De Musaei Atheniensis fragmentis

3쪽

RECTOR ET CONCILIUM

INEST

5쪽

selieissimo easu repertus esset. Huius in liminu Epimonidis Cretunsis nomen assertur eum narranda seseleris Cylonii expiatione e0niunetum. 0gregia eo iumentatione ne ademiae Borussienu netis minoribus a. 189l in sortia doeuit Hormannus Didius ius tr0s suisse Epimenidus Hugygum, quem sabula resert a Minorva instruetum sub areis elivo primum boves aratro iunXiSSe Seeundum Epim0nidum illum qui Alema00 nidis 0X urb0 0Xpulsis Athonas lustrasse fertur turtium denique vatem quendam qui t 'Ste Platone ViX0rit deeum annis ante P0rsarum invasion0m. Cui argum0ntationi viri summi obloeuti sunt Eduardus Moy0r 0t Udali te his d0 Wilam0Witg-M00llend0rss eum Epimenidem Alemaeonidarum se0l0ris expiat0rem m0ram osse figuram fabularem ab integro Statuerentia Quam qua0stionum a tot et tantis viris institutam retraetare nolo: Sed ad vatem non minus elarum n0qu0 dissimil0m Epim0nidis hae ostea Si 0 ne ad seliolas invitandi primum oblata v 0s mitt0r0 in m0ntu habeo. eommilitones

humanissimi MVSAEVM ATHENIENSEM die γέ do quo iam in Seholis pauen

monumento etiam nune ornatus ubi Musa0um earmina studinisse denique sene 'iutu

6쪽

iudieio po0190 Saustuli septimi dem010 90SSi S. Si senim in singula aesturatius inqui rumus, non in disseultates in0Xtristabiles irrepemus, quibus obrui sibi videntur, qui in Orphi eorum vastum eampum delati Sunt. Nam id praefraete negari potest aetate

Christiana nova carmina condita QSSe quae Mu Saei non1011 prae se serrent. Carent enim, quantum eg0 quidem Seio. Neoplat0n istorum libri Vei Sibus ex Musa00 allatis set quoteunque l0 eis Musaei nomen a Ne0platoni eis una eum Orpheo eo inmem0ratur, si agmenta sex aliquo MuSaul earminu depr0mpta nulla invenies. Immo starmen euius plurima ad nostram aetatem frustula devenerunt de th00gonia loquor - ante adlatum Christianam iam pridum periisse videtur. Quae ei hodie adseribuntur. maximam part0m 0X Apollod0ri Athoniensis senehiridio 'εμ hau,9 1luXerunt. Apud Pausaniam qui plura Musaei ea mina l0git; ne unus quidem loeus eXtat quem ad theogoniam Speetare iuStis enusiS probare possis. Nam Sine ulla veritatis speeio Pausaniae

7쪽

prinei pio ponatur, inde ab ineunte Saeeulo quinto sa090 intr0dueitur a p001is lyristis nee non tragieis. Praeelara de Chrono nuper disseruit Di0lesius. eum n0vum P0nte mychi frustulum in papyro Aegyptio rep0rtum in aendemiae H 0ruSsteae aetis minoribus int0rpretatus est si 897 p. 152). Chronum igitur. quem Pindarus

dicit 'αυ mu πο ἐγγ, si Musaei theogoniae inserimus nimis nudaeos esse haud videbimur. Cum autem Musaseus omnia 0X Tartaro oria in Tartarum redire profiteatur, eum th00gonia eSehat ologia e0ni uneta osse Videtur, qua0 a Musaei notate 900S00Sque indole nequaquam abhorret. Nam 90otam de animarum in Tartaro domistilio fusius ut ingeni0s0 0gissu lue uisento Plat0nis testimonio ex institur. EX primo igitur theogoniae fragmento tantum abest ut eam posterioris notatis fetum eSSe Sumamus, ut contra Septimi et Sexti Saeeuli theogoniis eam adnumerandam esse eonfidenter e0ntendamus. Cui sententia0 0Xoptatum evaderet administulum Zagruus

8쪽

traditum fragmentum Musaei ad Cadmi lior Dulphi eum traxit. Nullo enim modo dem0nstrari potest librum quem se holiasta tertium dieit Titanomaehiae esSe; 00dem iure theogoniae tertium intell0 0r0 potus. Aeeddit qu0d nulla iuniperi Delphis Satimentio sit. Immo si illud do iuniporo fragm0ntum in litan0maehiae tertium librum eum Gruppio V0eare vis, aptiorem to eum tibi indieaturus sum quam illam de Cadmi itinere Delphido narrationum. Ut serpunt0m pullom auratam eu Stodientem Sopiat Medea iunipero utitur in Apollonii Arg0 nautieis. Notum ust Ias0nis sabulam multaS habere similitudines eum Cadmua Potest igitur Minorva Cadmi adiutrix in Musaei Titan0maehia iuniperum adhibuiss0. ut supp0nt0m flantis Thebani stuStodem S 09iret. Paulo etiam nudaei ora sunt; qua0 Gruppius do fragm0nto didit quod do Cadmi itinere Delphie0 agit. Νam h 0e et ansam pra0buit ut de Zagr00 in Titan omneli in aetum BSSee0nisteret. Quam rem ut nobiS probet. unam tantum profert enu Sum quam nullam BSSe contendo. Nam quaestuit quo de Zagruo ut Baeelio Semeles filio Gruppius ari0latu S eSt, talia Sunt, qualia stertis argumentis neque probari neque reselli p0SSunt.

