Epistola contra Judaeorum errores (Tr: Alphonsus Boni Hominis). Add: Pseudo- Pontius Pilatus: Epistola ad Tiberium

7쪽

3srahelita oriundus de sis que cie in sublutinet in re se eo re no3a anno dii Missa simo Sseranuata dea ebreo uel de Arabico in latinum per fratrem fonsis boni honus rispanu; ordinis predieatorum quam translationem fecie innocini SD cccc .rtrvin. tempore

pontificatus dii Blidicti pap xii. que epistola cuius sit editiois et ad quid ualeae prohemis ipsius epistole et narratio eius plenius declara eum titulo qui est balis. isto a quam scripsit magi ter samuri israhelita oriundus de civitae, Regis Moroebiani ad Rabiiciae magistrum sinagog que est in Uulmeta in axe o predicto. seruet te deus o frater

et permanere te faciae us quo terminetur ista nostra ea iuras et congregetur ista

nostra dispersio et apropiquet spes

nostra .et signet deus beneplacitu; suum super uitam nostra.Rmemna expertus sumi plenitudo scientie nostra temporis cum tuis erpositionibus gloriosis uiget. unde ego particeps doctrine tue tibi expono exitus eoidis super illis que legis lane et prophetarii super quise anxio eurimore quapropter recurro ad absidantia sapienti tu ct mitto tibi libellum istum sperans per te deo uolante confortari in ueritate ac inditus deet aras Hεsidero dominem certifica A. ri per te et re 'imoniis legis

et prophetarii et aliarii; scripturarii quare nos iude generaliter per evn sumus a deo in captiuitate ista in qua sumus que potest: voeari perpetua et non nabens finemma modo sunt mille ani completi et ultram semper fuimus captiuati .alos scimus si patres nostri adorauerunt idola occideriit prophetas .et lege dei averterunt. Et propter innes illas transgressiones deus no pereulrit eos nisi per. lex. annos in Babylonia et post tempus prefatu placatus est eis et redueit eos i terra suam Et secundi scriptura ira dei fuit tunc patribus ualidissima superoes iras quas ait tempora illa comemorat scriptura .e en ut dictum est pena tantorii peceatorii non fuit nisi . ex annis.εe nune domine mi iradesque in pnti punit nos no habee

terminu nec finis eius promittitur.

in prophetis Si uoluerimus dicerea ista pressiurari qua sumus ire detest adhue illius ire propter qua late

captiuitas tex. annorum quia tuc noeomplete satisfactu est de peceati, preclictis per illos patres nostroa nos facinius deii mendace quod ab se quonia ipse deus uerus et gloriosus illi captuesitati imposuit prefata

terminis prophetaru . clxae. annorum

unde talis no est responsio sed euasio seu excusatio. Si excuserio estne uera nec est intelligentibus protonenda fessi dixerim' et deus cilla transmigratione misertus fuit uni parti generis nostri et non alteri et illos quorum misertus est redueit ad reedific indum templum ut dicit prophetas ieremias et sum de illis quorum non est misertus taledicent nobis christianiis deus misertus est eoru3 qui adorauerue idola et qui occiderunt prophetas eramen nos punit qui non peccauim in predictis et illoru3 misertus Die 'in dicto termino ter .annorii et se nostra punitio non habet secundus nos causam certa ita est longa sine

termino pena in qua sumus modo ia

8쪽

sunt mille anni et ultra .nec in lege

nec in prophetis huius pene terini nutu possumus inuenire onare doniine irri cum deus puniuerit patres nostros propter idolatriam et propter interfectionem prophetarunt et pena et culpa sint note i scriptura cum deus non punit bis idipsum Pro peccatis preteritis fuit pena scilicet cir ptiuitas ira annorum et cum deus no punit uniuersaliter insi propter uniuersale pecciatum oportet si post illam captiuitate nos Peccaueruariis omes coram deo peccato maiori se fuerit idolatria paretum nosti orum et ii fuerit interfectio prophetarum. exquo deus pro peccatis puniuit parentes nostros

lxx annas et non amplius et nos punivit sunt mille anni et ultra et posuit et dispersit nos per quattuor parte mundi. Camen quicquid contis at dei sumus in omni eueturiura

nulli est excusatio Super dicta responde.

