam ibi viti tat cum mini libellate absqua ulla subiectione , ae onere . com ditur ad ben placitum de e. ex hoe autem inconueniente , quot se
quantur, tu icis benigne, & miser cors Dens ; quid illi comedant, quid iaciant, loquantur, quomodo ambulent , dormiant , &e. in damnum uniuersale Rhbgionis, & ptaelettim Conuentus , ad quem, ne soluerent pensionem , non accelsetunt , haec cogita. tione pentamns , mente dolemus , cculis deploramus. a. tequitnt quod , qui haberet necessitatem ρ,-ciendi aliquod negotium in Curia , ubi adi flet Conuentus sie priuilegiatus, nee haberet unde lolueret gabellam , nee lettet unde se ite haurite , id curat et consequi pet sordes, per malas artes, stii ta &e. Vnde in constitutionibus Angustinentium cap. o. habetur
hoc sta: utum. Ex partiea .ri vita fragriam cantiolas
Beatus Iora itius in vitas Paιν- ιιι. 4. cap. I I. quorum Omnium, ait, est Praelatus, per quem communitas in Religione non seruatur , Onde, inquit, in
devorat ν δ quae per viscera Domini nostri Iesu Christi , 3e per esistitatem B. D. precor superiores
maiores ot ditiis , respieiant, & non permittant ob nullius momenti interesse tot animarnm ruinas, tot
Religionis seandala , seiantque superiores religionis
communitatem viae primum , de maximum omnium
bonotnm, qnae in illa te mi innini , quam si tollas roligionem sustulisti tolle eommnnitatem, de relugio , non religio . sed confusio est, non status persectionis, sed status damia attonit. Hae Iuncta commuis nitar, ut ait B. Iordantis in vitas patrum lib. 3. cap. a. st n.bis M,Iι' iri re eammoniara, est enim natuν legi. stis complantara , in Φ.roi Iue figurata . . Propi ιiιρν nuntia a , a Mase is Uigara . a nancipistis sentitisώsgra ἰ Para , asino Domina , s sum sine ho-sνο ins ipso consitrata. ct nabis commendara, at Apo-
Aon inerara/a, ct obseruata. quae omnia prosequitur ibi Ioidanu , & Aognstinns set m. 2 i. ad fratres. Nos , inquit, non ἁὸhemias habeνe temporalia ad pos
ricartim ornamentum, Adoniae loν- vara, nobiliam piat
maria natura , primus est naturae ante peccatum . &iri hoc omnia erant communia, ut habet Isidorus relatus A cap. Ivis natinati, dist. . Secundus est, stanan. III. tus gratiae , in cuius primordiis , Actorum 4. eranto milia commutila , mimo vi de statu intutae glotiae Beda dicit, vi tenti Humbertus in cap. svis r .s per ν.gia. S. Au stim quhd Beati ita vivunt, ut sint illis omnia communia. cum eu'vit Humbertus, Aensa reperire M.tiarem saltim natura , quam statin am a
Iassa, tis nataera , gratia s gloria amitar Rr. CC mmu nitatem itaque se tuent pia lati , studiose set Dari curent , particula tates enecent, euellant, disspent.
Nam , vel Paiadisus in terra non est, vel in Retiagione communi uiuente est.2o. Daees I. mnitae aliae Religiones Roma est gnni ab holpitibus hanc pensionem t ergo Ec illam potest exigere nostra, tum Romae , tum alibi. Resp. in primis mihi incertum este, an aliquae resgiones id faciant. 1. an, si faciunt, sint religiones ob et uanintes. 3. ac egigant quatuor argentcos , quibus potest quilibet homo pinguiter , no die sustentari , vel
aliquod solum paruum v. g. v num alginta em per modum elec molynae. 4. An id solnatur nomine Ploaui DC.ae , vel statiis particularis. s. an leruent paupertatem Euangelicam cum illis eonditionibus non
tangendi, neque potiandi super te pecunias, quam tenemur leti are nos. Ceitum mihi cile puto Capu cinos, & Minores de str ctiori obteruantia , qui
pavpt: tatem Euangelicam, ut nos, letuant, non soluere dictam gabellax, aeque nomine communi pro uinciae, neque nomine particulari.
ai. Et cum sermo sit factus de Connent bos Romanis dicam hie ad propositum nostium unum particulare de Conuentu nostro S. At di eae de natistis. Hic Conuenins tum pius est ab Italis , ut Itali Romae hahelent habitacu um , sicut habent Patres Galli, de totus situs, ubi nonc est sabivatos dictus Conuentus emptus est, & sabracatus pecunia sing latum P, ouinciaium Italiae in hune finem, vi quando Romae debetent agelle Itali pro negotiis , locum haberent particulatem ,& hic noster Conuenins Gdi, in sis toltis pro sua palle in prima emptione
contribuit cinium scuta aurea , deinde citea annum
asi . dedit scuta septingenta, & plus, quibus impia est una domus vicina dicto Conuentui S. Andrae. In isto ergo Conuetitu eertum est, quod non polletheti per ea p. Genetale statutum , vi Itali negota tes in euria Romana soluerent aliquam penitontra, nee multd minus per Geneialem totum cum luis Collegis, id enim esset vitta ducta etiam contra iustiistiam commutatiuam. Si enim Itali emetunt sbi illam habitationem , ut quando illis Romae agendum esset . haberent hobitationem , certissimi iviis est , qudi de 3omo propria non debent loluete pensonent: nam sinis est attendendus, Closs. in eap. Scienis res, vires. Ab initio de te sae , i. uara ἐ- ιυι- , friaiumend. Adde quod Romae hoe statutum non potest habite locum , cum religio ibi quatuot Conis
nenius habeat, quotum tres lunt capacissi h spitum. 24. Diees a. in cap. Pati a num i 8. o Tanm. i. nurn. 17. statutum fuit, quda studentes in aliena Pro
uincia solubtent conuentui studij decem sevis an nua , de sibi provide ient de vestimentis , libris , ariamisque scholasticis. Ergo non est munm , quod etiam holpites , de peregrini cogantur aliquam peninsonem solvete. Respondeo l. qu bd dicta statnta
non suetoni a Religione recepta , nec unquam exe cuticini mandata . ut audiui a lenioribus. a. unde
pensio soluenda per ista statuta, est tam patua, ut vix sit eon siletabilis, est enim pensio decem lentorum annuorum, id est centum regalium . quae in dies