장음표시 사용
2쪽
VI pecuniae, aut honorum, aut alia hujusinodi cupiditate din Cuntur, solent ad dis putationeqsuas adducere, iisque Praeficere tanquam agmnothetam, aliquem hominem pecuniosium, ilo rentem honoribuS, iiS denique rebuS, quarum ipsi desiderio tenentur, dbundantem. Quid ego,' a qui
3쪽
qui horum, quae Vulgo magna putantur, nihil admiror, cupio nihil; cui etiam, si qua suppetunt fortunae bona, gravia sunt ac molesta, nec est quidquam longius,quam ut abjiciam Omnia, vel potius commutem cum aliiS multo majoribus, multoque plus stabilitatis habentibus bonis, quae neque forS adimere, nec vis eripere , nec ipsa aeternitas delere possit i qui ita sim animatuS, debeone aliquem deligere ex eodem illo numero, Cui Ostentare me possim, cujusque gratiam hoc qualicumque ossicii genere aucuper λ Ego vero delegi alium multo praestantiorem , multoque meis rationibus plus,
quam ii Orum quempiam, a CCommodatum . TVa, tua inquam, mihi benevolentia , tuoquc patrocinio est OPUS , i GNAO CPxime ac beatiis-
mel Ts mihi hodie facilem ac propitium adesse, Ta huic disputationi meae pridelle volo.
Nam ΓΕ hisce bonis, quibus unis capior adique delector, video εἰ ipsum abundare, & augere Ceteros, quoscumque recipis in istam a d sconditam sanctissimisque legibus fundatam So- Cietatem . in qua sit mihi aliquem aliquando locum este patiere, magnum me atque immor talem quendam hujus officii fructum cepit Carbitrabor, summamque facultatem ad xxinmia eslu
4쪽
esse optimis me moribus atque omni cala-ltium bonorum COPla IOCUPletandi. Equidem non ignoro,multaS religiosorum hominum familias patere sanctioriS Vitae Cupidis adolescentibus, quasi totidem patastras verte persectaeque Virtutis . Sed tua haec me cepit, suoque amore inflammat SOCietas: quam ut amem, faciunt Cum alia multa , tum vero tuae illae, IGNAri, tam multa tamque admirandae virtutes, tuae reS gestae tam magnae, tam V, riae, tam salutares hominibus , tua denique illa excellens ac singularis virtutum & rerum gestarum omnium moderatrix, atque ipsius praeCipue SocietatiS,tamquam praeclarissimi namgnificentissimique operis, machinatrix perfectrixque prudentia. Sic enim apuci me statui ,
mihique penitias persciati ; qctam ita vivondi formam, tantUS AC taliS Vir, CXCogitaveris, pro.
tuleris, ornariS tamdiu ac perpoliVeris, necessario elie persectam, suoque in genere omnibus partibus atque numeris absolutam. Atque hoc
idem fuisse video de Te tuisque rebus judicium
hominum prudentissimorum atque omni laudis genere Ornatissimorum. Mitto ceteros magno numero : uniuS Marcelli Cervinii, tum
Cardinalis, ac posscd summi Pontilicis, praecla-
5쪽
rissimam de te vocein Commemorabo. Is apud aliquot Patres Societatis, sermone injecto de ivifera illorum temporum Conditione, deque tot malis, quibus Christiana respublica conflictabatur, nullum se dixit praesentius remedium videre , quam si aditus in Societatem honor,bus patefieret, atque ex illa tanta piorum do. diorumque virorum copia quamplurimi deligerentur, qui Episcopi fierent. Patres pro se
quisque multa dicere, atque asterre argumenta, cur ea reS DCC PriVatim SOCietati, neC Commia niter Ecclesiae utilis futura videretur. MarcelluS nihil moveri ac dicere, se illorum laudare modostiam , Consilium non approbare. Tunt quidam,
Marcellus, Sublata est, inquit, OmniS ContrOVese
isia: non enim dubitandum est, quin id optimum
factu sit, quod maxime probat IG N A r i Us . Tan tum videlicet TiBi tribuebat, ut unius auctoritatem pluris faceret, quam Omnia omnitam argumenta . NeC immerito: quae enim Tu statuisses, eorum non dubitabat auctorem esse Deum, Cujus peculiari nutu ac numine tua facta, dicta, cogitata omnia regebantur. Nec vero hoc tem pore aliter de TΕ sentiunt,qui leges a is scriptas perlegere, atque illarum caulias & ratios CS
6쪽
perspicere potuerunt, Ita enim omnia perscripta ede ajunt, tam apte, tam proVide, tam scienter,ut luce ClariuS appareat, TE, qui illa scripseris, miram quandam in eo genere a patreturninum facultatem ac scientiam fuisse conse cutum. Haec illi, qui tuas leges sanctionesque
Ego,Cui eas legere nondum contigit,tamen
intelligo cujusmodi sint ex vita eorum, qui illis utuntur : quorum dicta factaque omnia ubi considero, tam manifesto mihi perspicere vi,
deor , quam ea, quae oculis cernuntur, non hinmano consilio, sed divina sapientia effectam ConmrmatamqMe esse normam ad quam dirlaguntur . DieS me antea quam oratio deficeret, ii velim commemorare omnia, quae mihi Leeenumero in illos intuCnti sieso Offeriant atque imcurrunt in OCul OS, inclicia virtutiS minime me. diocris , minimeque Vulgaris Duo tamen praetereunda non fiant, quae Cepe soleo ipse in sermonibus Commemorare, M uae eadem Cepe audivi alios e sodalibus meis non sine magna laude atqDC admiratione Com. memoranteS. Alterum est in familiaribus collo. qui is quaedam ex Christiana Caritate profecta ino.
