장음표시 사용
101쪽
QILE EST QUARTA SUB IULIO III. PONT. MAX.
Celebrata die XXU. Nov. MDLI. . ι
DOCTRINA DE SANCTISSIMIS POENITENTIAE, : EXTREMAE UNCTIONIS SACRAMENTIS. . , Sacrosancta, oectamen Iea, et generalis Tridentina Synodus , in Spiritu Sancto legitime congregata, prae sidentibus in ea eisdem Sanctae Sedis Apostolicae Lega- a Supra Sas. 6. to , et Nunciis , quamvis in decreto do a Iustificatio-
e. i. I utut. ne multus suerit de Poenitentiae Sacramento , propter locorum cognationem , necessaria quadam ratione sermo interpositos ; tanta nihilominus circa illud nOstra hac aetate diversorum errorum est multitudo , Ut non parum Publicae utilitatis retulerit, de eo exactionem, et pleniorem definitionem tradidisse. in qua demonstratis,et convulsis,Spiritus Sancti, praesidio unive r- sis erroribus Catholica veritas perspicua, et illustris lic-ret ; quam nunc sancta haec Synodus Christianis omnibus perpetuo servandam proponit.
De necessitate , et institutione Sacramenti Poenitentiae .
S i ea regeneratis omnibus gratitudo erga Deum
esset, ut iustitiam in Baptismo , ipsius beneficio , et gratia susceptam , constanter tuerentur ; non suissetb Inli, citi PM' , aliud ab ipso Baptismo Sarramentum ad pe de Poenii.Ps.l catorum rescissioriem esse institutum . b) Quoniam Ioa Eph. a. autem Deus , dives in misericordia , cognovit tigmen-Diuitigod by Gooste
102쪽
tum nostrum ; illis etiam vitae remedium contulit, qui sese postea in peccati servitutem , et daemonis potestatem tradidissent: sacramentum videlicet Poenitentiae; quo lapsis post Baptismum , beti eficium mortis Christi applicatur , a Fuit quidem Poenitentia raniversis ho-a Super Sess.C. minibus , qui se mortali aliquo peccato inquinassent , ' μ' quovis tempore ad gratiam, et justitiam asseqUendam . I vitalia ub' Decessaria; illis etiam, qui Baptismi Sacramento e. 8.ablui petivissent , rit , perversitate abjecta , et emendata , tantam Dei offensionem clam peccati odio, et pio animi dolore detestarcntur . Unde Propheta ait: h) b Ereeh. 18. Convertimini , et agite poenitentiam ab omnibus iniquitatibus vestris , et non erit vobis in ruitiam iniquitas. Dominus etiam dixit ; Nisi poetiitentiam ege-c Lucae IS. Titis , Omnes similiter peribitis . Et princeps Apostolorum Petrus peccatoribus Baptismo initiandis poetii
tentiam commendas , dicebat, d) Poenitentiam agi- dAetiete. Agunt. te, et baptizetur unusquisque vestrum. Porro nec et o Proprie, de dote adventum Christi Poenitentia erat Sacramentum , comes Di t. . nec est post adventiam illius cuiquam ante Baptismiam. Dominus autem Sacra metitiam Poenitentiae tunc prἔecipue instituit , cum a mortuis excitatus, insufflavit in discipulos suos , dicens : eὶ Accipite Spiritum San- e Io. ao Matth.
etiam , quorum remiseritis peccata , remittuntur eis ; 16.c. Ut cons i- in quorum retinueritis , retenta sunt . Quo tam insita xvς ς Vrgni iacto , et verbis tam Perspicuis, potestatem remit' sinet ean.3.
