장음표시 사용
4쪽
Francisci a Vietoria, ordinis Praedicatorum apud Salmanticam olim Priamarii Cathedratici, Per Reuerendum patrem Praesentatum pratrem Thomam a Chaues Aillius discipului RUUM. Ist bissim ae Reuerendissimum DominάDo.G par a Stulista oe Avellaneta Archiepiscopum Componesianum. .
Huic ex secunda Authoris recognitione, nune denuo multo plures quam antea quaelliones accesserunt, necnon & Sanctorum Conciliorum , paesertim Tridentini & aliorum decretis aucta, locuplet tuearque haustrata est. ,--
5쪽
iii Sacra Theologia Praesentatus, familiae praedicatoriae minimus
SVP ε R Io R i in v s annis, exciderat nobis, Candide Lector, potius quam aeditus suerat. Commentariolus quo in compendium redactae erant obseruationes inclyti praecept ris mei statris Francisci Uictoriae, re, & fama , super aethera noti in Quartum librum Sententiarum, quem ego attenta cura & magna auiditate ex ore dicentis N praelegentis, exceperam, mihi ipsi, ut thesaurum eximium seruaturus. inem tamen postea passus sum communicari Reipublicae, id quod iactum suit alienis manibus potius quam nostris . Nunc autem ueluti repositam ad tempus tabulam reuisens, & uidens aliqua etiam quin s cundam eamquς propriam lineam desiderarent. libenti nimo hoc quicquid est laboris assumpsi, ut opusculum ipsem, in lucem ipse publicam emitterem, castigatum, temsim , splendidumque., atque adeo locupletatum multis partibus. Recisi itaque sunt a nobis nonnulla sit perflua, additae sunx plures quaestiones dignissimae, quae praetermissae fuerant. Cuncta etiam adam ii sim Concilii Tridentini, sunt exacta, adhibistis in propriis locis decretis ipsius atque dosfinitionibus, quibus S doctrina ipsa sit augustior, & l
gentis animus optatam tranquillitatem inuenit, anxietate
es nutatione sic prorsus exempta . Boni conssile, quod maiore sumpta luce ab ecclesia, nostris eam lucubrationibus deesse non tulimus. Et ea ipsis addita, adiunctaq; noua ditiaentia factum sit, ut libellus ille prior, iam merito sordere tibi debeat, hic autem quom in praesentia damus, omnino sit ampJectendus, ut pote qui tot rationibus illi antecedat, tot commoditatibus eum exureret ut iam prae μγ, ille nullus emseri queat. Volo.
6쪽
OFFICIO. I. Omnis qui de re aliqua instituitur sermo, debet a dissinitione proficisci, ut intel- ligatur quid sit id de quo disputetur.
VAERI Tu R in primisit sacramentum' Diffinitio autem secundum eunde Cicero debet esse breuis,& dilucida oratio, naturam rei Oxponens. Et ideo Augusti. lib.ioc de ciuita. Dei, sic diffinit. Sacramentum est sacrae rei signum. Haec diffinitio habetur de conse. d. a. c. sacrificium. Haec est etiam prima diffinitio earum quas Magist.
Vbi aduerte, quod quando dicit sacrae rei, no intelligitur quaelibet sacra,quia sic crux,& multa alia esset sacramentum, sed res sacra sanctificans nos. Cum enim sacrametum sit signum quoddam, signa autem proprie debeantur hominibus,& sacramentum sit proprium hominum,oportet ut per rem sacram intelligamus rem homines sanctificantem. Per signum etiam non intelligas quodcunq; signum, sed signu exterius quod conam uniter uocatur sisnu, di quod diisnit Au-A gu.
