장음표시 사용
11쪽
De postulando. f. po3tulationis natura advocatorum disterentia
De in integrum restitutione. f. I. Donatura hujus restitutionis, et conditionibu ad eam
13쪽
udex ecclesiasticus clericus esse debet hunc ordo , vel saltem prima lonsura lacit. Quare non immerit , poS enumeralo modo , quibus ad praelaturam quis assumi potes , de judicis ecclesiastici, Seu praelati ordine, et celeris qualitatibus agitur. Istud et in parie hac tertia , in qua primis quidem titulis de ordine , et praesciendorum qualitatibus, in geliquis aulem de ordinum impedimentis discurremus. Si ergo
De temporibu ordinationum, et qualitato ordinandorum. Ul ilo sal ordinali clericorum , non quovis tempore, nec indiscriminatim omnibus ordines conferri debent.
De ordinum natura, varietate , et numera.
ordinis definitio. DiuersitaS. Prima tonsura non St V. . 4 Est titem Pisc atuS. Materiae singulorum ordinum. Forma illo iam. An necessarius Sit contactus P Sicus materiae ab Ordinante.
Ordinis nomen varie sumitur a latissime pro rei cujuScumque digestione, seu collocatione in suo loco et in hoc sensu a S. Aug. l. . de civit. c. 13. desinitur Gl parium , dispariumque rerum Suae cuique tribuens dispo3iliori . late pro certo hominum statu quo Sensu christianorum ordo duplex est, alius videlice saecularis, Schmatvrueber om. I. I
14쪽
llei, lal lii spiritualem citu sciendi sacramentum eueharistiae, Vel ad id ei usidiendum misistraudi quo sensu ordinati est ipsanes. ceremitui te sacrae, quibus eiusm0di pillesias, lur uae ultima accepit ad titulum praesentem special.
Quaeritur Q. qui, sis ordines 3 Resp. Communiter enumerantur is quatuor minores, idelice ostiariatus , del0ratus, exori vilius . colviatus res malar subdiaconatus , diaconatus presbuleratus posteri0res etiam appellantur mori, priores, non a vi quod non etiam isti siui sacramentum nam revera sa- famevium ei illi uim iuxta mmmunem doctrinam, suae colligitur trid i. e sit r. ord can. . ubi generaliter desiuit, or-u in esse sacrameulum sed quod majores ordines majorem sanes . . et impius accedatis ad consecrationem corpO- I risit, volumque asiliniis ex ecclesias insiliuii0ne sibi anno- in Labdani. mutum irilinum tollationi ex ecclesiae praescripto stilli debet prima tausura , qua homo christianus a statu laicali transfertur ad plericalem, ei capax redditur sacrae ordinationis uli ei benesteiorum, jurisdicti0nis, ac privilegiorum ecclesiasticorum
Quaeritur . an prima longura clericalis si ordo offirma cum
bus . et rati ibus id susissime imbares intendi praecipua hujus
Quieuitae undamenta Suui . c. cum contingat. I i. cit ubi InnOlli interrogatus , an religiosis , si ab abbatibis vis ton8u-Lu loricatu ordo in lorior hujusmodi conferatur, respondet, rima -- uram . Daelia formum ecclesia datam talibus curicalem ordinem conjerri 3. an clerico i di St. 22. ubi inter ordines ab Isidoro recensetur etiam Psalmistabis. Atqui psalmislatus aluid nities est . quam prima lonsura ; nam per hanc initiatus deputatur ad cauendum in choro Motu Aropriti Suci V. contra male promoto ad ord e , ubi primam tonsuram appellat characle
Sed his non obstantibus , probabilior es nega liva Sententia; c. quod prilia lon Sura non Si ordo ecclesias ligus proprie diglus , Sed solum dispositio quaedam ad ordines, sicut novitiatus ad prosemi O-Dem. in . Ilio m. . p. in Supplem. . . . . et teste Pir hic n. l. Communi S T. Olligitur salis clare ex Trid quod non solum primam OuSuram non numerat inter ordines , sed eam ab his diserte
15쪽
DE IEMpollipsc ORDIRATIONΓM ETC. distingui , ut patet e X eδδ. 23. . . de Sacr. Ordis et . . O. et a de reform. alio S , quia per omnem ordinem ecclesiasticum proprie dictum consertur potestas aliqua ad peculiarem actionem sacram , el eccleSi 3 Sticam , adeoque ministrorum ecclesiae propriam obeundam , ill colligitur eae c. 7. cit ubi trid praecipit, D m. Ordinum unctiones a diaconatu ad ostiari alum, ab Apostolorum temporibus in ecclesia laudabiliter receptae, et pluribus in locis aliquandiu missae , in usum revocentur, alqui per primam longuram nulla consertur potestas ad specialem hujusmodi sun clionem Sacram , sed solum