장음표시 사용
4쪽
DE SYMPATHIA ET ANTIPATHIA RERUM LIBER VNvs Da coNTAGIONE ET coNTAGIOSIS ,
5쪽
torum. Cap. I. car. De primo rerum omnium conseri Isu. cap. 2.c FDe Ompatbijs eIementorum ad Ionca propria. p. 3 . c. et De consensu partium in Lo toto. De timore.
De ttractione similium. Ca. s. c. 3 De consensu σdissensu elemEt ora circa qualitates cJtrurias. C. 6 c. 6DU mpathiis et alipathijs in storum attractione similium. C. T. c. I De ecbeneide quo modo firmare nauigiapo sit. Cap. 8. Car. 8De antipathia contrarioru CIquoα modo se mutuo pellant. Cap. cur Cy calx Cr pannus et alia Leca aquam promptistae admittant
De analogia rerum in agendo. ca.
De admiratione Cr ec stati et risu.
Vsp. a. O. Car. 23. Tetra. cap. 2 .c.24. De uerecundis. cap. 22. c. 24
De aliis quibus a consensibus pbau
Me quibusdam dubijs a De anir es inpatbijs et antipathiij
Deprimis esse libus, qui hunt ex consensu et disensu sensuum. ca.
De consensibus cir dissensibus pban
tasiae. cap. 36.c L, Degau sio et appetitu. C. p. c. et PDe tristitia Crotio.cap. I 8. c. 2 istos riptis. cap ultim q. car. UD: sontagione Liber. I. Quid contagio. Cap. I. car 23 De eotagionsi di irretia. c.et. c. a st De contagione quae sola contactu afficit. Cap. 3. c. 29
De contagione quae frite afficit.
Decotag. V ad distas fit. c. s. c. 3o Quod causa contagion st qui ad ΓαItans fit,non sit reducenda Moccultas proprietates. cap. 6. c. 3 1 Quomodo seminaria cotagionis ad distas feratur et ι orbe .c.7.c. 3α De analogia cotagiona. c. 8.c. 3ΑVtrum mnis contagio putrefactio quaedamsit. cep. 9. c. 3 qcur marb rum alij contagiosisint. viiij non,et cur contagiosi lenes. cap. Io. c. 3 s. In quo contagio conueniat cu venenis et ῖ quo diserat. Ca. I I. c. 3 De alijs quibusdam digirenti js contagionum. cap. I 2.car. 36De lignis eo iuglansi. ca. I 3 .c. 37 Liber Secundus.
6쪽
Defebribus quae variole Cr morabilli dicuntur. Cap. a .car. 'De Iebribus pe*lantibus. cap. z.
Dedi realijs pestilentum febrii
Creausis. cap.qAE. qa De febre pestilenti in Britannia.
Quolpeculiaris curatio debeatur morbis contagio s. Cap. I. De intentione quae habetur ac, icipia contagionis. cap. z. c. SDe ιntentione quae babetur ad . teriam quae iam infici capitiet adem quae iam corrupta est. cap. 3 Aa . De curatione febrium uariolarum.
De curatione febrium pestilentum
communi. cap. s.car. 6 I De curationestarium quae lenticuisse Pupirecticula dicuntur. Cap. 6.car. . 3.
De curatione uere pestilentum frabrium. Cap. I. care. Ω De curationes bibisti quatenus oentagissa 62. Cap. εχ. 8tae curatione rabidorum. cap. car. 69.
