Jus naturae reliquorum, quae colimus, omnium perpetuum comitem sistit programmate praelectionibus semestri brumali habendis praemisso Godofredus Sellius ..

2쪽

Ρ omni Vita Civili, in quocunque actionum , quas imaginari licet 'complearii maximum utique. vulgo censetur in opere ipso compendium , quando omnium generalix quaedam haberi potest Nola, communis, qui in universum quadret modulus. Vtinam in scientiis, cum quibus nostram nos vitam agimus , pari ubivis gaudere datum foret commodo Utinam constantem aliquam perpetuam ut in universum omnium, sic fingularum nominatim novisse liceret normam ac universalem veluti clavem l. De admirabili Iurissimila disjciendum hie nobis est, COMMALI NE MMnatismi , scrutandumque diligenter , num hae: nostra referri possit hi numenim earum , quas tanti prae aliis comm di suamet natura capaces ipsi emit. Hic si unquam alibi, primo mox intuitu facile dubitaveris eriri posse ratiotinandi universalam se liquam normam , quandi, nimirum, tot almae uri rudentiae , et bratas novimus formas, tot sibi invicem contradistinctos habitus , ut ad determinandum definiendumque unum aliquem mutua duorum vel plurium opposito sumere stre videatur sed ecce satis ut plurimum x hoc saltem casu injustum, nec nisi ex cognitionis' sectu oriundum , de contrarietate partium sinae scientiae nostrae prasudicium t quod valde admodum magisque orie, quam quamcunque aliam , complexam ipsam emiant, objectorum non minus, quam principiorum secundariorum diversitates, omnem plane ob id, qui seste servari possit, nexum sngulorum universitem communem omnium modulum, quis est qui

3쪽

proterve negandum sibi sumserit Aligerent , a junt incumbit probatio Millud est , quod ostendenduna, quod demonstriindum , quod Jurispr

denti.ie vindicandum haec libiti igula sumit. Inter universa, quae in hunc usque diem Iura colimus , primum omnium ac veluti originarium , quod veneramur Pus Naturae s culis omnibus , quod Tullius vocat, ante natum, justi omnisin aequi , quod elle novimus, sons atque oligo maxime hodie, quando nova plane beneficio prae:lantis limorum ingeniorum auornata facie com tem-Plare id ipsum datur, non ampli: us 'elciana illa , vel Romana vel alia, angit stili nimis sui spcciem largiente. Id plum reliquorum ominium cotistantem e l atque indisblubilem comitem,breviter ruinc in si

gulis moi istiandum est. . .

A Jι redi Pixo pr ncipium esto ab illo videlicet, cujus ccnditor Ipse Dctis, qua Naturae Auctor celebicitur. Et de isthoc dicendum utique cst, pluna non adeo cona item agnoscere Pasci cturas, quam potius plane cum eo coincidere. Atqui Naturalia Pura , quae apud Omm gentes peraeque observantur, diυιva quia diam providentia dicuntur consituta ab Ap suis Naturae us appellari us Divinum legimus Naturae ration legem divinam Cicero , GCatin Hierocles in fur Carmothagorae Idem es rationi parere otque Deo. tura enim , quae rationis es particeps , cum pseudorem Dum suamque lucem sortita es , etialsu Nisitur , quae divina ιγ. satuit , nec discrepat a Dei sententia huimus secundum Deum se habet. Non acque res liquet circa Disinum Forens , quod Ozant eremoniais quippe quod ex speciali legislatoris intentione, universalitatem suam perdit, de quo, ratione initi foederis particularis, Devsstudiose refecisse gentibus aliis dii citur 'alm i 7. Verumtamen & hujusjuris si non norma , comes saltem

p tura jus vi aries de illud salut indum erit. Quicquid enim, ex non dispari sente , cum aIter , a quo nunquam dcflectit, diverso licet ii miles, procedit istud utique, si non sequi illud , pari tamen passu a

bulare cum ψη dicendum est. Idemi de συο, Chris Med/ra vale- , res ipsa laquitur; S perinde pix, sim tanquam novum Legislat