NulluS enim eXtat locus quo d0 Zagruo apud Musaeum dietum esse pr0betur. Ad the0g0niae igitur aetat0m aesturato doti niundam nihil valet illud de Cadmi itinere teStimonium, quo eundem Gruppium; qui Philodemi loeum graviSSimum Spernit maXime niti vidumus. Cur autum fabula in Titan omnellia a MuSaseo enarrata BSSe, 90Stquam Zoega 0Xplieuit d0nu0 demonstravit O. Crustus eum in I 0seliori seneti iridio mythol0gie0 II p. 846 d0 Typh00i fabula eum Cadmea e0niuneta ageret. Quam rem Si aesturatiuS intellegere vis, Nonni pri0r0s libri adeundi sunt, ubi invenies Cadmi fabulam aretissime eum Typhosei e0ntra Iovem pugna eonneXam. Quod Gruppila Ssilentio praeteriit. Restat ut d 0 thoogonia0 h. VIII dieam, quod omnes negl0Xerunt, qui adhue de Argo Panopia seripsserunt. Nullus senim dubito quin hoo Phil0d0mi l0 eo de Argo agatur Ius Argivae eust0d0. Quae enim Musaei loco antee0dunt. Speetant ad Aegimii Versum, quem ad n0stram aetatem tulit selioliasta in Euripidis Ph0enissas

ΕΠ uv restituere e0namur; nam nee C0i, de quibus multa ineredibilia protulerunt Paton et Hieks noque Aegyptii hue pertinentia, Apud Pausaniam nullum Musaei theog0niae VeStigium apparere Supra m0nuimus. At novit Pausanias Musaei EVMOLPIAM, quam praeter eum Soluscitare vid0tur Ap0ll0dorus apud Phil0d0mum. Nam ambiguum est num in Suidae leXieo S. Mob αῖος 'Eλευο υιος eiusdem earminis mentio latuat. De Eumolpiae indole iudicium Drro plano diffidite est. Quamquam duo versus a Pausania allati, qui in eo dieibus leguntur e0rruptissimi ad Delphicum oraculum Spectant, tamen CarminiSSummam in rebus Eleusiniis e0ntineri et titulus qui earmini inseriptus est et alterum fragmentum quod apud Pausaniam invenitur demonstrant. Non ree te enim Passovius Kink0lius alii loeum. qui do Triptol0mi parentibuS agit, theogoniae attribuerunt, quia pr0bari nequit carmen quod Musueus de mundi et d00rum generatione eondidit

9쪽

eonamur. De Minervae partu eum Musaeum quoque diXiSSe eon Stet, quaeritur Solum quo in earmine 0gerit. H0Siodi momores omnes hane fabulam theog0niae adseribunt.

pergianae. In quo loco supplendo quamquam desudaVerunt Bueehelerus Gompergius Saul piuS tamen rem expeditum esse haud affirmaverim neque ipSe ei certam possum asseri e medelam. S0d unum eum Mu0ngelio video. Agitur n0n de Eumolpo 900ta quemadmodum fere omnibus adhue visum est. Sed Eumolpiae testimonium assertur ita ut Suppleam κατα 63 του et vj Κυμολπιγγ συνθευῖα i. e. Musaeum quem Pindari Seholion perhibet. Cum Palam a ne autem nune conserri 90test Polypemon

qui ab Abaridis et Aristeau nutatu non romotus osse videtur es Diolesti Parmenidem p. 15). De eoteris Musasti earminibus pavea m0nunda sunt. Multi traduntur tituli. si uStula pauca. Sed laudantur χρηο , καθαρ 10 0:ιγυι Similliae Libri iis dum titulis inseripti Orphoi n0mine ei reum serebantur. Multa Sanu a salsariorum manibus illata esse possunt. At in Musaei fragmentis qui e Saul unumero pei Serutatus Sum nullum video quod abiudi eum Saustulo s0X10. Quantum nutum Onoma erito dub0atur in Musaei Ρ0rsonati r0liquiis nuseimus. Oraeuia ab 00 eonsueta Musa00 ad seripta suisse

10쪽

0X Herodoti testimonio constat. At quid euramus Onam aeritum ' Quid alios Scriptores, quibus nonnulla Musaei earmina attribuuntur' Quid Clem sent0m AJ0Xandrinum, qui Eugammonem Cyrenaeum Thesprotidis auetorem ex Musasei quodam libro pleraque Sum pSiSse contendit QuiSquis est qui vetusto elarissimi vatis nomino usus illa earmina eondidit, ViXit Sane Saeculo SeXto aut paulo ante et composuit TSλεret: priuSquam edita eSt th00gonia Epimenidea in qua si . V Do Orph0i Epim0nidis Pherecydis theogoniis p. 74) MuSaei persona loquens indueitur