장음표시 사용
11쪽
Aurem mihi vellicant, ut tibi, Pradicans ultere, vicem reponam ob strenam su- periore Anno ad me, R. P. Conradum turmissam Strena tua erat liber Nico
debet, non potius Myra& Inuectius in Pontificem,Car dinales Episcopos,totamque Curiam Romanam. Gratum fuisset hoc munus, si qua obseruanda erant, obseruasses, cumque dono candorem quoqueo ingenuam mentem obtuli Ges: cuius ego nec Volam, nec vestigium deprehendere potui. Nam tu librum hunc mihi, Vettero, nectoribus tanquam nouum antea typis nunquam descriptum obtrudis, saltem in Frontis, cum tamen, teste Gesnero in Epito me Bibliothecae,&Illyrico in Catalogo Testium, iampridem publicatus fuerit Nam quid sibi volunt illa tua Tractatus anted centos Anno criptus, nuc vero ingratiam Societatas Esuviaticae e tenebris erutus; itu vindicatus, o Iurispublici Tym: quid, inquam, haec tua sibi aliud volunt , quam librum nunc jam primum tuo studio in lucem extractu. pra,
12쪽
io subiectum fuisse Quod secus est, ut antea dictum. Aa
hoc sinceri pectoris argumentum Z Dices In praefatione te hoc testari. At oblique: sinuo-Se, nec pleno,sed vix semipleno ore. Cur idem no aperte&diserte in titulo indicastit Nimirum, mala mens, malus anim us.Caluere: lectores circum uenire, tuaeque
merci hanc nouitatis hederam fallaciter appendere li-huit; ut eam vendibiliorem efficeres. II. Non placet, quod immemor prisci illius axiomatis, non semel a tuo etiam Luthero usurpati propter abusum usu seu ubstantia rei non debet toLi ob vitia seu vera seu ficta personarum, de quibus Clem angius ipsum quoque statum, ordinem, Eutaxiamri Hierarchiam Ecclesiasticam, atque adeo ipsam a uitam patri tamque fidem, in qua Clem angius natus est, vixit: obiit; stirpitus cxcindere: eradicare conaris. Quaeres Luthero nulla ratione probatur, ut saepius me ostendi ex ipsis Lutheri verbis cum alibi , tum in Apologiis contra Misenum, maxime in Panegyrico, in Defensione Bellarminiana, potissimum Tom. a. circa finem. Nonu uror manifestus eis inquit Lutherus in cap. 13. Matth. Tom. 3. Lat Witeb tribuere culpam verbes fidei)qua re auditorum 'scilicet, homo non curat verbum auditum hoc est homo non vivit conuenienter legi diuinaevi religioni, quam profitetur Iergo verbum non ectverum verbum. Diabolus non amat Deum,ergo Deus non ea verus Deus. Alius non honoratpatrem ergo pater non II veruspater Latro non obeditprincipi ergoprinceps non eis veru princeps. Hac amentia percuti debent homines ingrati verbi, ut d eant aeni, nonnisperuersa. Et tamen,
en is apesu, quod iudicant homines de exb, de fideri reli
s e exstum v particularibus, Ovitici
13쪽
Vbicungue non fiunt omnia verbi, ibi non ea verum verbum. Apud hos aut Eos non fiunt omnia verbi,ergo non habent e bum.Maiorem negatpraesens Euangelium, dicens, multa e
bino eri,ut inter opinas petrosa in via. Ergo Psalse Sin. cit ergo ad veritatem verbi,quarta pars agri bonis