4쪽

rem, sive quod malunt alii, tanquam Reformatorem Legis Veteris, P. Rim conlitteres. Quae a Puris Naturae Via , ut ipsi contrarientur a scedant, Filius Dei justi si nusqtiam legitur quae ejusdem Iuris regu las transcendentia praecepille, seu , juxta alios suasisse magis deprehenditur , ad eminentiorem Naturas illa justitiae gradum , qua Pietas Christiana est , refercnda erunt Wita rem expedire , de juramentis, mutuo, angariis, pallio, alapa intellistantissimis commentatoribus visum est. De Jure Gentium Iam institutuni persequi ordo jubet ; quod ipsum tantum abest , ut uris Naturae censeri possit consortium, ut potius non minus, quam Divinam illud Morale idem plane cum urea sturae Summis Philosophis sit habitum. Et quid est , quod, ut anni-hilatum proruis irent Pura Gentium essentiam , juxta me xistentiam, Doctores haut infimi ordinis permovit, nisi omnimoda, quam deprehendere ipsius sibi visi sunt, cum ture at strae convenientia i Inutilis credebatur Entium praeter necessitatem & vitanda hic multiplicatio: determinato semel ac admissis Jure Naturae , Gentium ilIud, quod omnino coincidere cum hoc vitiebatur delendum , plane non-ens decla randum. In partes hic vocare ex Philosophis vel JCtis, quos possem, quam plurimos ne ullo prolixior sim , lubens supersedeo. At hi sunt, quos nimium favere Thesi nostrae non immerito dixeris. Conserenda jam manus cum illis est, qui aliam prorsus , eamque e diametro con .

trariam priori, Puris Gentium naturam statuunt, qui idem esse Diωntium, cum Jure , non Naturali sed Civili, persuadere sibi patiunturi Subscriberem libenter huic sententiae, neque ex ipsa disruptum iri Puris Gentium cum Naturali Conjugium irietuerem; modo constantosbimet ipli viderem ejus propugnatores. Verum plurimis , si non monibus idem hic evenire animadverto, quod vulgo notatur in Cicerone,

qui satis vexato loco illo Usic. huj ipsisu opinionis auctor est quia

men paulo ante, Idem rc suadent quippe diversa ratiocinandi casione, us Gentium sumere pro ure Natum non dubitaverat quam

etiam mentem suam satis prodit Tuscul et aed. locus iste O in re constra 'ammum gentium lex natura tutanda st omnium -

5쪽

ui naturae vexes Minime vero nimium pro associandis confundendisve minutum isti quo lileis vel sacere vesciuificere videtur, quod vulgo adsertur , argumentum, sontem turas Gentium esse in mei Gensuri arbitrio. Neque enim merum arbitrium , mera iliantas, qualesia, essicet Didimi poteriint, si vel maxime possent, liquidem condendo Turim otium suppetentia haberi velint, qualia sint arbitri , quales voluntates, determinandum praeliminariter postula letur. Et me ad gentes moratiores, ut maxime naturale sic promptissimum hic

Doctorum , quo tendunt. refugium riuando, nimirum, vel ipsam Ium inmium definitionem talem condunt, quod sit sud, quod naturalii Misjam multa, into muriatiarn tantum gentes constituit. Uerum hisce , siquid video, sese extricandi studium magis produnt, quam quod remedium ipsum, quod suffciens sit, largiantur. Quid enim ubi mora res illae, atque cultae sitis Gentes deficere non raro a Iure Gen. tium quid rues exacte interdum vivere secundum ipsius placita barbari deprehenduntur, quae, ut apud Euripidem legimus

ouisa ruribus aris ris ductis parunt pscilicet hic velim, ut magis quam quidem hic iaciunt determinate pronuntient, quid inuomodo naturalis ratio exculta dicatur constituereri magnoscerent facile, quod sponte satis innuunt, hujus unicό- sallere nescio modulo dignosci demum posse , quid ratio dici possit na turalis, quid salis exculta, quid vere constituere quae tandem moratiores appellari gentes mereantur. Ratione sori, obiectorumque singularitate distinctum Glantium a reliquis largimurci at, quoad justitiae formam Naturae Jus, quod cum ratione naturali coincidit, debita sua universitatis laude privare hic non ultra tentemus Lex vera a

que princeps apta adjubodum, nondum est recta ratis Verbis Tullii II deLL. Neque aliter statuendum esse autumo circo Leo; quae vulgo in

6쪽

ontur, resi, dein quain communiter ad Pus Gentium appendicis titulo vernunt. Nempe, quando, viam vetat lix, hocsteri Wiarepudor dicitur , qui Munde pudor vetet optarem, simul monstrar tur fueritne in hisce uris Naturalis secreta quaedam Murrentia, pudoris istius, quem, lagislatorem hic statuunt, quam maxime sona origo juxta D 'MIllud: Stat contra ratis secretam gannit in aurem, sic a facere id , quia quis vitiarit agendo.