per illam assumitur aliquis ad statum clericalem , et epulatur ad unctionem comm Unem omnibus , praesertim clerici , c. ad laudes Deo canenda , Sive celebrandRS ergo Ole. Argumenta contraria non convincunt. Ad i. ibi nomen ordinis non accipitur proprie , Sed late pro dispositione , Seu depulatione ad Ordines suscipiendos Ad 2 psalmislatus non es ordo , Sed ossicium, et quidem , vel annexum Ordini lectoratus , et proprium cantori in primo a Sta Sequitur primam lon Suram , in secundo elictu non clerici competit, prout OnSta eae can. 8amr8la 20. , St. 23 ubi dicitur , quod Salmista , id St, cantor, eliis in GhSque licentia epi-δcopi, Sola juδδione preδbyteri spicitim δυδcipere Cariland possit. Ad 3. Prima lonsura character , seu nota clericali dicitur , non quod characterem imprima , sed quia , ut dictum S , eam SVSci-cipientes clerichii ordini adscribuntur. Hinc etiam in o lis cali 0-mano collationi primae lonSurae praefigitur litulus de clerico, non ordinando , sed faciendo.
Quaeritur 3 utrum episcopalus sit ordo distinctus a simplici sacerdotio 3 Negant communiter Τ. quod prob3nt i ecflor. ESS. 25. in decret. Et en IV. f. eaelum acromentum, ubi traditur , quae Sit materia presbyteratus , et aliorum sacramentorum , nulla acla
s episcopatus Ex ratione : quia episcopatu intrinsece , et S- sentialiter includit ordinem presbyteratus , ita ut collatu non acerdoti invalido collatus sita atqui nullus ordo ex necessitate Sacramenti prae requiri alium , Sed eo omisso consertur Sallem valide ergo ele. 4. ordines distinguuntur per diversam habitudinem ad sacrificium missae, Seu in ordine ad consecrationem eucharistiae , sed in simplici Sacer dole non datur minor potestas , vel alia quoad consecrationem eueharistiae , quam detur in episcopo. 5. Si episcopatus, et presbyteratus sunt ordines distincti , sequitur quod ordo episcopatus si inferior sacerdotali mutes hic propinquius ordinatur ad consciendum Sacra -
16쪽
ille praestantior celeris est die.
ac dissuetam materiam , et iii intem materia est imposi- liorum super cervicem , et scapulas episc0pi mus uuin imp ii super eoru ejusdem ab episc0po con- re et is, i inutibus cibi uia in is verbis consisti accipe Spi-
nempe cum quadam plenitudine gratiae ad Omnes tutio . potestas se exiendi a L ponsuetionem Gauralis . ouae a simplici sacerdote c0usci nequeunt. ius iani argumenta pit ita. - . etiam episcopatus sui, ore iteratus e insuetur licet uim distinguatur a simplici sacerdotio, eum hoc tamen c0mponii adaequatum sacerdotium; quod ius Me videtur uacleius Papa epi δί. . . . quando diXil Sacerdon ordinen bipartitum esse uinc septem adhuc Sunt ordines, quia eunti simplici sacerdotio es uuiis ordo completus. 2. Idem est respondendum : ceterum quod rid. Senserit, eliam episcopatum Minem, palei ex dictis. Ad . etsi aliqui vel in valere collatio- episcopatus, etiamsi ordinatus non sit Sacerdos; quia tamen Opposiliun verius est, melius negatur paritas ratio disparila lis est, quia actus principalis ordinis epises palis os ordinare sacerdotes hic autem necessario Iupponi ordinem sacerdotalem cum impossibile sit, ut istum qui miisera alteri , si ipse illum nou habeat. Contrarium in meteris Ordiuihus , nam tu istis actus principalii illorum insen nou supponii. Ad . . in divisione ordinum non Sos ordinal ad Sacrificiuni miSSae sed illam conserendit euin eo firmationis, ei ordinis, et alias quasdam duracliones exercetidi ei siderari debel : atqui liae polus las uo datur tu simplici ocersite ergo cic. Ad 5. episcopi non solum consigere a Cra- charissiae possunt, sed etiam aliis dare polus talem hanc consciendi , quam potestatem dare sacerdotes simplices non ῬOSSunt alii, stulem P0iestas aulo allim , qua ut se ad plura extendit, ut docet etiam S. 0m diat. 24. q. d. a. 2. Unde quando Varatur ordo episcopalis cum sacerdotali , ut bene monet Pirhing. h: n. 5. non debet ille considerari praescindendo ab ordine sacer
17쪽
Quaeritur 4. quae sit maleria singulorum ordinuma Res p. Materia cujusque ordinis , ut aliorum sacramen lorum duplex est , una remola , altera prOXima Remota es ipsa res , Seu BStrumentum