tendi , et retinendi peccata , ad reconciliandos fideles, post Baptismum lapsos , Apostolis, et eorum legitimis successoribus suisse commanicatam universorum
Patrum consensus semper intellexit. σὶ Et Novationes f Euseb. Caesa remittendi potestatem olim pertinaciter negantes, ma-rien . Hist. Em.gna ratione Ecclesia Catholica tanquam haereticos ex- sicap. 38Cy-Plo it , atque condemnavit . 0ciare verissimum hune PD a coni NOV. illorum verborum Domini sensum salicta haec Syriodus Probans, ct recipiens , damnat eo rom commentitias interpretationes, qui verbis illa ad potestatem praecli
candi verbum Dei , et Christi Evangelium annuntiandi , contra hujusmodi Sacramenti institutionem salso
103쪽
De disserentia Saeramenti Poenitentia , et Baptismi. a supr. Sess.de s aeterum hoc Saeramentum sa) multis rationibus a misio cap 4 et a Baptismo differre dignoscitur : nam P terquam s f ς ' quod materia , et forma , quibus Sacramenti O enti perficitur , longissime dissidet : constat certe , Baptismi ministrum iudicem esse non oportere , tum Ecclersia in neminem judicium exerceat , qui non prius inb I .Cor. n . ipsam per Baptismi ianuam suerit ingressus . shὶ Quid e Giudhinu, d. η0 mibi , tu quit APO4tulus , de iis , qui foris sistit, oh ,. iudicare 3 Sectas est de domesticis fidei, quos Christus
e i .corii αaxe. D. minus e) lavacro Baptismi sui corporis membra s Verbum de Poe- mel effecit, nam hos, si sa postea crimine aliquo con- nitent.Distin. i. taminaverint , non jam repetito Baptismo ablui, cum id in Ecelu i a Catholica nulla ratione liceat, sed ante hoc tribunal , tanquam reos ; sisti volo it: ut Per sa- Perdotum sententiam non semel , sed quoties ab ad 'missis peccutis ad ipsum poenitentes confugerint, Possent liberari. Alius est praeterea Baptismi , alius Poeni'd Galat. I. tentiae fructus; per Baptismum enim Christum t induentes, nova prorsus in illo emcimur creatur Plenam , et integram peccatorum omnium remissionem consequcntes: ad quam tamen novit tem , et integrit tem per Sacrymentum Poenitentiae , sine magnis no tris stetibus , et laboribus , divina id exigente justitia , pervenira nequaquam possumus : Ut merito Poenitentia laboriosus quidam Baptismus a sancti Patribus dictus fuerit . Est autem hoc Sacramentum Ρα- nitentiae lapsis pust Baptismum ad salutem necessa' rium, ut nondum regeneratis ipse Baptismus.
De parthias, v fruetibus hujus Sacramenti
ocet praeterea sancta Synodus , Sacramenti Pie
nitentiae formam , in qua praecipue ipsius vis sita est, Dissiligod by COrale
104쪽
in illis ni inistri verbis positam esse t Ego te absolvo , etc. quibus quidpm dc Ecclesiae sanctae more pri ces quaedam laudabiliter adjunguntur: ad ipsius tametasOrmae essentium nequaqNam spectant , neque ad ipsius Sacramenti administrationem sunt necessariae .
Sunt autem quasi materia huius Sacramenti ipsius Poenitentis cius, cu) nempe Contritio, Consessio, et Satis lactio . Qui quateraris in paenitente ad integritatem Sacramenti , ad plenamque , ct per et ira peccatoriam remissionem ex Dei institutione requiruntur , hac ratione Pumitentipe p rtus dicuntur. Sane vero res , et effectus hujus Sacramenti, quantiam ad ejias vim , etcssicaciam pertinet , reconpiliatio est cum Deo , quam interdum in viris piis , ct cum devotione hoc Sacrumentum Percipientibus , conscientiae pax , ac serenit is cum vehementi spiritias consolatione eoi seqNi solet. thec de partibus , ct essectu hujus Sacram cuti sancta Synodus traderis, simiai corum sententias damu it , qui paenitentiae partes incussus conscientiae terrores, Ut 1idem esse contendunt.