Haec non male Lutherus, si intelligantur de verbo. qnod Romae a SS. Apostolis Petro& Paulo satum plantatumque, continua propagatione ad nostram usque aetatem traductum&conseruatum est;male autem, si de illo , quod vite bergae Lutherus excogitauit&sparsit. nam hoc licet in optimam&opimam terram iniiciatur, nil nisi lappas, tribulos, lolium,in caetera huius generis zizania producit. Dicam clarius Catholici, qui prauam: Christianae religioni aduersam vitam vivunt; id non faciunt ex professctionis suae impulsu inclinatione; sed vitio suo. At Luthera na& Caluiniana secta suopte genio ingenio suos sectatores,quorum corda occupauit, a dextris ad sinistra, a rectis ad sequiora impellit ita, ut qui nequiter vivit; non sua tantum, sed & eius,quam profitetur sectae impulsu, nequiter ac flagitiose vivat. Cum Luthero obiiceretur, multis suorum moribus sceleratis esse; solatus est sese, quod saltem quarta pars agri, semine caelesti consiti, Ductum ferret tametsi hoc solamen vanum fuit; nam si qui ex Lutheranis boni sunt ac probi id non fit vi verbi Lutherani, ex quo non nisi
malae herbae suppullulant, sed aliunde & in haec dicta
erumpere non horruit : Abeant alia tres partes ad Diabolum. Siprincipes non credunt omnes,tamen unus at,alter Si
rustici non omnes boni salse ea duos aut tres bonos e se. Si cadunt docti osanctiplurimi suscit, quodpaucos retineamin. Berialiter neruit. Cogcmurpermitter ,uti inae maneant
14쪽
ν 'RAE FATIO.ssinae, nec eas in terram bonum comutabimin Sic etiam viam,
secus quam cadit men, orpetram tolerareno quesecunditate bonae ter solari debebimus, quae non conuertitur insinas,si cet habeat vicina 'inas Ine eme acceptum opprimim, quamuis θ in emens ocent. Haec Lutherus. Absit autem, ut nos quenquam, nedum tres partes eorum, qui verum Dei verbum audiunt ad Orcum abi gemus, ut facit quintus iste Euangelista Isse bicus. Hoc
tantum contendimus, improborum peruersitatem non
praeiudicare Religionis sinceritati ac integritat , nec granum triticeum, sed paleam&stipulam esse, qui siue ob naeuos, siue ob naevulos Petri nauiculam deserere, a Roma ad Witebergam seu Gene uam transire velit. . initi Ecelesiae, inquit Lutherus, loco citiuiti haereticorum opinio Ecclesam oportere essesanctam, sine peccato sed quia videbant in ea esse aliquospeccatis obnoxios, mox negauerunt eam esse Ecclesiam, feceruntsecto, quos volebant esse Ecclesia anctam. Inde Donatisae, cithari, se
multiat, hor hodie Ana baptistae Lutheristae Caluinistre
qui omnes v furore clamant Ecclesia mi Pontifici Romano adhaerentem' quiapeccatores es impios mixtos vident, non esse Ecclesiam, eparanthes ab ea. Summa ergosapientia ea, nonsecandalizdri in Ecclesia, o ab Ecelesia eniunt malio haretiei, quia Christus dicit, quodinimicus homo hossem nat. Et magnum latium elascire, quodn:hil nobis noceant, Iedvorteat zizania intermixtaferre quia vexesi ea,quod Anematas Ecclesia esse nonposit, o si anatici, quinusta volunt esse .izania interse m hoc e Gunt, vinu umst apudeos friticum, idest, dum olunt purum esse triticum est Ecclesia;
nimiasanctitatefaciunt, ut numsint Eccusa se merasecta Diaboli, O
15쪽
Haec ex Luthero dixerim aduersus Hulterum&alios Praedicates, qui Pontificum, Cardinalium,&Curiae Romanae seu veris seu commentitiis vitiis perpetuo se litibIant, eorumque obiectu a fide Catholica simpliciores auertere nituntur: Quanquam, ut alibi crebro probatum praecipue in Responso ad Theses Hunnianas; non pauca ex iis, quae clamatores isti Pontificibus Curiae Romanae oggerunt, nil aliud sunt, quam pura putamendacia.
