De anima brutorum quae hominis vitalis ac sensitiva est, exercitationes duae. Prior physiologica ejusdem naturam, partes, potentias & affectiones tradit ; altera pathologica morbos qui ipsam, & sedem ejus primariam, nempe cerebrum & nervosum genus af

12쪽

Ad Lectorem. EN r Tibi Candide Lector I dru

a me promissam cerebri, & nervosi generis pathologiam , inque eam praevias de Anima Brutorum quae ς' 'minis in

ferior est ) meditationes phsicas. Pensem hoe dissicile, cum per otium fecesum fere semper denegata prius exequi non liceret ; post obi-ium Charissimae Conjugis , in orbitatis solarium lucubrationibus sudii que ali duis ae intempsi vis , a somno ciboque extortis quo

minus dolori vaearem )pro tenuitate mea nunc

demum absolvi. At vero in dii quisitionibuου bifice quas nupsa, i, paulo exactior ἀdurique Appendicum Matome suggest)cum calli devio , neque prius trito infiseremlis, necesse fuit per ah era quaedam is saxosa, tribulis 'ineris obsita quibus forsan os fendariss Te perducere. Et quidem nescio' auomnibus arrideat, quod nonnihil parodoxam instruens, Animae isti, qua Brut

13쪽

pariter ac homines vivunti, sentiuntque loco movent, non modo extensionem, sed membra, partes quasi organicada immo morbos peculiares, irique appropriatas medendi rationes assignarim ; quodque insuper halic , quae mere vitalis sensitiva est, a Rationali discriminans, eique subordinans, hominem proinde Animal , quasi multiplicem Ge

ryonem effinxerim.

Ut ofendicula haec a primo limine dimoveam, nequaquam dissiteor animae corporeitatem, rationibus minime eontemnendis, is emptissmis ubique tum veterum , tum recentiorum sufragiis evinci ; quinetiam bipartitionem ejus , a sanguinis vita quasi flammea, spirituum animalium existentia ac hypost velut lucida sive AEtherea, prius alibi asertis probatis, per consequentiam neces-riam deduci. Dato enim Animae portionem. unam vitalem in sanguine gliscentem , ejus incendium quoddam es, alteramque sensitivam totummodo es spirituum Animalium aggeriem, ubique in remebro is nervose genere insem ;hinc consequetur, Bruti Animam toti cor' port

14쪽

P R AE F A T I apori coextensem partes non modo plures , is disin ius, sed is quadantenus dis milares habere. stuod aκtem nonnulli objiciunt Bruti Animam, quia peremit , sivese sentire sentit, im- materialem esse , siquidem materies perceptionis incapax videtur , id verisimillimum quidem eset ,si perceptio ista rerum materialium linmites transgrederetur ; altiusve quid stiraret sis, quae instinctui naturali, aut idiocrastis,

si ut sumpathm , Antipathiasique mittam spassim attribuuntur. Dis autem Jonforem fifecerit , Deum opt. Μα. quem ut opificem unicum, ita is motorem primum praesentisimum ubique auspicem profiteor, non potuise vires is facultates materiae imprimere, vitaesensti emuniis accommodas. In scriptoris manu calamuου dissutar , perorat , res gestas narrat, futuris is praeteritis inieres ; is quidni credamM majora longe a re, quacunque praesari posse, quando Numinis flertia ac-

cssriit Demums quis substantiam illam subti

tissimam, is prorsus aetheream, quae vitali oeconomiae instruit, immaterialem sareat, est quod inertem corporum inanimaiorum indolem super

15쪽

o materialem appellem, quod majoribus interia vallis infra rationis praerogativas sub sit. Sed istis non immoror ,squidem defensionem longe aliam apparo ; nimirum me non e Iripode immo non e Cathedra, sed ex subselli loqui: Philosophum , non vatem , aut Dictatorem agere; neque dogmata ingerere, se ententiam aperire, atque hypothem proponere. Suas sibi habeant Geometrae demonstrationes, nos in illa Philosophia parte versamur, ubi probationes dialecticas attulisse abunde suscerit : Siquidem ille solus certo pronunciat, qui errores uos profitetur, is dum de Homine philosephatur, hominem se esse meminit.

stiud autem, 'xta adagium, nonnullos antima magis, immo prius, ac poti- quam corpore aegrotare pronunciem ; secus ac Medicorum Schola quae primarim morborum omnium sedes in panes solidas , humores , isopiritus vitales , sive calidum innatura referunc: Dico ex

hypothesi nostra, nempe quod anima isa sub-

mentiam materialem corpori coextensam, atque partes, tentias, is assectiones peculiares habeat,

16쪽

concludi posse, eam asse tib-s etiampraeternaretralitas obnoxiam reperiri, non raro ope medica egere.