Antequam ad Pura pstior tot mill a. r. de Pure Consuetudinario, res paucis expedienda est. Isthoc , ni fallor, respeetu originis ex natura uris Gentium suae partem mutuatur , partem ex Iuris Civilis indole, quatenus, nempe, tacitus superioris consensus ex consuetudine quas legem sacere concipitur. L. 3α D. de L. Qua ratione itaque Consuetudines ac unde introducantur, introductae cur scrventur, consensusque auctoritate ab Imperante roborentur, sciscitandum duntaxat& attente perpendendum est Ad naturalem rationem unanimiter hic semper conclamatum novimus,m hanc sibi auctorem , hanc constantem sibi comitem, si subsistere velit, Consuetudo agnoscat recesse est. Φod non ratione introductum sed errore primum Gin consuetudine ob-untum es in aliis smilibus non obtinet Verba sunt Celsi, L. 39. D. BLL. adde L. t D eod. t L. a. C. Maesi longa consuetudo,ubi Conquetudinis ususρu longaevi dicitur non vilis auctoritas eram non usque adeosui valitura momento, ut aut rationem vincat aut legem. sid autem,rit demum ratio illa , eaque naturalis, ad quam sormata Coinsuetudinrequiritur Limmo quid erit aliud si non adaeqatus uris Naturalis terpres; modulusque ad quem quid recte, quid perverse usu eveniat,inlassibiliter exigitur Tuaius, aes T c. 7. scribit nunquam naturam mos vincet ces enim semper inmina. Ab ipsa isthae deflectere interdum' DLetudines abusus facit, quippe quarum vaga utplurimum occaso kn

que dedominata ruis ratio, excessui haud raro es desectui, obnoxias ipsa

7쪽

rum esse, quod ad ex pla vivimus, no ratim componimur Ita οὐ istud M. Quare melior semper utiliorque consuerudiis Osrima irae habebitur, ut quae, quia justum sit , atque conveniens rationi, statuere accuratius, A quo struetur curare poterit selicius. De M Nn jam ex professo disserendum nobis incumbit Characterent Ium Cimilis talem nobis subministiat Vlpiunus L. 6. D. d.

quod neque in totum a Dre Nuturae et sentium recedat , neque per omnia is serviat, Adaum siquid addimus ridetrahimus Prixommuni, iri Mis E amus. Minime inconcinnam agnoscimus nominalem hanccea . desnitionem , neque, thesi nostrae , licet primo intui tu videatur, contrariam , modo cum grano salis accipiendam. Quam enim hic velut latentem deprehendere nonnulli sibi videntur mutuam Iuris Naturalis jisibi oppositionem, ego utique nisi praecipitanter iudicare velim, tam aperte non video. Iuris Civi in aliam prorsus esse, quam quae Iuris tui iuratisin indolem , nemo facite moverit; Messentia utriusque sitis ipsi loquitur suae sunt cuivis societati civ li legum suarum rationes hilare me ulteriores istas casuum dete minationes nam niter ovium Legem non concapimus in in singulis e poscunt, specialioresque, quam quas ob universalitatem , qua gloriatur, Natura Ius lanei poterit. Principia, Politicas gentium ingrediemsai incientia qui rimari aliquantisperdidicit, es utique dis Maraudquaquam erit concipere Q, ratione ex iis nasci possint, in in debeant, Leo Crinis siliem aliquae, quae in Foro Iuris Naturalis. Vel plane sint incognitae, vel cum Us apparenter aut rem coalidentes. Aod maetationi parentum, quod aiberorum expositioni, o hirtis patro- cinis potuerim, de Legi u Civisibus unquam tu praelamstris Mi sos nihilominus exstitisse, tales, non Mas ex gentium quae mam statuerunt, Politicis emana novimus, absque muli negotio sicile concipimus. Nimilam dura haec sunt, irimariis Iuris Muris ea . pili us contradicentia, neque idcirco consideranda tanquam ex obstina sone contra ui Naturae duectora tuis, sed mas urint per c ptionem

8쪽

ptionem 'pla, dictantibus ratumibus positicis, adum quod in hisce

ob contrarietatis evidentiam inrufestumst, idem in aliis, quae aris Natiosis praeceptis recedere magis , quam contrariari ipsis, dici tam pari se do habere, sar, quae utrinque militat ratio suadet, ehoc respectu in omni Iure sit verum est, quod L. i. ys D. Maia quin eooivir ων in jura costa rationem di tandi pro uti Mat. ---um ruepia Orion omnibus , quae huc referri quodammota poterunt, o tum illum certum est nihil urium Civilium statui usquam posse, quod, si cum Dra Naturali non plane coincidat , quatenusin cur

ab ipso divortat, determinnri non possit sitis aperto, ut mihi vide, tur indicta , esein huic dic Iuricompetenwm quandamin universalem mensuram, ad quam vesu ad amussim rarum utcunque positivarum quotusquisque exigatur iustitiae gradus. Loquatur iterum hic Ciuro, Go Gob. Nos legem bonam a mala, nutu asta nisi nariurali norma , si