III. Non placet in hac strena, quod praedicans non
aduertit, etsi aduertit, sincere non monuit, Cleman-gium is p non modo modestiaevi moderationis, sed dc veritatis limites longissime transcedere: ut cum de Cardinalibus agens, ait saepe contingere, ut unuspossideat centena, ducentena ct interdum et que adquadringenta vel quingenta, aut ampliu beneficia Ecclesiastica, eat non parua, .eltenuia edomniumpingui ima es optima. Si omnia scrinia Curiae Romanae, omniaque monumenta, quae de Cardinalibus supersunt, excutere velimus, nullum, Opinor, inueniemus, qui quingentis,&quod excurrit, beneficiis, iisque non qualibuscunque, sed lauti simu&pining Gm , unquam potitus fuerit. Cui tam obesus sit nasusi qui non odoretur, assertum hoc prodiisse ex pectores nistri sal Tectionibus admodum deprauato, nimiumque hyperbolico ut& illud eiusdem: Euid aliud uni hoc remporepuestarum Monasteria, nisi quaedam non dico Dei anctuaria, sed Venersae execrandaprostibula'oc. Vnde, obsecro, hoc compertum erat Clem angio vitam audacter de omnibus uniuersim id asseueraret An ipse, ut Deus. quidquid biqi terrarum in Monasteriis gerebatur, cognitum habebat Si deceptus fuit Helias, ratus olim seo lumin Israele relictum,qui idolo Baal cultum non ad
16쪽
hibuisset eum aliquot millia viroru supereticent, qui g nua simulacro illi non incuruauerant quanto credibilius est, deceptum esse Clemangium & hic, passim in
suo illo Satyrico tractatu, cum nonnullorum crimina ad omnes transfundit, longe tamen alia mente, quam Praedicantes, nam Clem angius vitia incessebat, saluo statuo ordine taedicantes scelera ita insectantur, ut cuillis statum quoque: ordinem exterminent. Vel Vt rectius loquar, ut in veterum vitiorum locum noua, eaq; horribiliora substituant; ut factum, quando ex scortatrice Moniale catholica, faciunt scortatricem Haereticam, specioso uxoris tegumento velatam cuius generis innumera exempla haec aetas nobis suppeditati in quibus maxime eminet duorum Martinorum Luthym& Euceri Apostatarum duae Moniales, quarum altera Lutherosenoa; altera Bucero ternos denos liberos peperit.
Rogo te,Praedicans, ut posthac, prius, quam Catho- Iicis vitia obiectas, in mentem reuoces illud tui Lutheri in cap. I 3. Mait h. Semper ex optimspesima fiunt scut ex AEngelis Diaboli Ie Christianis, haretici. populo Dei, crucοῦ
Sed quia Cath inremorrhae paul antea facta est
mentio, per strenam tuam te, Huttere, rogo: obtestor,
ut mihi significes, quando&vbi, quo genere morbi haec
17쪽
haec Prophetisse diem suum obierit4 cur nulla concio
vel oratio funebris, praeconia tantae Megariae decantet; vel, si aliqua exstat; quis Auctor sit. Mihi plusquam mirum videtur, Lutheri putatiliam uxorem, nocte tam caeca premi . cum Praedicantes laudationibus suis iam eis Vsque processerint, ut non solum sartores tutores, sed sar trices ac sutrices Encomiasticis declamationibus super aethera aliquando vehant; typis quoque laudes
mandent , ne cum sono verborum statim evanescant.
