Dissertatio academica de blanda mulierum rhetorica ..

5쪽

DISSERTATIO ACADEMICA

RHETORICA,

Aesoniatis Ri interiani

PublieaeEruditorumce talia ventilationi

M. Otorge ulmi Moccara- propius servinam

Samite loeta Laureato Caesareo, Juriuin Practico,

6쪽

OMNIA

GLORIAE DEI

CELEBRATIONEM

NOSTRAM AEDIFICATIONEMl

7쪽

PRAEFATI BLANDA MULIERUM RHETORICA

FIDUIS OBTINET.xima hoc recenset Georgius Richte

riis Ecclasiastes Gorticensis in appendice , ad Regulas Historicas Anuo 1614. ediunum ras iuncto axiom. Ecclesias . si Polia

tic. 376 incon.96. Sensus axiomatis est. Sexum Demineum suavi sermone, BLANDO Vultu ais

mabili gestu, habitu venusto, precibus lacrumis aΩsequi posse multa, quae per arma virosq; geri ibitineri non possent. Veritas axiomatis elucescit ex m. storia tam sacra quam profana, qVae Virtutum vitiorumq; diligens perspicua est demonstratio usu. BLANDAE mulierum Rhetoricae habet laudem, crimen Abusus habet. Uterq; in statu Ecclesiastico, Politico dc oeconomico non infrequens est, subinde in judiciis Ecclesiasticis&secularibus disceptari dijudicari solet. Nulli itaq; pigrabimur, praesentibus messis feriis quae literatis a gravioribus studiis negotiis forensibus dant vacatione l. q. T. de Fer. BLANDAM Mulierum Rhetoricari publicae Disputationi submittere, ac vada Muliebris, ceu BLA IRI thematis, in Cathedris Academicis quidem rari, sed in Domibus4 communi hominum vita quotidiani,

8쪽

Definitionem, Divisionem, Causasa Encta tradere,

simul opposita Vitia annectere, reMlisin exemplis illustrare,ac usum abusumq; ostendere exEthicis tam extra Ecclesiam, id est, Gentilium scriptis, quam inera Ecclesiam, praesertim ex Philosophia practica Salomonis&Siracidae, Salomonis aemuli, quia a. utraq; Ethica&Theologia moralis agit a virtutibus moralibus Utraq; eodem modo eas definit: Utraq; ad easdem adhortatur Utraq; ab iisdem vitiis dehortatur: Utraq; Legem Dei urget: Utraq; felicitatem ex honestate xvirtute ortam intendit: Utraq; Philosopho, Theologo, IurisConsulto, Μedico necessaria. ivia b.) proverbiorum liber est Canonicum mo-

PasiςPhilolaphia compendium, practicae scientiae&

sapientiae lans, ad quem hauriendum mortales invitantur Prov. I, eto. c. Proverbia Salomonis commendatissima esse debent, majori cum fructu in

lachblis juventuti instillari possunt, quam Catonis disticha alia, quae nominatione longesinferiora sunt istis d. Assuefacti ad Aristotelem assuefiant ad Lectionem Salomonis citracidae, quidem non solum Theologi ex profesib, sed & cumprimis literit Consiliarii' Nobiles ubiquet locorum, Onente Frantisio in Praent de Interpret. S. Scripturae. Summa Sapientia doceat nos iam sapientiae, deducat nos per orbitam recti P V. IIV, II ad intelligendum dicta prudentiae, ad percipiendum eruditionem intelligentia , Iustitiae, iuris omnis recti, PrOV. I, 2 3. II, p. ut eripiamur a Via mali, Prov. II, is caute ambulemus, non quasi insipientes, sed tan atri intelligentes. h. V, is omnia probemus I. Thesi via bonum

9쪽

ii malo, blandum ab aspero, melleum selleo,rectum

MULIERUM RHETORICAE. Matione no

minaii.