Urire mus. Nec solum jus injuria a natura dijudicantur , fidinnis omnia hones urpia. sit itaque a Tura Naturae quod et V iuni definitio , interdum recedat, ut Civi, quod ab hocmnquam recedat illud , quod quorsumcunque vergens id ipsum comise tetur, agnovisse hic nobis suffecerit. matura in omni/, bc arasma, ita jam olimi Metus, ad sua decreta alia monum, sustinant miratur, Et apud MMeam , ita jam exclamans legitur, Theseat mimiatim is a natura quam uisa ur inviti quopul Miserentem , qui velint, antecedenter ad laym sibi imaginentur actum L Dimisi de terminandum quo minus iis assentiamur , adaequata prohibet Iuris Naiurasis quam perspeximus , universalitas, quae entium D m. dicorum, ne dicam moralium nullum, quod indigerens sit, admittere p.

tiens est , atque hic st e verum est illud QuiL. D. δε αν. min. Gisi rari. Miurasia jura inrumpere Mispinis. Quod circa condendas noviter leges, quantum sitis est, deduximus i istud idem, esuri aes ta consessione, se proditi iri bus abrog tis , quae eo, quod injussae sunt, absque quod novo line tollantur sibimet ipsa quasi immoriun- - , ut oblivio- cedunt prout de Dra vi latibus memoratum

9쪽

s io

cui, quod non ignoramus, ob mutatum respublice statum communiter in desiletudinem Lura adire Mnque Mid novimus, in tali suadente status mutatione, novae puerumque oves, abire in locum v ierum aboliendarum arrogari. De istis imi inaum hic nobis sermo est, quae suam sponte auctoritatem perdunt hoc pleri inique accidit, quando iustitiam naturalem sui uoi severe comitem depraunduntur sed si multo sunt soro 7- Civilis subjum quidem, at tara inisi plane non vel non satis determinata , in quibus ad universalem uris

Natura normam, quum nequeat alitur, directo recur itur in hist

legislator sibi vel judex, quintum velit Civili videaturi, nisi Iuris, iurulis ingrediatur viam, ad casum vi quadraps quid fuerit decisum . Valet hi semper illud Mnoae, e vis traiic. 3. -ium non rara, ου ad illivi nem Memplumqu 'matri, sapientia est Eorum, quae generatim de Iur Civili mi, usque adduxim is , Ahil est, quod non , ut adiungulare, quod is, ii nominatim ad I cIω- manum optime quadret. In singulis sere lagum istarum si iunis quot simi, quanta rationi Iuris Naturali , et maxime habitae doc menti tot utique , ut o nimia Mibusdam is ruerit Imper: toris in alicondis lenim suarum rationibus', ploumque axundibus, vilicis iudo. Iusti manu Malustici argumentis lingum ouisarum Hesmum labefacit, e contra marem moturum Agum fr/ηZarum μεμιμα-s fuadre nos. - Wit, ori V DHecis, i in 'disua queritur. T. d. R. pusi. Nos contra tanto semper os Gentiu J umquodque ieivile praedicabimus, quanto idipssim, cum δει Arare Vis con' venit eprehendisse , quanto sononiensiani ivm se quis cinniis licueriti. Non seret e , quae malin, pone omne sereri te moratiores δρην- uru au tipui, tu ositivρ omnium Natiαι si uri quod eriti est , proximum crederetur, pinum

10쪽

ta ivata facit v. g. in Romano Plaetorianae, quae ubi is habetur, Tit, is ratio, nimium miniquum saepe Iuris rigorem mutaue soli admodum de omni jure postreo experimur, aequiratis natur dis in applicatione perpetuum habere respectum ' minuam in

sub Puris Civilis complexu comprehenditur, quum insuper in benev lentia Wgratitudine sita in Hudalis disciplinae sundamenta, tanto minus comitem repudiare u Naturae poterit. Ttis Canonicum Puris Naturalis velle abnuere consortium, nemo melle dixerit, sive id ipsum consideres tanquam quatenus coincidens cum ure Divino, sive tanquam cum tire Civiis pari passu ambulans, nominatimque Civilis uris , quod multi dicunt, Simiam , adde quod ea , quam Canonibus praestari observamus obedientia minus metus nae, quam justitiae nytu lis sensu quodam ac more recti animata postuletur In Iur Putare, tum in niversum omni, quum speciatim R ima Germanis, reliqμHauc quaeves existunt, velatam Move post Ba . sint