Qui fit, qubd Borrhae non contigit haec felicitas Aut licontigit,qui siliquod tam paucis cognita ea res cognitud ignissimarCaeterum, ut verbis compendium faciam, accipiata me Praedicas verba sui Lutheri in cap. 6 Isaiae ita seribentis Tom. Lat. Viteb, Sicut corpubium bene ea consit rutum obene habet quando egerit des,nece minu sanumeΠ, quisbabet intras eces ercoris sudores se Ecclesia euetiam inter impios, ct haergloria Ecclesia ea, uὸ Oreu istis feces expurgare cui corpus humanum no posset expenre tuo seper itates Orris nisesseisanum tauemadmodum a rem extrema fatuita e et, ideo damnare liberalis mapsiniam, quia habeat intrassordes ita quoque extreme insanians aduersa synostri, obiicientes nobissi ru atrum vitia. culi, quibus id in sua Ordes habent habenisua risi tram aures,quibus audimus se in Ecelsa o ductore o di Iuli quidamsunt mathio tamen ideo totum corpuidamnatur. Haec Lutherus,cuiuiolidiores Metaphorae, si cui minus arridebunt, is personam loquentis consideret, statimq; videbit, si quid crassius profertur, id a moribus & genio huius Histrionis non abludere. IV. Non placet in hac strena,qubd Praedicans in alienis, seu veris seu fictis vitiis per uidendiso perscruta
18쪽
dis tam est oculatus: indefessus in suis autem suorus agitiis cernendis&agnoscedis tam iustitiosus, vel potius coecus, iocors Nimirum non videmus manticae,qnod in tergo est. Certe scelerum ex quinto Euangelio prognatorum tanta est ubertas, ut eam praecipui Praedicantes interdum flebiliter deplorarint. An nune legisti librum Sarcer ij, Praedicantis non obscuri, de Disciplinae
Deus bone, quam graphice, scite: fabre depingit vitam
moresque Lutheranorum, praesertim Praedicantium. Nullus unquam Pontificius id aptius praestitisset. Nullus Apelles elegantius Luthera nos cum suis Praedicantibus efformare potuisset. Neque testimonium Sarcerij suspectum esse debet; quia Lutheranus, Traedicas, imbira die antium Superintendens fuit. Inter Luthera nos vixit&deuixit. Luthera nos probissime nouerat. Si cui autem liber sarceri; prolixior videtur, quam ut commod Ceuolui queat, is perlegat Epitomen, quam inde confecit vir eruditus Georgius Pomerius, in qua nil aliud reperiet Lector, nisi Lutheranae probitatis nucleum, hoc est, malorum Iliadem, ut utar veteri prouerbio, quo Hulterus iste duas quasdam abs se habitas Nitebergae orationes inscripsit, longe rectius inscripsisset: ' Amrumst con-niciorum Hulterianorum Iliadem Stirllias non suffecisset,
addere poterat&OG Mam. Sed nolo hoc vitae Haereticae oletum hic mouere; factum id alias & quidem adiuuantibus Luthero, Caluino, aliisque Praedicantibus Lutheranis' Caluinianis, quos ipsa veritas impellit, ut quam Lutherani&Caluiniani sancti&innocenter vivat, ipsi
suo ore suo stylo, suoque calamo propalared e uulgare
Intermittere tamen hoc loco non possum, quin tibi recenseam, quid de fructibus Lutherani Euangeli j, atq ad co
19쪽
a de de sanctimoniain inculpatiissimis Lutheti Lu-
theranorum moribus, scriptuna reliquerit, non unus de
triuio rabula, sed inclytus: illustrissimus Saxoni et Dux, Georgius, memoriae sempiternae Princeps, idque in litoris ad ipsum Lutherum Anno Domini Iuea 6 ipso Inn centium festo datis , quas Praedicantes in tertium T mum Ienensem Germanicum retulerunt quod iactum laudo. Ita ergo Princeps ille.
Vertam Latine, vidi exteri intelligant, quid tantus Princeps, non auritus, sed oculatus testis de Lutheranae innocentia: probitate senserit. Ex tua tuorum discipuloris doctrina, renouantur omnes antiquas iam lim dam-
20쪽
ribus Sergy mcis Maho metis incudenda dc propaganda Mahometica perfidia,maior defructio nonserit a tando plura commissa unisacrilegii, quam ab Euangeli tui o/tu' uandoplures seditiones contra legitimum magistratum emortaesunt, qu sex tuo Euangelio 'Euando met pauperes oppres , aera AEdesyoliata ct expilatae Puando plura fur-ractrapina commissa Euandoplures postatae Monachior Osatrices Moniales mitebergaefuere, quam modo 'Euando maritis ablataesunt uxores aliisque des onsatae, quam nunc Ioa natum tuum Euangelium 'tauando plura adulteria patrata, u- ροβ tuascripta evulgata 'Sivxor a maritos secumda reddi nequeat, iubetur ire ad alium, ructums proferre sic tamen, ut prior maritin istam alat eodemque iuregaudet vir. me Euangelio tu acceptum referri debet ciuουιbscamno abditum protraxisi in lucem. In eadem Epistola idem Princeps Georgius Par u