In V. --ui, si , m idem est, quod inoris, initis μα- rius in Verbis, assabilis, sicilis, amabilis deIectabili, si, -- V manus in sermonibus, imo astoricius ictus, in quibus a minis , Eos ambiles ostendunt , holasti ehκωρεmblithim N eden ineberden et humand QBercten Graec μειλι- aem&μαλ H. V., placidus, mellissutis, suavis,iucundus. μειλια α ,mellitii reddo,Matinconverbis demulceo,quasi a μέλι mes iugata ibia a , ad cor amanter, hunianiter, biam conjugati, Moqvi Esi . a. Judae XIX. 3. biaiai me alloqui, bl ande dictis, fremtim rei ens, insit asorte seben. Mandiri est amorem in rictis prae se ferre, molliter adire, item ens καριτογλωστειν omni comitatis genere demulcere , --diri, duret, sieblasende mortetmassumes h νω mei telint Misi re κα- limi mathen ab μ' placidus, mitis sermone quasi abist verbum vel in iudico, bunditiis ad aliquid allici ves effici, blandimentis corrumpere, mistus aliquid abaliqv exprimere, blanditiis ossiciorum quis ε- re haereditates, b .irili influere in aures alicuius, Cic. biande o. i. 'o disia dicere, b M verbis literam perarare, ovid. Blanditia, vel in plurali numeros Milia ηρbtofetite Nede sine asortelerata ἐπωλή ab M, eant ab tu fundulis uiandi visu, id est, aliquantum ianaas , siandis tibiandio tis, iniatura

10쪽

lunt quium τὸ , is proprie esse et ini Rat, ei, α ιυ-- poni pro planus, priore producta' In dispertitus, laevis λῶν, non asper, politus glaber eben glats etcbi sic faber erat Iacob.

Gen XXVII. r. cui opponiturasper , tactu non planus , insumis,unebere educ tunsirici Luni iebuthi herbe sic Esau erat pilosus, d. sed vox flandus etiam ad visum, auditum Hios . sensus, imo ad .mmumtransfertur,v. Lux dicitur. a quia in blaordii aest qualitas&valde pulchra m ginta dulcis et lux,, delecta-bila oculis videre solem, Ecclesiast. XI. . de istius ile.t sugehunddenen augentiebucii die Eonne ιu ex quatenus se omnes Dei

creaturas tam suaviter ω,Lind. oculis nostris manifestat, quae aliis an tenebris nec sognoscerentur, neq; nos delectarent: sic dicitur ver biandum, quia omnia vivere verno tempore incipiunt: bM-Zephyrus quasi ovaiφορ', quia . ωην φερώ , vitalem succum ansematis infinitat, biandus stat Zephyrus dies per omnes, Horat Lib. ILOL, Bianda Philomela, quia φιλει μελέν potest vocum discrimina misse, dulcis est amica noctis solatia praestans, ovid de Philom. obdelectabile melos amaturabia oomas Luscinia, quae 'eris nuncia : hiandi flores , quin ne salomon quidemn splendore kegio sie amictus fiui, iniunum ex liliis agri Matth. VI 26. blandos fundunt cun bula flores Virgil. Eclog. s. la/nia nympha, cui argentea lilia protulit hortus , properi lib. . Pater enim Coelestis omne, quod fecerat , bonum, b um, pulchrum delectarule,

aspectu desiderabile & utile secit biaηdumst blandimundi venusti

lime exornati aspectu exhibere in per donationem tot amoeni sit . morum florum tanquam blandarunt candidularum&amabilium venusinarum astrorumq; coeli rutilantem pulchritudinem toti ge neri humano a blanari volait, ut , quoties coelum , stellas, undas cuncta jucunditate inmoenitate plenissima intuemur, simul debiandis a Illus erga nos di nevolentia mulium gaudii capere,, tam biis patris amore toti iircensi ardere colliquescere deberemus. Supra caput nostrum amicant stellae, infra sparsi sunt flores, omnia bona animae sunt parata Luc. XIV. ir sapientia coelestis bia

- invitat Accedite ad pie , qui cupitis me , fructibus meis,