quod ordinando raditur , ut potestatem ei communicandam significat. Prorima est hujus ipsius rei , seu instrumenti traditio. In specie materia Silariatu proxima est radili clavium ecclesiae , elcymbali , quo p0pulus ad illam convocaturri sicloratus traditi libri lectionum, Sive epistolarum, propheliarum , sermonum , et homiliarum , quae ex S. P. in ecclesia legi Soloni; zorcistalus traditio libri exorcismorum, accolytalus traditio urceoli vacui , et candelabricum cereo extincto; ubdiazonatu traditi calicis vacui cum paleisna Vacua superposita , et Secundum aliqu0 libri epistolarum , quod verius alii negant diaconatus raditio libri evangeliorum , cui praemittitur imposilio manus episcopalis super caput ordinandi non quidem de necessitate sacrament , ut quidam putant , sed praecepti lantum , ut Verius docent alii Pre3byteratus materia duplex est quia eliam duplex per eum datur Olesias ordinato Una Super corpus Verum Christi altera Super corpus ejusdem in Isticum prima significatur per radiit Onem calicis cum vino et palenae cum hos liaci allera per imposiliunem manuum episcopi non primam , quae praecipi traditionem calleis , Sed allemini, quae si ad finem missae. De materia episcopatu die lum Si numero praecedenti.
Quaeritur . quae sit sorma essentialis cujusque ordinis Resp. Consisti in verbis, quae ab ordinante, dum is materiam cujusque diuis ordinando tradit, pronuntiantur, et potestalem per ordinem collatam significans. In specie forma in ecclesia Latina surpata tu ostiariatu Sunt haec verba io viso , quasi reddituri Deo rationem pro iis rebu8, qua his clavibus recluduntur. In lectoram ista accipite,
et Stolo verbi s relatores habituri, i deliter et utiliter impleveritis o tum vostrum, pario cum iis qui verbum Et bono
administraverunt ab uitio Iu ozorsistatu ista accipite, et CommJudat memoriae, o habete poloStalem imponendi manu RupHr uerbu-mouOS, Sive baptizato8, iis cathct umeno3. In colytatu, dum raditur candelabrum , ista accipite corosorarium cum cereo, et Sciatis,NO ad accendenda occu*m luminaria mancipari in nomine Domini; dum vero raduntur urceoli , haec accipit urceolum, ad uncrcu dum vinum, et aquam in eucharistiam angvum Christi tu nomino Domini. In ubdiaconia tu ista videte, cujus ministorium obiis tra H tur; ideo vo admoneo , ut ita vo eaehibealiis, ut Deo tu Cr POS-
18쪽
.initum qui ori acci e Spiritum unctum, quorum fremittuntur id, quorum retinueri releum uul.
Quaeritur .an necessarius sit is inlaetus psa sicus materiae obori l. raxiter pecori, Si inc:us alicuriae miliatur quin est contra praxin ecclesiae , et illius es uni, ei periculura ni si ina olidae ordinati inis Pal. r. 27. d. i. . i. i. o. corium ori . pus non esse angere a istiam iniit, uti uni quia cliniacius ejusdem immodiolus in rituali 40-m, sescribitur tum quia nec vinum in calico immedialenili , cum tamen eadem ii ii iis alio Pal. t. it. apud
ateriae eo iuueto quo verba ab episere proseruntur . alis es , qu0d raliter conjungantur. Pal. I. u. et inpud -- Eui M. Loo Certum fero S i ad sacramentivali rem non requiri contactum maleriae immediatum , sed sufficeret linia mi Si quis calicem tangat e mediante isto sale nam im- am alici quia m0raliter, ii in aestimati es hominum etiam ii tangere dicitur Pal. cit ei apud eundem GSq. Conin Γω-
Dubium solum est . an ad valorem sacramenti requiratur Simpliciter contactus , an vero sussicia sola traditio sine contactu clam immediai , quam mediato Non requiri conlaetum jusmodi existi-Lao m. t. i. ti'. 9. c. 5 n. 4. cum pluribus aliis a se cil. ex ratione quia si contactus iste necessarius ore , Oret nece SSari US ordinandus potestatem sibi traditam acceptare significe , Velut potestas per ordi Italionem radii conseratur. Non primum quia prat an qu accepi alio ista non requiratur, ut pale in insante ordinati, acceptatio aliter significari ab ordinato , quam per monium imi pale in contractu matrim0nii. Non uecundum quia commune S tam in jure civili, quam in canonico jurisdicti Ol. I festatem, et dominium concedi absque rei traditae conlactus lum, quod res praesenti tradatur. Sed verior est sentensa communis cl)D. cum . Thom in .