Porro Animam co ream IEgritudines suas non modo ad corvi, sed is mentem , Oe snimam Rationalem, quae altioris Prosapia est, ex tendere , ipsamque deliquiis is delictis fuisse- penumero inoolos in Pathologia nostra satis li-Pere arbitror. 'Insuper ad probandum binas

hasce disinctia animas homini simul is sub

ordinatim inese, quantum suthoritae rationum momenta possint, ibi ratum putamus quam sententiam , tantum abest ut metuam ne Haeretica aut perniciosa censeatur, ut ὸ contra spere ου θrtiodoxam penitM , is ad vitam probam, is piam instituendam maxime accommodam apparere; hinc enim bella is contranitentiae intra binos appetituου nostros,flve intra Carnem is Spiritum, is Moraliter Theologice nobis inculcata, etiam Physim intelliguntur namq; illud video meliora proboq; deteriora sequor, atq; hoc, caro concupiscii adversus spiritum spiritus adversus carnem , trapasim in nobis eveniunt, quatenus Anima cor porea

17쪽

porea carni adhaerens , hominem in voluptates.sensualis inclinat, dum interimanima ratiotanulis institutis Ethicis , aut gratia divina ad ura, i,um ad bonos.ores, ac pietatis opera invitat. Porro hinc Epicuri mo Athei-ο-que potenti mus Elenchus opponitur, in quantum rationum momentis conficitur , sensiti nostra anima una pariter ac Brutorum per

Ente , alteram perpetuo superfuturam esse; Ecquis enim de statu posthumo ac aeterno per- sua μου, haud totam navabit operam, qxo felicius in eo , aut saltem non miserrime degat 'stuod vero Oblicitur , propterea non duas animas in homine isse, quia plures formae eandem materiam simul actuare nequeunt ; dicendum erit ejusdem subjecti formam supremam, sepe plures interdum acti ad subordinatim includere , ipsam vero solam compositum speci care. ineriam Anima corporea Rationali subordinata in corpore hamano immediates sit, atq; haec superior illa mediante eidem inest. Hu--ου dissculturis solutio mullio di ilior es et, si

animo hominis inferior , i, cum Brutis communis , etiam immaterialis flatuatur ; nam quo

18쪽

eoru duae animae independentes in eodem ore-

muni vinculo combinatae, ubinam in disersa abibuni ' Certe quoad rationem multo probabi-l , i, propter oeconomiam humanam maguconcinnum erit statuere , Animam unam te nus e corpoream corpori immediate conjungi, ae intime uniri, atque hujuου Animae interventu , alteram immaterialem in mu ejus residentem idem corpus incolere, totiu*; hominis

formam supremam ac principem esse: Post obitum

vero Anima corporea e tinctὰ , hanc immortalemsuperesse. duo meliuου sius Animae natura corporea partesque flammea lucida, ac assectiones innotescant, necesarium duxi tum Animalium cujusque generis organa vitalia , quorum actione sustinetur, describere; tum inμ- per Brutorum perfectorum atque hominis cerebra quoad intimos recessus ducturique secretos sic minimos patefacta eisibere. Clusimodi Ana

19쪽

opem operamque assiduam is egregiam Moia dicis Eximius Exercitati Z Anatomims D. D. Edmundus Ting mihi praestitit. siuin is multum laboris ac diligentiae vir Doctisi. do intimus Amicus meus Diban. Haster, Hedicae ac Anatomiaperitus, in eodem negotio impendit. Ex Zootomia hac varia, or Dei mirabilia plurimum elucescunt , quatenus nempe inminutis quibusque vilissimis Animalculis non rantum ora is membra, sed etiam praecordia,

quasi Armfoco que pro igne vitali perennando , eleganti me is artificio plane dimino extructa

contueri licebit.

Ad Patho iam nostram quod spectat, fateor me in tradendis morborum Theoriis , via Oeteri relicta , Upalefies ubique fere tantum no-dM protuli se : attamen quae super observatis Anatomicis fundatae , ac frmiter stabilitae , 'rotantium phaenomena quaeque melius solvunt, sulcbsymptomatum causes aptius declarant, is medendi rationes unicuique assectui magis accommodas suggerunt stuoad remedia autem, is methodum Therapeuticam , quamuis non aliorum more Antiquos ina sequi

20쪽

mur, nihil tamen Authoritate gravi sancitum, aut diuturna e perientia comprobatum rejicimus ;ac insuper plura a recentioribus Empiri-ce Analogice inventa addidimus ; Es neque stes nostra, nec ambitio es, haec omnibus placitura, attamen C quod voti ultimum vis nullus dubito, eadem apud multos , pro scien- ita medica illustranda, nec non pro assectibus cephalicis felicius sanandis , emolumento fore.