De re sacramentaria generatim tum de singulis divino munere a Christo domino in ecclesia institutis significandae ac efficiendae gratiae mysteriis dogmaticoselectae theses quas inclito Gusmanæ familiæ parentis dicatas nomini publico certamine vindica

11쪽

. Pollet exinde suis aliorum instar partibus, eongrua nempe se ma , aPtaque materi. .

uuam peccatorum scilicet revelatio, horumdemque animo eo cepta contritio cum proposito satisfacie adi, perficiunt absolvuntque.

Eadem porro animi persecta contritio, Voto emittendae consessionis addito, poenitentem ex integro reapse justificat . . Actu vero Sacramentum idem sussipientibus , persecta contritis haudquaquam ex necessitate requirhi 'la quo integer justiscatiosus ejusdem effectus assequantur . I

Errat Lucterus et cum eo gregales, timorem quempiam Serv lem , ceu noxium fictionique veluti Aocitamentum eliminantes

Ast bonus licet timor ille censeatis non ideo tamen eruendum se solo potis esse ad justificationei. operandam , lnisi amor qui penes Theologos initialis audit, praecesserit aut comitetur . . Iam autem amoris ejusdem nomiL aud spei aut concupisce 'tiae, sed Charitatis ac benevolentita assectus intelligitur .

Divina. prorsus auricularis Consessi ci origo atque institus' sinminus evidenter, haud obscure novi foederis oraculis diruitur . .

Stat vero illa firmaturque egregie, Wrenni ab Apostolorum aevo fluente traditione .

LXXII.

Integralis altera quam vindicamii. sacramenti pars, existit satisfactio actu expleta, cui adstrii a Sagis asseritur. 'Post culpam aeternamque in Sa amento Poenitentiae remissam poenam , alterius adhuc Poenae te mlis, videlicet superesse reatum satisfactoriis operibus eluendum

accesserint, obeundas imponunt . . .

clesia praeceptum est . .

12쪽

LXXVIII.

. Satisfactionis partes quo .celerius, faciliusque impleantuP, praestat eximie fidelibus quibusque uti Indulgentiis , quorum Thesa rus penes Ecclesiam viget, meritoque ab eadem in anim0rt .alutem quoudie impenditur .

' Easdem porro Indulgentias ad modum, ut voeant , suffragiῖ Aniamabus item in Purgatorio detentis Prodesse mirifice, communis est Theologorum assertio . LXXX. . Unis dumtaxat Sacerdotibus datum est, ut Characteris potestatis que, Sacramenti Poenitentiae Ministerio iungi. LXXXI. At non uua item potestas, ut ajunt, ordiais ad id sussicit, ni prae'.

terea ceu comes iudividua et ρotestas furisdicιionis accedat ..Do Unctione Extrema ἀ

cax non secus ac furens avitae sidei temerator Calvinus aseguitur, quod vesana illa dicteria prompserit in lib. I. Inst. c. I9.IL 18. scutium Sacramentum ess Extrama Unctio , histrionica h OcriSisquam citra rationem , et aine fructu ad Aeo3tolas referre, Catholici

Quam ineptam Putinamque calumniam, ut pro nostra virili r 'sellamus , hoc imprimis ad Catholicae veritatis amussim propugna' mus, Extremam infirmorum Unctionem, qua Ecclesia utitur, Vere et proprie novae. legis Sacramentum esse ae Christo Domino in

stitutum . .

LXXXIV.

. Dogma idem nedum ex secti testimonta, sed ex perenni inst per Apostolorum traditione cordato cuilibet apprime suadetur 'LXXXV.

Ex laudatis porro Scripturasi oraculis, nec non ex perpetua Ec clesiae consuetudine emitur , solos infirmos susciPiendae Extremas Unctionis capaces esge , quod'praesertim sentiendum ad latinae Ecelesiae normata de iis, quorum mors jam Proxima conjectatur .

LXXXV L

Rem , ac essectum Extremae Unctionis omnem, hisce S. Iac. Ver bis contineri haust obscuro eolligimus : Draim Idei saDabit infit muri, aliGi is eum Dominus, et Si in poccatis sis dimittentur es ..

13쪽

Jam vero haec verba intelligi se, ut inquiunt, ae primo de reparanda animi iusu initate seu peccatorum reliquiis, an seo D e

LXXXVIII.

Ceu essectus insupor sociand arius hujus Sacramenti, Tridentino assentiente, ubi assim e Saluti expedierit, corporis valetudo haberi debet . LXXXIX. . Materia deni pie , ac forma , quae ab Catholica Ecclesia in hujusco Sacramenti traditiove adhibentur, divinam pandunt originem imstitutionem syle . De Ordinc . XC. S aerarum literaruna , Apostolicae traditionis, nec non patrum picii uni pie luculentissimis testimoniis inhaerentes , per Sacram Ordinationum Vermn de proprium conserri novae legis Sacramentum ceu fidei dogma profiteInur .

XCI. Id quo propterea , Sacrum ordinem nequicquani humani instar cujusdani sigmenti ab rerum Ecclesiasticarum imperitis in vulgus editi . XCII.