De curatione Dphilidis seu Gallia
7쪽
HIERONYMUS FRAc ASTOR Ius VERONENSIS S. o M O homini natus quum sit sacerrime Pres ceps,illud saepe dubitatum fuisse uideo, utroneficio prodes e magis queamus,eo ne quod per otium comparatur contemplando Sc scribendo, an eo quod per negotia agendo, atque egregia multa nauando. nam plurimi quidem non solum propinquis re amicis, etiam Rebus pub. 5c multis cepe nationibus magnope re agendo profuere,plurimi uero scribendo. Inter quos itilud interesse uidetur mihi,quod qui per negotia prosunt,prs sentem magis,& magis perspicuam utilitate praestant opes Patrocinia honores,libertates,et alia eius generis multa.qui uero per otium, si non adeo praesentem utilitatem at cer te communem magis,& magis perpetuam ac iniurias tem Poris et sortunae superaturam anti ut . quo pacto disciplinae, seges,historiae,artes inuentae,auctae,ac per manus traditae in
aetates omnes,in nationes omnes peruenire potuere. utrossi
autem modo prodesse posse,paucissimis quide, quos Deus Praecipue amauit,semper concessum fuit quod otium &n gotia interse non parum aduersari solent . qua de causa Roges et Principes uiri quod a stionibus detenti distractiq; minus otio instauire possunt, per alterum magis hoc est peractiones prodesse ipsi quidem consueuere per alterum te minus,hoc est per ea, quae ab otio proficiscutar beneficia. uerum enimuero quicunt uere Reges 5c Principes sunt carant profecto Nprouident, ut quod ipsi perse non possunt,
Per alios nihilominus praestent, ne quum altero in genere eccellant, in altero humano generi deesse uideantur,cuius
beneficio nati,constituti b a Deo sunt. qua in re non minus laudandi
8쪽
laudandi commendandic, sunt quim in eo, quod perse ipsi
possint oc cc nserunt.& si enim magna est ea uirtus,quae per se iaci non minor tamen Sc illa est,quae alium mouet,& per ipsum usui est quandonet Deus optimus atq; omnipotens perse semper distatim prodesse uult, sed aliorum opera &ministerio ad eam rem uti consueuerit. ex quo quidem fit ut
Reges non paruam ingeniorum rationem et cura habeant,
ea alant,& laueant,& quodammodo ut pariant, usae sint. quare & illud recte homines instituisse uidentur mihi, ut quemadmodum, qui naturae fiant partus Des optimis con secrantur,ita st,qui sunt ingenii, Regibus 5c Principibus uiseris dedicarentur. stores quippe & fructus, re primitias frugum allanimalium templis ocaris offerri videmus, poemata uero historias, Zc reliqua disciplinarum inuenta, ijs qui potestatibus praestant. quin ipsos quoiu ut pote modis omni hus de humano genere benemeritos,& Dijs optimis bene/nctoribus similes dicere solemus, Sc Deorum nomine salu
tare,oc in Deorum caelum et numerum uita functos referre.
uerum qui tales spectentur, paucissimi quidem omnibus soculis semper fuere. quando multos ipsa illa potestas, qua in signes sunt,non in aliena commoda, sed in propria trahere consileuit . quapropter-maior est eorum paucorum gloria,quos uera uirtus eo esterre potuit,ut Deos optimos imi tarentur. quos inter ut ad te ueniam praestantissime iuue nis tu quidem raro,nescio quo uirtutum igne spledere, at ea praecipue teneri pietate uideris,qus N per sese,& per alios prodessse studet,et uult. nam ut priuata tacea beneficia,quae innumera in dies confers,tot quidem publica ac tanta obis
non pro patria selum Roma non pro Italia solum, sed pro tota Europa,pro uniuerse Christiano nomine ut non s lute admiremur omnes,ac suspiciamus, sed in tanto christia narum rerum discrimine a Deo maximo electum existime mus.cu quo sianctissimus Avus tuus Paulus. iij. Pont. Max. curas omnea actionesq; partiretur, am tum te ab adolescensetia eum auspicatus futurum,in quo Onus tadem recumberet
9쪽
tantae molis. qua in reuillud quo* magnopere admmus