7쪽
4 De sacramniis . et .de do trina Christiana dicens. signum est quod praeter specie qua ingerit sensibus
facit aliquid aliud in cognitionem uenire.Est igitur sacramentum,signum sensibile rei s crat,nos sanctificantis. Per rem ergo sacram nos sanistificantem , intellige principaliter gratiam gratum facientem: quavis S.Tho. 3 p.q.6o .art. 3.dicat tria figurari in sacrametis. Primum, causam effectivam nostrat sanctifiYcationis.spassionem Christi. Luc. et et .Hoc facite in meam commemoratione. El. I.Cor. IIQ uotiescunq; manducabitis panem huc, McaIicem bibetis,mortem diti an nunciabitis. Secundum, causam formalem nostrae sanctificationis. s.gratiam. Tertium,causam finale, quae est gloria. Vnde Eccle. cantat ex officio S.I ho.O sacrum conuiuium,in quo Christus simitur, recolitur memoria passionis eius, ecce primum:mens impletur gratia, ecce secundum : & suturae gloriae nobis pignus datur, ecce tertium. Sunt & aliae diffinitiones secramenti,quae sub aliis uerbis idem qnod prima iam posita docent. Sacramentum. ait Magist. senten. est inuisibilis gratiae uisibilis sorma,ut eius imaginem gerat, de causa existat. Et August.lib.de corpore Christi. Sacramentum est per quod sub tegumentis rerum uisibilium, diuina uirtus secretius salutem operatur. Et Hugo. de S. Victo.lib. de sacramentis. Il.c. i. Sacramentum est materiale
8쪽
in communi a elementum, soris sensibiliter propositum, i ex similitudine repraesentans , ex institutione significans, ex sanctificatione continens
aliquam inuisibilem & spiritualem gratiam Et haec de diffinitione sacramenti sufficiant. Vis A secramenti diffinitione, quia de sa acramentis nouae legis est noster hic tractat'. s uram Cum iuxta fidem certissimum sit sacrametanouae legis, a sacramentis ueteris legis dis his quis disserre,ut habetur in Concariden. Sessio. '.de serant. sacramen. in gene. Cano.2.uidere oportet in
quibus differant nostra sacramenta a sacramentis ueteris legis, maxime a circuncisione,quae secundum Augu.& omnes doctores, conserebant gratiam ex opere operato. Notandum ergo,primo certum est,quod sacramenta ueteris legis non aperiebant caelum,
ut patet ex multis sacrae scripturae locis. omnes.n .antiqui patres, etiam sanctissimi fatebantur se in infernum descensuros,ut Iacob Gen. 37. Descendam ad filium meum lugens in infernum. Iob. . uis mihi tribuat ut in inserno protegas me. & i . Et in sernus domus mea est.& psal. 88. Quis est homo qui uiuet, & non uidebit mortem: eruet animam
suam de manu inferit Et certu est st sacramenta nouae legis aperiant ianuam caeli.Christus in sua passione aperuit eam in communi toti generi humano, in particulari uero aperlut sacramenta. Matth. 3. Praedicabat Ioan- Δ a poeni- .
9쪽
m communi AεRITVR, quot sint sacramenta no- 3uae legisZRespon. quod septem, Baptismiis, cram Confirmatio, poenitetia, Eucharistia, ordo, ἡ 'μ' Matrimonium, Extrema uncti0.Hoc determinatum est in Conc. Florent sub Euge. q.&in. c. ad aboledam,extra de haereticis Excommunicantur & damnantur, qui de ecclesiasticis sacramentis aliter sentire, aut docera , praesumpserint, qua ecclesia Romana docet.
Praeterea idem patet ex Conc. Triden.Seis. I. de sacramentis in ge ne re.Ca n o. i. cuius uer
ba sunt . Si quis dixerit sacramenta nouae le- gis esse plura uel pauciora quam septem,uidelicet, Baptismum, Confirmatione, Eucha- ristiam, Poenitetiam, Extremam unctionem, ordinem , & Matrimonium , anathema sit. Cum ergo e celesia Romana in dictis Conci.& in usu teneat. . esse sacramenta nouae legis,iam nemini licebit de hoc dubitare. DuBITATUR a quo fuerint instituta sep- tem praedicta sacramenta. Resp. Iuxta fidem omnia septem instituta futue a domino nostro Iesu Christo. amita expresse diffinitur in Conc.Trid.Sess. 7. de sacramen. in genere. Cano. i.Cuius uerba sunt. Si quis dixerit sis cramenta nouae legis non fuisse omnia a dfio nostro Iesu Christo inst tuta, anathema sit. V A RI T v R item,an omnia praedicta septem sacramenta , sint uere & proprie secra- menta. Respon. iuxta fidem cςrtissimum esse
10쪽
s De sacram ntis omnia esse proprie & uere sacramenta.patet ex praedicto Coc. Trid ano. illo. i. Cuius uerba sunt. Si quis dixerit aliquod horu septem sacramentorum non esse uere & proprie sacramelum,anathema sit. Unde costat sententia Duran. quae olim sub opinione defendebatur,ta in nuc inter haereses esse copulandam. ε Quaeritur an huiusmodi septenouae legis sacramenta, gratiam contineant ipsam, qui
semper & insallibiliter omnib' & singulis digne ea suscipientibus, coferant,etiam ex opere operaro,hoc est, ratione sui. Respon. ad quaestio. affirmatitie, quantum ad omnes de singulas eius partes. Et oppositum est haeresis, patet ex Conc. Trid. Sess. .de sacramentis in genere. Cano. 6- .&.8. uerba sexti sunt.
Si quis dixerit sacramenta nouae legis non continere gratiam quam significant, aut gratiam ipsam non ponentibus obiicem, non conserre, anathema sit. Canonis uero septimi uerba sunt. Si quis dixerit non dari gratia per huiusmodi sacramenta semper de omnibus, quatum est ex parte Dei, etiam si rite ea suscipiant, sed ali ali& aliquibus, anathema sit. Cano. 8.uerba sust. Si quis dixerit
per ipsa nouae legis sacramenta ex opere Operato non conserri gratiam, anathema sitam Sufficientiam & congruitatem huius nu-