장음표시 사용
1쪽
Philosophia obuer libata a Deo abducit, penitus hausita reducit ad eundem .
Verulamius de Augm. Scient. lib. I. P. I .
2쪽
RUamvis in hoc admirabili rerum ordine ubique idea Dei reluceat, eo quia omnia ordinate , ac concinne disposita Sunt, ita ut ictus oculi sussiciat ad detegendam manum, quae cuncta fricit , tamen proli dolor i dissimilis de illa plurimorum ratiocinatio evadit . At si depositis praejudiciis rectar rationi aures accomodent . omnes Lupremam Terum Caussam , mentem intelligentissimam a qua Creatus est Orbis universus, pendet & regitur ,
nempe Deum nobis eum agnoscere teDentur .
Quapropter cum recta ratio suadeat sequi quod sustum est, hinc ex existentia hujus Mundi qui que Summi Artificis manum luculenter deprehemdere poteSt,
III. Idem quoque demostrant praesertim Philosophis Viris, Argumenta Metaphysica ex necesSitate Entia necessarii deducta . o a
3쪽
IV. Necessitas etiam primi motoris, creatio mat riae , & admirabilis Terrae , Coelorum , A Strorum , Planetarum , Animalium cujuscumque Speciei , nec non nostri corporiS , noStrique spiritus intima dispositio , eandem veritatem luce clarius demo-
Nec minus id nobis suadet unanimis , conStansisque omnium ubique terrarum Veterum Nationum
V I. Praeter propter eandem veritatem ipsae quoque ferae, & harharae Nationes non multis ab hinc annis ab Europaeis sagaci industria detectae , & a Baselio aliisque ejusdem furfuris in triumphum iniquitatis falso adductae, confirmant . vII. Merito itaque hujusmodi Universalis consensus cum Romanae eloquentiae facile Principe mae nisturae appellari potest .
Vah l ergo quam subdolus error sit eorum qui simul cum Epicuro Mundum fortunae tribuendum censent , & caeco Atomorum nexu omnia veluti ex Suprema cauSa naSci, omniaque dissolvi autumant .
IX. Ηinc Atomos aeternas, necessarias per inane infinitum circumvolitantes, per lineam rectam Sumul , & perpendicularem neceMario SeSe movemtes , immutabiles, immortales, infinitas &c: eX
4쪽
quarum neeeSSario concursu omnia in rerum ordi ne constructa fuere, Argumentum eSSe extremae dementiae facile deprehenditur eX Prop. 2. 3. q.& seq.
Igitur sive materia sive Atomi ex Sua natura nece SSario , nec potuerunt exiStere , nec non nisi falso & chimerico motu essentialiter , ut SVpponitur , praeditae Sunt. XI. Immo dato etiam in Atomis , at non concesSohujusmodi motu essentiali , juxta Epicureorum doctrinam , nihil tamen novi, vel rationale , vel ordinatum in rerum natura conStituere poSSunt.
Nec ipsum Clinamen, seu inflexio illa Atomorum a laborioso , & ceteroquin erudito Poeta Lucretio inventum , ut propositi systematis doctrinain sustineat, quidquam Valet. III. Quapropter cum Atomorum parentes , ex praeis cedentibus , proprio ense sese confodiant, sileant modo simul cum adsectis, & ora pudoris velambne contegant.
IV. Nos itaque qui adspinabilem rerum ordinem caeco Atomorum concursu ( ex prop. a. 3. g. & Seq. haud concedimus constructum , nec filiam fortunae rationem facimus ( ii) uni veritati addicti ( i )jure ad reddendam rationem Mundi existentis , ad mentem intelligentissimam confugimus.
5쪽
s XV. Ac proinde ex prop. '. merito Deum solum Entem neceSSarium StatuimuS .
XVI. Similiter ex prop. s. etiam ipsum Solum aeteris
XVII. Ex eadem prop. s. judice ratione ( ii ) Deum
solum omnipotentem adfirmamus.
XVIII. Quod si necessarius ( I si aeternus sis si omnipotens (i non minuS Sapientissimus censendus est DeuS. XIX. uis porro neget conSulta atque explorata ratione ( . II. ipsum Solum etiam esse infinitum XX. Quod si infinitus ( quidquid contra caeca Geniblitas et ergo unicus . XXI. Cum vero Atomi non sint aeternae (y , sed S lus Deus sit aeternus cisa, & materia sit Creata( 3 Accademicorum systema de aeternitate Mundi e fundamentis ruit.
XXII. id porrol Spinosae de Mundi simul & Dei
origine Systema in quo unicam substantiam immensam , infinitam , aeternam partibus ullis indi- viduam , cogitatione simul & extensione praediatam essinxit, ex qua Mundum , & Deum indiscriminatim composuit, simulque cum ranis ac maribus confudit, in triumpho ne erit I minime gen-
6쪽
tium. Nam cum Atomi non sint aeternae (y. IT. nec ipsemet mundus sit aeternus (gi. , multumque temporis ad istud Sustema penitus convellendum requiratur, ideo Solum ob absurdus congequentiaS , quae prono fonte fluunt, ab unoquoque sano rejiciendum esse existimamus .
Itaque sicuti nec poma sine arboribus , nec Sine terra & semine fruges exurgerent, ita Sine mente intelligentissima si potentissima (Iri unica leto &c. compago hujus Mundi minime progigne
Proinde cum unica (go sit rerum cauSSa omnipotens , sileant duo summa Manichaeorum Principia a XXV. Haec porro omnipotens , & unica rerum causSa , sicuti Mundum sua virtute creavit (I , ita Suis creaturis eadem virtute universaliter providet. XXVI. . Quaecumque ergo in admirabili rerum ordine vides , omnia Creata fuere , divinaeque Providentiae subjecta sunt; jam haec , nec Vi naturae, nec Su evenere, ut liquet ex 2. 3. q. Seq. sed tantum illius libero arbitrio qui potentissimus est(18J &e. Quapropter fractis demum Armis victrice ratione , auxiliante ipsam et caussa omnipotente &c., quibus gens inimica Deo suaeque libidinis tantum amica existentiam evellere conabatur, fugam c
7쪽
picntibus , merito exclamamus: oli quam deploraenda conditio Atheistarum , & secura Theistarum i Deus cordis nostri , a:terna portio noStra quis similis tibi l
Disputabuntur in Helesia S. Blasii An. 1 F. die Mense Augur, Disputationi praeerit P. F. Augustinus XV ira a Cresseυo Bomensis renoυmii studii ibidem Primus in ordine Philosophia Iector .
9쪽
pientibus , merito exclamamus: oli quam deploranda conditio Atheistarum, & secura Theistarum i Deus cordis nostri , aeterna portio noStra quis similis tibi l
Disputabuntur in Helesia S. Blasii Au. IT 3. die Mense Auguris Disputationi praeerit P. F. Augustinus V mira a Crassevo Bosnensia renoDari studii ibidem Primus in ordiis Philosophia sector .