Aontritio, bὶ quae primum lociam inter dictos paenitentis actus habet , animi dolor, ac detestatio cst de
Peccato commisso , cum proposito non peccandi de cetero . Fuit autem quovis tempore ad impetrandam veniam peccatoriam hic Contritionis motus necessarius ; et in homine post Baptismum lapsa ita demum Praeparat ad remissionem peccatorum , si eum fiducia divinae misericordiae , ct v stto praestandi reliqua , conjunctus sit, quae ad ritu suseipiendum hoc Sacramentum requiruntur . Declarat igitur sancia Synodos hanc Contritionem, non solum cὶ cessationem a Peccato , et xitae novae propositum , et inchoat Onem , sed uteris etiam odium continere, juxta illud: d) Projicite a Iobis Omnes iniquitates vestras , in quibus Prae ari
105쪽
cati estis ; 8 . facite Vobis cor no Urim , et spiritum novum . Et certe , qui illos sanetoriam clam cres consideraverit: ci) Tibi soli peccavi, et malum coram tu se ei: b) Laboravi in gemitu meo, lavabo Per sitigialus Doctes lectum meum : sc Recogitabo tibi omncs antic smeos in amaritodine animae nause : ct alios hujus sc-neris , sacile intelliget , eos ex vehementi quodam uti te actae vitae Odio , et ingenti peccatorum detestatione manasse . Docet praeterea , ctsi Contritionem hanc aliquando charitatem persectam esse contingat , hominemque Deo conciliare , priusquam hoc Sacra mentum actu suscipiatur ; ipsam nihilominus reconciliationem ipsi Contritioni , Sine Sacramenti voto , quod in illa iticluditur , non esse adscribendam . Illam vero Contritionem imperscctam , quae Attritio dicitur , quoniam vel ex turpitudinis peccati consideratione , Vel cx gehennae , et Poenarum Inetra Commuis niter concipitur , si voluntatem peccan ii cxcludat , cum spe veniae , declarat , non sol Um non facere hominem hypocritam , et magis peccatorem , Verum etiam donum Dei esse , et Spiritus sancti impulsum , non adhunc quidem inhabitantis , Sed tantum moventis , quo paenitens adiutus , viam sibi ad iustitium parat. Et quamvis sinc Sacramento Poenitentiae per se ad justificationem perducere peccatorem nequeati; tamen eum ad Dei gratiam in Sacramento Pu uiuuntiar ima petrandum disponit. Hoc enim timore utiliter h concussi Nini vitae , ad Ionae praedicationem plenam terroribus poenitentiam egerunt , et misericordiam a Domino impetrarunt. Quamobrem salso quidam cu-lumniantur Catholicos scriptores , quasi tradideri ut Sacramentum Poenitentiae , absqUe bona motu suscipientium , gratiam conferre : quod numquam Ecclesia Dei docuit , nec sensit , sed ut salso uocent; Contritionem esse extortam , et coactam , non liberam , pt Foluntariam
106쪽
De confessione , Ix sa) institutionc Saeramen hi Poenitentiae Iam ex-- GLue. S. et 37. plicata. utii versa Ecclesia semper intellexit, institutum etiam eεse a Domino integram peccatoriam Confossi y -ς φδn 6.nem , et Omnibus post Baptismiam lapsis jure divino necessariam existere: quia Domiti ias Doster Iesus Christus bin e torris ascens arris ad c os, sacerdotes sui ipsius b Jo. M Matinis
Vicarios reliquit, tanquam praesides , et judiees ; 'd p..hrs is 'l'
quos omnia mortalia erimina deserunt Ur , in qu e.Adhue depoe Christi fideles ceciderint; qrii, pro potestate Clavium re- nu Dist 3. missionis aut retcntionis peccatoriam, sententiam Pr nuntient. H Constat enim,sacerdotes judicium hoc, in c Hieron .ex cognita causa, exercore non Potuisso, neque . equitatom Dens illud Eccl. quidem illos in poenis injungerulis servaru potuisse, si in ψ' id at genere dumtaxat, et non potius in spacie, ac sigillatim, P' ' sua ipsi peccata l) declarassent. fe) Ex his Colligitur. εἰ An tamen per oportero a poenitentibus omnia pe cata mortalia , quo- liueras, seu iurum post diligentem sui discnssionem conscientiam ternψnc um,
habent, in Condissi otio recenseri, etiam si oecultissima φ n vi illa sint, et tantum adversus duo ultima Deealogi hi si isti,
praecepta commissa , qriae nonnunqnam unimum gra- ε Inst. ean. 6. 'vius sanciant, et periculosiora sunt iis , qnuo in ma- Deuter. S. ni festo admittuntur: nam venialia, quibus a gratia Dei non excludimur, σὶ ct in quae isequontius labim Do , ς Supra Sass. 6. quamquam recte , et Utiliter , citraque omnem pra sumptionem in Confessione dieantur, quod pioriam' a iiii, hominum usus demonstrat; laceri tamen citra cul- Di,iine. 3.pam , multisque aliis remediis expiari possunt . V trum , cum universa mortalia pecoata , etiam cogitationis, th) homines irae filios, et Dei inimicos reddant: h Ephes, a. necessIm est, omnium etiam veniam , cum aperta' , et vorecunda Consessio no , a Deo quaerere . Itaque dum omnia , quae memoriae occurunt, peccata Christi fideles confiteri student, procul dubio omnia clivi nac misericordiae agnoscenda ex PonUnt: qui Vero se- i , , pus iacvint, et scienter aliqua retinet, nihil divina. . -
107쪽