Ea praesertim de causa , quod sacrae caedem literae quam ape tissimo innuant, Socerdotium ab eodem Servatore Domino institutum fuisse, atque Apostolis eorumque Successoribus in Sacerdotio potestatem traditam conSecrandi , offerendi, et iniitistrandi co pus , et Sanguinem ejus, nec non solvendae noxae cujuslibet, retinendaeque .

XCIII.

Quod cum evincitur, illud etiam sit conmequens, novi foederis Sacer totiurn esse non ossicium dumtaxat, sive nudum ministerium pra dicandi Evangelium , adeo ut qui praeco semel esse deSierit, nec Sicerdotio de caetero iungi queat . ' XCIV. Hinc ad rem Tridentinum definivit, per Sacram ordinationem dari Dirit- Sanctum, neque perperam Episcopum ea Verba Pro serre : Accipe Spiritum Sanctum

Sacerdotes item charactere penitus indelebili in ordinatione adeo instoauniux , ut semul rite ordinati illud amplius quavis de

causa amittere nequeant . .

14쪽

ISRisu proinde vel contemptu potius excipitur sutilis ea Novatorum Plorumdam assertio, qua tantopere jactant omnes Christifideles promiscue Novi Testamenti Sacerrites esse , omnesque nullo, se elo discrimine spirituali eadem potestate donari .

Quam scilicet vesanam calumniam, ut strenue seliciterquo r sellamus , nobis illico praesidii instar ineluctabilis. Tridentinae Synodi se prodit Canon ille percelebris : Si quis dixerit in Eeclesia Catholica non esse Sacram . ferarchiam druinisus inritatam , quac conatat eae Discopis, Presbyteria, et Ministris anathema sit ia VIII. . . Hae insuper desinitione apprime edocemur, potestatem illam, quac penes Episcopos residet, haudquaquarix Presbyteris aeq- jure tribuendam ia XCI - Quin etiam divino jure Praesules eosdem Sacerdotibus anici majoresque illis reapse existere, potestate cum ordinis , tum dictionis , extra. Omnenae dubitationis aleam constituitur C . Ordines itaque ab iisdem collati, vel absque saecularis Potentiae Populique suffragio, aut electioue , irritL censeri nequeunι - -

Interim ab Ecclesiae exordio, praetcr eos de quibus in sacris literis mentio sit, sequcules Ordines eorumque muuera viguisso, EC clesiasticarum rerum tractatores ad veteris δisciplinae amussim ostendunt et umerantque seorsim Subdiaconos, Acol hos, Eaorcistas, Lectores , eι Ostiarios .. - CIL. Sacrae dein quae ordines ipsos comitantur caeremoniae ritus pie , ab Hultima iam in 1 futilitatis labo , lovgo adeo abludunt, ut cuivis praeterea Ecclesiae Praxiin , iitraque repetenti utillima, dignaque prorsus sacrorum. mysteriorum ornamenta.

Descriptis hactenus di vinissimis Ecclesiae Sacramentis, Matrimonium item postremo loco accensendum, sin minus aperto Script ra, SS.veterum PP.prosecto haua inteyrupta traditiri jubet suadetque.

Garriunt proinde cum Luthem, ac Ioannό Gerardό, contribules reliqu1, dum Sacramenti nometa improprie dumtaxat Matrimonio aptari comminiscuntur . . Iam ritus ejusdem sacri quod speetat Administrum, aliter . licet sentiaut vel ex nostratibus Theologi plerique, in Personae dumta

15쪽

I6xat Contrahentium , Aquinate Duco . ac Propugnatore , eonstitubmm . CVI. Arctis adeo nexibus cincitur Matrimonii vinculum , ut si verum illud legitimumque sit, divini juris vetito solvi nullatenus queat

Hanc item Insolubilitatem, ut ajunt, vinculi, Naturae jus quod 3ecundarium appcllaut apprime suadet , aCVIII. . 1 Iure pariter eodem secundatio nempe Matrimonii unitas erim citur simultanca exploditur Po gamia . Ea tamen licuit quondam post diluvium, videlicti ex dispe satione divina, cui omnia, quae secun rium spectant Naturae iis, omnino subjiciuntur. CK. Patet hinc quam immerito uxorum multiplicitas SS. Patriarch rum ad humani generis propagationem obtinens, diris omnibus a Calvino devoveatur . CXL Eam ob rem sive haereseos, sive molestae habitationis , si assectatae absentiae causa , minime solvitur Μatrimonii vi Hum . CXII. Nec potior ratio est adulterii crimen , sive nutus, aut alteria conjugum, ea quae ab legibus mors civilis audit .

Disputabuntur in Aedibus Sanctae Mariae supuis Miseream Dis 1 ι.

Praeside Adm. R. P. Fe. Pio Galaoui in Collegio S- Thomae S. Teologiae Baccalaureo et Proine

εἰ vid Itur Reverendissimo P. S. Pal. Apost. Magistis. T. vina Porta Amarcta Coatia avonia rima