Upposito domine mi et simus

in peccato aliquo maximo rogo nunes certifices me si postquacietis dispersit nos dea ierusale eemisit in captiuitatem istam longillatinam seu perpetuam propter illud

peccatum sine auctoritate nostra et propria uoluntate sine speciali madato incepimus obseruare circucisionem et sabbatum et alias cerimonias ra tempore quo Titus destruxit ciuitatem et templum combussiit et bibliotecas et nos in captiuitatem istam dispersit op ertu cesse uit inter nos ignis sacrificium oblationes et holocauta et deus no promisit nobis postea prophetiani

aliquam nec prophetam nec per reiic tionem aliquam certam P nos

de rem redire aliquando in hierusalem in statu pristino nec mandavi: nobis polica, obseruarenius

obseruantias predictas tridetur ergo sequin nos non a deo sed ab anis qui erant obseruatias predictas

accepinius et tenemus. Et videturm iuste dicent nobis aduersarii nostri. Eicut uos Meruatis circumcisionem et sabbatum et legitis in sinagogis libro Mopsi et prophetarum sine mandato dei quare non assulantis uobis tantiter sacrificiuiee facitis uobis sacerdotes et rege et

regem et principe et unctiones sanctas et incensum et quare non edificatis altaria et seruatis cerimota et omia alia que sunt in lege conteta sicut sabbatum et circunicisonem.

et pinra alia que obseruatis secudutraditiones uestras sine uoluntate et simpliciter ex utrassi curritis ineffensam fessi hec predicta facitis contra uoluntate uel dicitis quia uoluntas dei estu hee seruetis et beneplacitum quod tamen ostendere non potestis quare non obseruatis supradicta alia quorum mandata facere potestis. Et si reges non permittite .uos facere et opuli sub cribus iacetis non permittunt uos ista multa facere quare permittunt uobis circumcisionem et libros et sinagoaas et alia que seruatis fit ad hec donune mi non est nobis in pro uresponsio sufficiens ut uidetur. Ecimus tamen timorem dei in omni

eventu

nuenimus domine mi deii loquente per ossachari prin phete et dicentem capiti ubi loquitur de illa prima captiuitate reus interpretatus hane auctoritate nasecunduim scripta est in arabico sicut infra posita est sonat in latino. Pec dicit dominus sacerdotibus e populo terre nuando ictimastis et

plorastis in. vi. ce. vii toto tempore lux .annorum intellexistis ς' non iciunaretis ad me aut ploraretis. εὐο

9쪽

tale ieiunium nolui a vobis. nostra aute translatio aliter se nabat.ego enim cribere propono sicut auctoritates iacent quas Sa nue i he inducit non sicut sunt in nostra biblia innuit doliamus.Domine mi in predictis uerbis a dum nos iude fui nusPer.ux annos in dicta captiuitate fuimua sine le3e ciuit ieiunius habemus a lege sicut alias obseruantias et similiter fuimus sine circumcisione et stile sabbato .Et sine dubio hee non ualent du3 ira dei mane super populum suum. Illa uero prima ira dei fuit breuisqina.lix annoru i ta quidem in qua uuae sinus est log iam mille annorum et ultra. et non inuenitur ei terminu in prophetis Et timeo domJe mi ip sicut deus misit in cautiuitatem illa,n breuem Patres nostros sine lege et sine obtertiantiis eiu 3 nee accepta est ieiunia nec obseruantia eius legis quo Mfuit completum tempus pene ipsoruscibee tae. annoruisi in ista eaptiuitate ultima non acceptat operaque facimus secundum obseruantias legis. quare con a te F os sumus maiori peccato nunc bpatres nostris, erint in babelonia tande nos sumus in maiori dei ira bissi et per consequens opera nostra sunt ei minus placita.et nos sumus ei magis odiosi se patetri illi per mortem Prophetarii et quia idola olueruefuerunt tintum ut annis in capti. uitate et nos propter magnum peccatum et maximum sumus ciptiui a sunt mille anni et ultra.ε hee captiuitas sine dubio est illa quam dein per os Danielis prophetauerat desolationem ciuitatis .cis 33quo ad cosumationem perseuerabit desolatio

ete. rima captiuitas ube tu eras mi Vario quia per modicum tepἰ:s fuerunt reducti cum honore hieru aleis d hec uidetur desolatio in qua pro certo deus non miserebitur nostri sicut non miserebatur paratan nostrorum in babelonia. Sed sp consolabatur eos per prophetas qui pro nittebant illis liberationem et erant omnes simul nobis autem nihil promittitur . et insuper dispersit nos per uniuersa regna mundi. Attamen quicquid contingat dei lumus in omni euentu.

