장음표시 사용
5쪽
S. P. N. AUGUSTINI MAGNI ECCLESIAE DOCTORIS
Eremitarum eiusdem S. P. Augustini .
Magister Studii defendendas exponit -
DConventu PP. Augustin. S. Spiritus Horentiae Studiorum Regenus,
FLORENTIAE, MDCCILApud Cliarem de Bindis, Sub Signo b. Lernardi.
7쪽
REUERENDE PATER:VAS Aurelius Thaeses dictavit, alter Aurelius ut sibi nunc commendatas excipiat. Docuit Pater ut filii discerent, & quae didicissent tamquam plena salutis palam ostenderent, cum autem in illis publice ostendendis imbecillis filiorum animus interdum deficiat, aliquem opus est eis Fratrem, tamquam exemplar, proponere, in quo Patris Spiritum agnoscant, cognitumque imperterriti suscipiant. In te igitur respicio, Sapientissime Pater, quae Protoparentis sunt defendenda exponens, Quis enim in te Magnum quodammodo non legit Aurelium S Illius siquidem doctrina imbutus ejusdem in suggeilis imitaris ardorem, dum postquam Re- Diqitigod by Corale
8쪽
ligiqni, te genuit innumeros verbo, vel Coelo peperisti, volpietati' revivis restituisti . Cristriores se loquentem troeaὸmiratae . simi Vrbes, & pre omnibus Ronia Religionis Magist is, lassim Cives se tibi pluriss erud indos comiserum , ut quid vir um , quidve amplecteodum, rana vim scipuIi perciperent, ne religio atque pietas. patiaturre floruit Provincia,quando te Moderatore non tantainxi h rata est sis Nomane fines sed redolentes in omnibus sen fit Carnosiis, omnium scilicet virtutum odorem Spirantes. Florentinum hoc, & Senense quid tuae Beneficae vigilantis non debet 'nobium ' Hoc unum sussiciat, quod dum illis praefuisti, semper Aureliuaru dei Disastisqualem de mihi Theses nunc propugnanti adesse desidero, ut Thesibus, de mihi ivine & se 'patrocineris. Vale. b rirn.6 nΟΥ -
9쪽
i Τon dantur duo Diu attre in , - : lusi qeque Plur I l Dii boni; sed uniciis est Deus, isque sumia boniis, quia
a Simplicissimus est Deus in se ipse, nullo modo compositus: non ex materia, & forma: non exesse, &e tiar non ex natura, de supposito. 3 Metaphysicum constitutivum Dei nostro modo intelligendi conceptum, non est infinitas, non Mei , sed vita intellessiva a se.
r Ognoscit Deus omnia possibilia in se ipse,& tamquam in causa, &
tamquam in vorbo, .stin per uiam bonitatem moralem. a Cognoscit etiam omnia tutura albeta, tum absoluta, tum conditio. natar non tamen ob eorum physicam in aeternitate pr sentiam. 3 Scientia Dei adaequath dividitur in lalantiam simplicis intelligent ,&visionis; est concauta fiuinorum, non tamen secudum munus visionis.
, T r ciuit se Deus ad extra communicare, voluitque ab aeterno: hq V tamen volitio non fuit necessaria. sis libera. a Nec voluit absolute perfectiora, sed aptiora fini a se intento. V luntate antecedente vult omnium salutem, consequente non vult. 3 Eius exercitii liberi eonstitutivum non est aliquid reale supra entitatem actus, sed est summum, perfectumque dominium.. .E I DE Disitirco by Corale
10쪽
et D Robabile est, quod Caelum, Terram, &omnia, quae in etiamtib ornamenta, Deus fecerit in instanti. Ila Probabile etiam asserimus, ipsum creat se Angelos ante condit Lorbem : omnes a se cotiditos Angelos, certum est bonos troalse. ' 3 Fecit hominem rictum, immortalem, sanctum: eius mortalitas supra, rectitudo paxta natuIam tuit.
a Hinc posteri dum in se ijsis fiunt, peccatum contrahunt orignala, od est con pileostia' cum leatur ly Rearus istat pro formali oc peccatum: mon per adimae trailuctionem, sed percariseni concupi laetitiam it inandi tui in posscro . . , Esantivit beneficiis Smniso fidbres V i ιι
1 B merita Rede solis multos Deus homines praedestinavit ad in gloriam non tamen tib merita propria illorum. x Praedestinatio Angelόium non fuit ob merita Redemptorisn fuit etiam gratuita eo prursus modo, quo gratuita suit praedellinatio bo. minum . a Permissio peccati in hominibus fuit essectus praedestinationis; peis epverantia finalis in Angelis non fuit ex gratia, eo prorsus modo , quo est in hominibus. ' D E. Diqitiam by Cooste