t. 24. s. I. i. a. qq. d. ad 3 juxta quam ad talorem ordinationis requiritur contactus instrumenti traditi physicus Ralio uni-
19쪽
DE EMΡ0RIm ORDINATi0XUM TC. ca , eaque S0lida Si quia Christus olerat ita hoe sacramentum instituere , ut non possit conferri valide sine contractu symboli quod autem illud sic in stiluerit, suadet ecclesiae praxis, e tum ordinantium, tum ordinandorum, de praedicto conlaci praestando sollicitudo. Ιdque indicani verba ab episcopo prolata Accipe pote3talem etc. tradit ejus symbolo traditio enim symboli indicat symbolum ab ordinando physice debere accipi , sicut realiter accipitur potestas illo symbolo communicata. Hinc merito Clemens ΙΙΙ. jussit reordinarisallem Sub conditione eos, qui a Sagiensi epi Scopo, Sten Sa lanium sibi materia suerint ordinali , ut ex samberlo refert oni hicn 33.
D tomporibus , interaticiis, et loco ordinationum
3 en ora ordinationum , Obseruanda in collatione Primae
13 Quis ossit in iis divensare i 4 Qua de causa
1 An tu res Ordines eidem eadem die conferritossint 1 An plumbus diebus χοntiriuis. 7 In quo loco ordines conforri οS- Sint
18 An in diaeces aliena 1 An in loco exen touo Vel interdicto
Quaeritur 3. quo tempore ordines , et prima longura conferri possint 8 Resp. i. Prima lonsura quolibet anni lempore, die , hora conferri potest, ut patet ex pontific rom fit de Ordin conferen . Nera clericatus e receptum est universali consuetudine, teste a-gnan in . . . u. . . . . ordine minores conferri OSSunt non tantum in ordinationibus consuetis , sed etiam quovis die dominico , aul est saltem uni, vel alteri, in mane lamen, ut iterum habet ponti . l. cit ver3. minore c. Subdiaconus I. et C. Ee 3. h. ii statuit expresse Alexander III. 3. S. ordineS nempe subdiaconatus, diacon aliis , presbyteratus nulli epiScopo , praeter-
20쪽
at es tradii uri in re c. d. de reform. Pro celeris ordinis ab illam potius designatum os quia sabbatum significal requiem, e missi ordinantur, transeunt ad requieria clericalem; requie
bus potest; quia bis iiiiiiiiii ad saeculum aeverti possunt , quodl e stitui in sacris.
0ub. i. quid observandum si in collatione primae Onsurae
cit irinore ordine debent conferri mane, nisi consuetudine inliud
ita luctum. 2. Nomine sesii, quo minore ordines secundum dicta conferri P suill , probabilius intelligitur dies, qui sestus est non tantum in choro, sed etiam in suro, saltum in particulari ecclesia , prout declaravit S. Congre r. Concit apud Fagnan. in . . . a. n. 4 2.3. isdem dominicis, et estis juxta Host in C. O. de elac. Hil. 3. Sed quo tempor minores ordines regularibus suis On-re possunt Abbales qu0d lamen alii negant; quia c. . it. loquitur de Olix episcopis II in Pir h. l. it. monui, quoad hoc Spectandam, e .suetudinem loci. i. Montium hoc de consuetudine observanda procedi etiam in
in recepi ibidem consuetudine primam lon Suram minore Ordineri tempore ordinationum generalium conferri, non in ipso sabba- . Sed per anticipalionem tu vespere seriae Ι. praecedentis , Vel etiam in seria IV. quatuor temporum.