a Ilier.dici.loco bonitati per sacerdotem remittendum proponunt so) Si enim erubescat aegrotus vulnus medico detegere, quod ignorat, medicitia non curat. Colligitur praeterea , etiam eas circumstantias in Consessione explicandiis usse; quae speciem peccati mutant ; quod sine illis peccata ipsa neque a paenitentibus integre exponuntiar. nec judicibus innotescant: ct fieri nequeat, ut de gravitate criminum recie censere possint, et poenam ,
quam Oportet, pro illis paenitentibus imponere: Unde. alienum a ratione ost, docere circumstantias has ah. hominibus otiosi excogitatas fuisse : aut unam tantum circumstantiam confitendam esse, nempe peccasse in
fratrem . Sed et impium est , Consessionem , qliae hae ratione fieri praecipitur , impossibilem dicere ,
aut carnificinam illam conscientiarum appellare e constat cnim , nihil aliud in Ecclesia a paenitentibus exigi , quam ut postquam quisque diligentius se excusserit , ct conscientiae suae sinus omnes , et latebras cx- Ploraverit , ea peccata confiteatur , quibus se Dominum , et Deum suum mortaliter offendisse memineriti reliqua autem peccata , quae diligenter cositanti non Occurrunt, in univcrsum , cadem Consessione inclusa esse intelliguntur: pro quibus fideliter cum Pro-b Psalm. 13, pheta dicimus: b) Ab occultis meis munda me, Domine . Ipsa vero hujusmodi Consessionis dissicultas , ac peccata detegendi verecundia gravis quidem videri Posset, nisi tot, tantisque commodis , et consolationibus levaretur , quae omnibus , digne ad hoc Sacramentum accedentibus , per absolutionem certissime conseruntur . Caeterum, quoad modum confitendi secreto apud solum sacerdotem , etsi Christus non Ve-
tuerit , quin aliquis in vindictam suorum scelerum,et sui humiliationem, cum ob aliorum exemplum, tum ob Ecclesiae offensae aedificationem , delicta sua publice confiteri possit: non est tamen hoc divino praedatum : nee satis consulte humana aliqua lege Praeciperetur , ux delicta , praesertim secreta , publicae Conae,ulba. e .ent ponso 3ione aperienda , unde cum a sanctissi-
e. 33 mis, et antiquissimis Patribus, magno, unanimique Disitigod by Corale
108쪽
consensu , secreta Consessio sacramental is , qua ab initio Ecclesia sancta usa est, et modo etiam utitur, fuerit semper commendata ; manifesto refellitur inanis eorum calumnia , qui eam a divino mandato uti nam, et inventum humacium esse, utqua a saὶ Patri- o Inis,ca. 8eM4hus , in Concilio Lateranensi congregatis , initium habuisse , docere non verentur , neque enim per sb) b Vide ins XX.Lutera raptim Concilium Ecclesia statuit, ut Christifideles confiterentur , quod trire divino raecessarium , et institutum esse intellexerat ; sed ut Praeceptum , Consessionis , saltem semel in anno , ab omnibus , et singulis , cum ad annos discretionis Pervenissent, 'impleretur ; unde iam in universa Ecclesia , cum ingenti animarum fidelium fructu , observatur mos ille salutaris confitendi sacro illo , et maxime acceptabili tempore Quadragesimae r quem morem haec satieta Synodus maxime probat , et amplectitur , tau quam pium , et merito retinetidum.
De ministro hujus Sacramenti , et Absolutione.
tirca ministrum autem huius Sacramenti, declarat satieta Synodus, salsas esse, et a veritate Evangelii Penitus alienas doctrinas scin omnos, quae ad alios qυos- ς Inst- ω , vis homines, praeter Episcopos, et Sacerdotes, Clavium ministerium perniciose extendunt, pratantea verha i la Domini: d) Quaecumque alligaveritis super terram, dMR I 6.et Isςxunt alligata et in caelo ; et quaecumque solveritis Super terram, erunt soluta et in caelo; θὶ et, sectorum ero.eto. remiseritis peccata , remittuntur Eis ; et quorum retinueritis , retenta sunt: ad om aes Christi fideles in-
disserenter, et promiscue, 0 contra institutionem hu-Jμμ- - Τ' ju. Sacramenti ita fuisse dicta , ut qui is potestatem βης habeat remittendi peccata publica quidem per eou
Ptionem , si correptus acquieverit secreta Vero Per . Pontaueam Cousessionem cui sum ciue iactam . Docut
109쪽
quo liae etiam sacerdotes, qui Psecato moriali tenentur , per virtutem Spiritus Satacti, in ordinatione collat. in , tanquam Christi ministros , functioriem remittendi peccata exercero , eosque prave sentire , quii 'in malis sacerdotibus hanc potestalcm non esse coti- tendunt.. . . Quamvis autem absolutio sacerdotis alieni beneficii sit dispensatio ; tamen non Est solum nUdUm mitii- steriam , vel annontiandi Evangelium, vel declarari. a C. Secundum di remissa esse peccata; sed sti) ad instar actus judicia- Eccle im9D-- lis , quo ab ipso , velut a judice sententia pronuntia-Et e. N u Dψος tui . at tua ideo non debet poeuitens adco Sibi de sua
ipsius fide blandiri , ut etiamsi nulla illi adsit contritio , aut sacerdoti animus scrio agendi , et vere absolvendi desit; putet tamen se Propter suam solam fidem, vere , et Coram Deo esse absolutum : nec enim fides sine Poenitentia remissionem Dilam peccatorum praestarct et nec is esset, nisi salutis suae ne-Mnsmean.s. gligentissimus, qui b) sacerdotem iocose absolventem cognosceret; et non alium serio agentem sedulo requireret.