dum est, quod moles ea quum tam grauis, tam uaria sit, tatamen litterarum haud immemor non minori cura atque opera studes, ut re hac quoque in parte nec tibi, nec aliis sis. nam quum magna quadam aliu excellenti natura aequere ad aetiones,oc ad studia litterarum sis natus, facis proso isto,ut oc de te multa aliquando siperanda sint, re ut interea quod tu per aetatem ac maxima necessarial negotia prae stare nonpotes,alii certe praestentiquos tu ita beneuolentia, ita omni surdio amplexaris,ita liberalitate patrocinio ac uore omni seues,atq; excitas,ut non minus tibi debeant lit/terarum studia,st christiana libertas. Cui quidem rei 5c ipse
testimonio esse possum,quem tu quii ncc unquam uidistis; nihil a te poscentem bennciis tamen non paucis ea una de causa sis prosecutus,ac persequaris in dies. cui ego beneficentiae 8c uirtuti ita me addictum, ita deuin qu sensi, ut iam diu nihil animo aeque fixum habuerim,quam tibi tuaein isti, qua teneris pietati,aliquid parerem,quod tuum tiricii causa consedium dici positi.hoc. n.unum dabatur mihi, quo quam graintus esset animus erga te meus, possem ostendere. quam rem
tametsi serius Q uoluissem negoti s uariis impeditus,nunc demum tamen conseci. non quidem ea in re quam magis desiderassem, quassi existimassem tibi gratiorem futuram, sed ea tame quam,qubd utilitatem non paruam ut spero alla/tura sit,haud ingratam tibi futuram existime. Igitur quod tuum dicas)pro eo ocio quod mihi concestum fuit,de conta gione& Uningiosis morbis omnibus,& eoru curatione scrihere mihi uisum est. magna quide materia & admirationis non paruae plena. i 5c comentarium adieci non minus arbitror desideratu de consensu Sc dissensu rerum, qua sym pathiam ecantipathiam uocant. sine quo natura contabo num plane perquiri Sc monstrari post no uidebat. utrunm aut negotium mihi eo libentius suscipiendum duxi, Q quum hoc quidem scita dignum sit, illud ad salute mortalium non
parum conducere uideat,tum de utro. Q paucissima quide
10쪽
a maioribus nostris,quae extent,quae* uiderimus nos, litte ris mandata sunt. de sympathia quidem et antipathia rerum Galenus iam sese no nulla scripsisse refert, trem ea scripta aut
interiere, aut te nostra,quod nos sciamus, adhuc in lucem non peruenere.de tagione uero Hippociates quidem cir ca populariter uagantes morbos nonnulla tetigisse uidetur. sed tamen qui obseruaret magis. n amras eoue traderet. Galanus uero post ipsum plura quidem monstrauit, sed& ipsem Sc se stator illius Paulus aegineta,& Aetius Amiden us,5calij ueteres no pauca,ut mihi uidetur,reliquere,quae possent magnopere desiderari. Recentiores aut nihilo plus de contagione uidentur dixissse,quam quod ab Occulta quadam prois
prietate proueniatique aut in uniuersum natura contagionust 5 quo principio assiciant, re quo pacto gignantur,et cur aliae fomite relinquant,alis ad diuans sese etiam propagent, ec morborum cur alii contagiosi sint,leniores,initior Q eristentes,al a minime contagi Oil acerbiores,ardentior iu multo quum sint,et quo a uenenis contagio disterat,et eiusmodi alia multa nulli dicere tentavere, fatis quidem fecisse ratisi horum omnium causas in occultas illas ita ipsi uocant pro. Prietates reduxissent,quibus acquiescendum non modo sibi sunt arbitrati,sed S at is praecepere.ati his contenti in quain
plurimis philosophati sunt, quod certe philo pho homine
semper indignum existimavi. causarum. n. quum quaedam uniuersalissimae sint oi remotissimae a rebus, quaedam uero
propinquiores Sc particulares ma gis,a demum quaeda propinquissimae et propriae,proprias quide et .ppinquissimas in reconditis et dissicilibus attigisse, aut Dei certe est,aut diui m. uniuersalissimis uero stare,ignaui aerustici ingenii est, medias uero inquirere, oc ad proprias niti quantum lio. mini datur philosephi certe est. Admiraberis autem Br iaste duas me hasce materias filmpsisse scribendas, quarum alteram maiores nostri penE inta filam reliquerunt, alte ram omnes fateantur ab homine sciri non posse. Verum