장음표시 사용
7쪽
EXERCITATIONE ACADEMICA expositam
Summe Re'verendi, Amprissim atque Excesientissmi,
SS. Theol. D. Pros priman celeberrimi,
Conventi Eccl. PRAESIDIS gravissimi,
Domim Hospitis, Praeceptoris ac Patroni tabcultu prosequendi,
9쪽
Ustificatio irem nostram excipit ju
cundissimiis ille nexus, quo se Salvator noster, imo tota M. Trinitas homini fideli quam arctis. sime iungit, eiq; gratiam suam leneficia omnia
firmissime obsignat. Unionem mysticam
dico, quam Scriptura passim verbis quidem impropria, sed dulcissimi exmesiit per inhabitationem Chris in cord uino is, Ephi.III .i per instion sal tΔ1 in P dirituali, Jolta. ΣΠ*se coningium mysica Eph N. dcomnium emphaticissime perdestonsatione denum eum Chriso, Hos II, 9.ao. quem lsium, cum specimen quoddam Academicum edendum esset, non indignum judicavi, in quo Cogitationes nostrae aliquantoaltrus defigerentur. Gquidem de unione mystica ingenere nonnulla mediatus fueram; sed cum paululum calamo indulgerem, praeter opinionem in tantam amplitudinem crevit materia, ut fere tractatus formam adaequaret. Ut ergo limites haberet disputatio,neque ego vel prolixitatis glor amambire, vel novum erudito orbi foetum obtrudere viderer,co traxi materiam in unius dieri angustias ,qua fieri poterat, brevit te, hasce agellas tantum consgnavi, non alio fine, quam ut argumentum quoddam esset disputandi. Sit igitur juvante Sponso eodemque Salvatore meo
. In quae Latine vertit Arias Montanus in hunc modum:Et desponsabo te mihi in seculum, desponsabo te mihi iniustitia judicio& misericordia in miserationibus. Et desponsabo te mihi in fide scies Dominum.Non multum abeunt atabli, Tremellii, Castalionis aliorumque translationes, itemque Syriaca Arabica versio. LXX. interpretes ita transtulerunt: φιιητευ ο- vν , , --ζίματι, Si iλίει , se ομτκμοῖς αμνηςτυσομα σε
10쪽
tante Drusio in plerisque libris desiderantur,in versione tamen antiqua reperta fuerunt. ParaphrasisChaldaica Latine ita se habet Et consolidabo vos coram me in aeternum, stabiliamque voran vetitate judicio,&in misericordia& miserationibus. Denique cohfirmabo vos coram me in fide, scietis timere a facie Domini.
ca Gallica versione mens prophetae expressa est. g. r. Textu Cum translationibus praemisso scopum dicentis inspiciemus Patet autem ille e generali totius capitis connexione, quae haec est Post acerbas comminationes Deus interprete Propheta gratiam novi foederis in Christo populo suo affert quam cum fide Miae tissimo cantu acceptaturus sit Israel V. i3. subjungit bona credentibus cum privative,tum positive expectanda .Privati hona sunt R
purgatio cultus divini ab idololatria, profectio Ecclesae adversus hostium insultus,v. I 6 7.18. Postipe bona sunt novi foederis pactum, tum desponsatio Christi cum Israele, aliorumque bonorum collatio, In nostro textu proponitur illud bonum, quod in desponsatione Christi cum Israele situ est. ex eo etiam ostenditur fidelium futura sigre re in .T elicitas gratiaeq; certitudo. Ut Logice resolvamus, videtur Di - - :aec escte collectio generalis Quoscunque Deus ipse sibi desponsaturus est,illi de gratia certi esse possunt. Atqui fideles sibi desponsaturus est.E. Et majorem&minorem pluribus probat in nostris versiculis.Minorem quidem expressis verbis, ne quid dubii resideat, ter repetito desponsationis Vocabulo, addita mentione fidei q. d. per fidem oblatam sibi gratiam accepturi sunt, illos mihi desponsabo. t fideles sunt illi. E. Majoris connexio patet ex his verbis: Des onsabo te mihi inside q. d. non enim a parte sponsae praeter fidem salvificam quicquam exposcos hac posita sponsalia rata erunt. Majorem principalis syllogi sim aliqvot argumentis confirmat. Primum argumentum latet in emphasi desponsationis, eruitur hoc modo. Q Deo suo tam prope ut sponsa sponso,juncti sunt, illi de gratia certi esse
possunt. At quos sbi desponsaturus est, sunt illi, qui tam prope c. E.IL Argumentum probandi majorem,pςtitur a dotς,quam secum