de ratio; qua fit, ut do hominibus non bene de se
7쪽
meritis bene loquantur,eorum,a quibus laesi sint ac laedantur,neminem laedant,nullius laudi quid. quam detrahant, famae Omnium consilitum esse velint. Ipsi nos illorum auditores ac discipuli, nescio quo Vel cognoscendi vel tentandi potius ac lacessendi studio elati, non dubitamus inter.
dum coram ipsis facere mentionem rerum, quae contra Societatem dicantur, aut scribam tur, eosque multa rogitando pene cogimus, ut dicant aliquid, sibique non uesint. Dabo hoc testimoniuria viris optimis ac modestissimis, vel ipsi potius veritati: numqMam ego quem quam illorum animadverti mittere vocem albquam indicem doloris sui, aut dicere aliquid, quod rκ iracundia magis, quam ex christiana caritate profectum videretur, Plerique nihil respondent, sermonemque alio transferunt: al,
qui purgare solent eos ipsos, a quibus argu Uim tur , vel certe nihil dicere, quod ipsi adversarii, si adessent, possent non probare. Qui sint in
colloquiis tam moderati ac tam cauti ne quem laedant, eos facile intelligo, etiam cum scribunt, atque edunt in lucem aliquid, quod ad suam suorumve defensionem pertineat, non iracula dia vel odio cujusquam incitatos id facere; sed ςQdvm Videlicet animo, quo TE Olim , t G N A T I,
8쪽
memoriae proditum est Criminationes falso coimiedias contra tuorum morCS atque doctrinam B, folii, publico judicio Confuta k; ejus lud sententiae , gnatii l.1.
Qua fuerant ab omni non modo culpa sed etiam1us pycione culpae liberati Verbis amplissimis, exempla publice confici curasse, eaque primum Romae Vulgari, deinde, quOCumque m levolorum VOCUS PerVenerant, in alias civit,tes gentesque diuCminari . HOC enim, opinor , & TU sentiebas, & illi sentiunt: eorum, qui inter homineS Versentur, nec sibi tantum
quieto, sed etiam ceteriS ad tuo vitae genere serviant, rationeS niti Dori magis Veritate, quam fama : quae si desit, inane fore omne studium alienae saliatiS procurandae: cum nemo sit futinrus, qui illis ducibus uti velit, utio, ICCrasso ipsi,s, ac devios ferri existimet. iaciamobrem cum illa, qtaam dixi, loquendi moderatio, tum hoc praeterea iCribCDdi Consilium ex uno eo denique sente ortum habere deprehenditur, ex caritate adVersus Proximos.
Quae quidem quanta sit in tuis hominibus, declarat studium quoddam incredibile, atque insatiabilis quaedam Cupiditas omnium,si postin opportune, importui Q , ad siummum virtutis culmen adducendiarum, ac pene dixi protru
9쪽
dendorum quod quidem erat alterum duo. rum, quae mihi silenti' praetereunda non esse confirmabam ). Deus immortalisl ut illi, ho.
mineS omnium aetatum atque ordinum, ut nostraecipue, qui in eorum disciplinam a parent,
absterrent ab omni improbitate, sied ne probos quidem probitate illa mediocri esse patiuntur lut monenti ut hortantiari ut orant atque obse Ciant, maiorem ut ad Dei gloriam omnia rese. ramus, qua que Optima, tutissima, Deo acceptissima esse intelligimuris rencie pers equam Uri
Agitant illi quidem in Scholis librisque sitis coimtroversias de opinione probabili vel probabi-
lora, tiata Vel tiatiori et quaerunt qui l liceat fas que sit hoc in genere. Nomidet: omnibus Videtur. plerique in Vera solidaque probabilitate acquiescunt. negant enim, necesse eme pareretis legibus, quaS certo latas eisse, nec idonea ratiocinatio suadeat, nec sapientes viri arbitrentur. nolunt, mentes hominum incertis reli. gionum & ossiciorum vinculis implicari, Cozbautao hominibuS Dei administris impositum est. nondum constet. Hae , inquam, illi, si quan- tuunt quid sine crimine facere li-
10쪽
ceat. Iidem quoties monent ac praestribunt quid sit faciendum; quod Optimum factu sit. id di cunt fieri oportere : parvi atque angusti esse animi prope ipsos recti pravique limites consi stere; inspicere in solas legum tabulas; quaerere quem ad finem sine scelere ac flagitio pro. gredi possis et qui recte fasiere velit ac sortiter, huic esse ab omni non modo culpa , sed etiam periculo culpa: quam possit longissime refugiendum : Virtutem studiosistime constantissimeque prosequendam: suam denique salutem divinis cum jussis faciendis, tum etiam consiliis
non negligendis in tuto Collocandam. Haec illi assidue vitae Dra Cesela nobiS, quos erudiunt, haec eadem Ceteris, quibus ram aut apud quoS loquuntur, tradi ni atque inculcant. Nec mihi altiad agere videntiar tam mi lti eorum, qui festis Praesertim di CbUS aut peccatorum confessione. CXcipiunt, aut Concionantur tot locis, in templis, in facellis, in triviis, in nosocon iis, in custodii3 publicis, quosque
ego ipse numeraVi interdum ad sexagenos , ad septuagenos, aut e iam ad octogenos: hi omnes, inquam, nihil aliud agunt, nisi ut homi.