ec sillh;,La. Quoniam igitur natura, et ratio iudicii illud expo-
poeniti in s. scit, ut sententia in subditos dumtaxat feratur; e per-d Ciman. in ep. suasum semper in Ecclesia Dei suit , et verissimum qu mcipi in esse Synodus haec confirmat, nullius momenti abs lutionem eam esse debere, quam sacerdos in eum intinuietis.Ολ Prosuri , in quem ordinariam , aut subdolegatam non genesuom. io in habet jurisdictionem. Μagnopere vero ad Christiani Gen. populi disciplinam pertinere, sanctissimi Patribus no- 'C Si quis sua stris visum est, ut atrociora quaedam , et graviora eri Ita quotutatim miΠ Q a quibusvis, sed a din summis clumtaxat s . de Iudaei, e. zordotibus, absol Ferentur. e) Unde merito Pontifices Conqu. de seni. Μa . Pro suprema Potestate sibi in Ecclesia universa excommae.Qui- tradita , causas aliquas criminum graviores suo Pο-
110쪽
iuerunt peculiari iudicio reservare. a) Ne loe dubitan- mimque eo tit in
uiam est, quando omnia, quae a Deo stant,oruiuata sunt, sima eod.tit. in
quin hoc idem b) Episcopis omnibus in sua cuique e . . R
uiceeest, in aedificatiociem tamen, Hon in de tructionem, tili Ruta . liceat, pro illis iii subditos tradita stapra reliqNos in-eom.eum sim.
seriores sacerdotes auctoritate , praesertim quoad illa, a Rom. 13. quibus excommianicationis censura annexa est. Hanc b ins ses.a e. ,
autem delictorum resei vationem , consonum est ui- : ' ... inae auctoritati, non tantum in exterva politia , sed i ..h; 'L ἡ ' etiam coram Deo vim habere. Verumtamen pio ad-Pa tostilis domodum, ne hac ipsa occasione aliquis Pereat, in ossiori .e Cupieneadem Ecclesia Dei cristoditum semper fuit, iat milia te 'poenis inta sit reservatio ita articulo mortis : atque ideo omnes Clo st Intercun- sacerdotes quoslibet paenitentus a quibusvis peccatis , si ita et censuris abfulvere pOSilant: extra quem articulum eomme Cine,i sacerdotes clam nihil possint in casibus reserVntis , id ep. R. e. a.ei 4. anum poeni ictilibiis persuadere nitantur, ut ch ad supe- carthake.36.etrioribus, et legitimos judices pro beneficio Absolutio Toletanc. ia
De satisfactionis necessitate , et fruetu. Clementis VIII. D mo P.Sancussi emum, quoad Satisfactionem, quae ex omnibu, RM 4M /593 Poenitcntipe partibus, qriemadmodum a Patribus nostris Christiano populo fuit perpetuo tempore commendata , ita una maxime nostra petatu, summo pietatis praetextu , impugnatur ab iis, qui speciem pictatis habent, virtutem autem ejias ubnegarunt: sancta Synodus declarat , salsum omnino esse , et a verbo Dei alienum e) culpam a Domino numquam remitti, e SupriSes. 6.c. quin universa ctiam Poena condonetur : perspicua et ean So.de enim, et f illustria in sacris Litteris exempla reperiuntur , quibus, praeter divinam traditionem, hic error ,1 Gen. 3.α.Reg. quam manifestissime revincitur. Sane et divinae iUSti- ι .n. .etao. tiae ratio exigere videtur . ut aliter ab eo in gratiam .
reeipiantur , qui ante Baptismum per ignorantiam deliquerint ; alitur vero , qui semel a Peccatis , et dae- Dissiligod by Corale