Omine mi ualde mirabile est mihi de nobi3.Speramus eniquotidie liberationem de captiuitate ista et semper de hoc loquimur. et semper loquimur de reductione nostra in hierusalem uel sum' equel deceptores simplicium alam ectitatu post dispersionem nostramque facta est par Uitum non apparuit i nobis propheta qui nobi' promitteret reductionesine etia possicaptiuitatem lix.annorum fuit pro

pheta qui loqueretur de ista captiuitate que non habet finem nisi i fine mundi nee deliberationem habs nisi per consumatione; seculi aut Daniel illam uocat desolationem sine fine. cap. nono. Unde timeo dilemi uncum tanta captiuitas non possit manere super totam gentem nostram a deo nisi propter malimum peccatum in deum magis interfecisse prophetas et adoraae idola. propter que peccata patres nostri fuerunt punitivi sicut deus non miseretur noari in uita cum in eode; peccato perseueremus siene eliginiserebitur mortuis ex nobis stamen sumus dei in omni eirent qui

o Omine mi uidetur, decipia

mus alios et nosipsos quia in libris legum et 1 rophetarum habemus deum promittente nostre geli

10쪽

liberationem et eon egarioneide

dispersione multipliciter.Sed bene uertenti omnes promistiones quas habuimus uel lacrunt complete ante captiuitatem lxx annorum et Pipsis ux .annis uel premissiones fuerunt propter peccata illorum qui

promtistoes sunt totaliter impedite. sicut proponam cora te domine Exempli gratia 3sta pauca dicuntur in ε3echiele. Si feceratis iusticias meas Et mandata mea seruaueritis congregabo vos de quatuor parribus mundi et leuabo uos e adducalios per mare et adduca uos ad domum sanctam mea; Ecce et id quod dominus nobis promittit per Rechiele in predictis uerbis et aliis loeis libri eiusdem prophete iam compleeum est pluries ante illa captiuitatem x. annorum et omnes promissiones domini tales maiores et insores quem diuersis locis sacroruilibrorum continentur coplete fuerite antevi caderemus iii istam ultimam captiuitatem que non habet finem. modo sumus iam in millesimo anno et ultra .nec in aliquo prophetaruis eius terminii inuenimusnee illa dei

promissio ubi agit de liberatione e congregatione intelligitur de ista captiuitate perpetua Sed de illiseribulationibus et dispersionibus ante dictos lix .annos nee sp ante die eos lix. nnos commiserimus illud magnum peecatu propter quod de

iis sine temnino punit nos i quo peecato sumus et manemus omnes alieer deus misericordiam suam, coiinu isset in nobis ira tam longa nauidem per scripturas Mino predicta que comiserunt patres nostri

ante. Irr. annos predicte captiistatio punita fuerunt si de mu'tis exempla hec Pauca inducat. l eccauerunt patres nostri qui ex uerunt de egipto et promimio eis facta incisiceum no habuit sed in peccatis suis in deserto mortui sunm eccauit ipse Moeses ad aquas contradictiois

et terram promimionis non meruit.

et eccauit ipse Raron et portauit penam. Dei sacerdos peccauit et fractis ceruicistius expirauit et posteri eas eius sacerdotibus priuata est. et tamen deus promiserat sacerdotium veternum Sed huiusmodi promissa intelliguntur semper nisi propter peccata demereatur accipere ut patet in regno David et in aliis posteris eius. Sicut etiam deus uerus et gloriosuspromisit abrahe prosemine suo. terram illam in eternus possidendam. et frequete perdiderunt ea propter peccata sua effrequenter restituit eam dominus illisu 3 ad ultimam uicem qua perdiderunt iam sunt mille anni et ultra ee

non est spes recuperandi eam.quia manemus omnes in eodem peceato

propter quod terram nostra; perdidimus.ε illud mihi multum mirabile est cum omnes eoncordemus si oportet si post captiuitatem uar. annorum inlabrionia peccauimus ectera deu3 peccato maximo et tamen

nullus est qui dicat et est id peccatum Et si aliauis nostrum cognoscaenostram caulam et peccatum propter quod incurrimus tanta mala nullus tame id aperie proximo suo nee ipsemet qui cognostat in suam eouertit utilitatem sed omnes iacem prostrati et videmus manifestela predicta captiuitate .lo. annorum deus erat cum patribus nostris in prophetis Dieremia et aliis prophetis εt dedit eis Salathiel duce; et prieipes et sacerdotes cum quibus exiverunt de Babrione peracta penitentia et plueato deo edificauerile templum, hierusalem et alias ciuitates et esK:dit deus misericordias suas et tamen i ista captiuitate nullus propheta nobiscum est.nec deus

ut apparet sopiose igitur domine