장음표시 사용
11쪽
EDIFICATA EST CLIM PROPUGNACULIS CLYPEI PENDENT EX EA. Cant. 4.
: DOCTRINA S. P. N. AUGUSTINI A
URRIS DAVID. Deus non est Me,vel illud bonum: sed omnis boni bonum. Doctrana S. P.M. Ag. 8. de Tristit e. 3. PROPUGNACULUM. Dixit inspiens in eorde suo, non est Deus. PFal. 13. CLTPEI PENDEM
TES. Daιur Deus. Dari enim oportet omnis boni bonum , quod sit ultimus msinis hujus , vel illius boni : atque adedi quo hoc, vel illud bonum sit . Oh summum illud bonum ab homine offensum, hominem eonscientia torquet; ac si Uenim illius vicaria esset, vel locum tenens, accusat, testatur, damnat, qui . . Tecessit ab eo, ad quod natura ipsa neli natur. Ex eo quod omnis boni bonum E est , bonum societatis atque Reipublicae ab ipso est , & sine ipso nulla Socie- tas, nulla Respublica in tuto esset. v. y
TURRIS DAEVID. Si de solo Deo proprih verificatur hoe verbum EST, ni- AF . hil habet Deus contrarium: Si senim J queratur quid sit ei eontrarium, quod eli λ Respondetur,quod non est. Doctrina S. P. N. Aux. I . de coit. Dei ev. 1. PROPUGNACULUM. Audi Israel, Dominus Deus noster, Deus unus est. Dem. 6. CLTPEI PENDENTES. Unicus est Deus, non
duplex, nec multiplex : nee quidem bonus unus . aut malas alter : aut ambo , ei plures boni; non plures boni, quia repugnant plura omnia bona; non unus dia bonus, a quo omnia bona ,& alter malus. quo omnia mala: Si enim concipia- tur Deus malus , debet concipi tanquam contrarius Deo bono: Deus autem bonus, clim constituatur per esse, contrarium in natura habere non potest , nisi non esse. III. L-
CONTRA GENTILES . inu TURRIS DAVID. Confundantur qui Christum mageis artibus secisse di- Lab
cunt quaecumque fecit miracula; nam & Me, quod mortuus colitur, ma- αgicae potentiae deputandum esse eontendunt. Proserie codices Propheta- 'cos, o Judaei, Christi inimici, ut ex ipsis Pagani convincantur InimIci. A 4 Pro.
12쪽
8 Prophetas lono antequam nasceretur ante se praemisi, qui omnia, quae superius diximus,praedixerunt. Numquid si magicis artibus fecit, ut coleris retur mortuus, magos miserat antequam natus r Doctri S. P. N. Augus. Orito rant. Par cap. i8. PROPUGNACULUM. Omnes Prophetae 1 Samuel ,& Uodeinceps, qui locuti sunt , annuntiaverunt dies istos. Aci. 3. CLTPEΙ ΕΝ PENDENTES. Solis miraculis non annuntiamus Paganis Fidem in Chri- stum : Illa enim magi tribuunt. Ualidum contra ipsos argumentum est impletio eorum,quae Ionge ante Christi adventum de Christo a Prophetis pr dicta str fuere; Illa enim a Christianis conficta fuisse , suspicari haud possunt, quia eadem prorsus leguntur in Bibliis Iudeorum, qui inimici sunt Christi.
TURRIS DAVID. Illo tempore, quo iam de Tribu Iudae Regnum defecerat, veniendum erat Christo vero Salvatori Domino nostro. Doctrina S. P. N. Augus. lib. 22. eou. Faustum e. 8 s. PROPUGNACULUM. Non auferetur sceptrum de Iuda, nec dux de lamore ejus donec veniat,qui mittendus est. ε 3 Gen. O. CL EI PENDENTES. Vaticinium Jacobi super Juda Gen. q. ε 3 intelligendum est de Messia . Probat Messiam jam venisse. Nomen na G,
quod habetur in textu Hlbreo,significare ibi non potest oppressionem , ac dita persionem; hinc sal. omnino est quorundam Rabbinorum interpretatio, qua dicunt, vi pr dicti vatilinii Messiam non venturum,nisi subve ita Romanorum Imperio & Urbe deleta, dominium refloreat Haehreorum. Porrd sententiam hane ex Augustino deductam firmiorem reddimus innitentes ejus propugnaculo prout reperitur in Hibraico Bnte. '
CONTRA EOSDEM. TVRRIS DAVID. De Mariet Virginis generatione legimus, Porta erat Hausa ,& non est aperta. Tanquam si interrogaretur, cur aperta non esset padjecit; quia Dominus transuit per eam. Porta clausa, id est, signaculum pudoris, immaculatae carnis integritas: non enim est vio ita partu, quae magis est sanctificata conceptu. Serm. a. de Nat. Ei. Ecce Virgo in Ute- oro accipiet, & pariet Falaum, & vocabitur nomen ejus Emmanuel, quod est interpretatum Nobiscum Deus, idest, latens in humana fragilitate ma- Eriestas: sicut in Joanne Evangelista legimus: Et Verbum caro factum est , S habitavit in nobis, idest, in fragilitate corporis nostri. Ibidem. PROPUGNACULUM. Ecce Virgo concipiet, & pariet filium . & vocabitur nomen ejus Emmanuel. II. . CLTPEI PENDENTES. IV dictum Isaiae s
vaticinium male exponitur a quibusdam Jud is de partu uxoris ejusdem Pro. σὲ phet . Male rursus ab aliisJud is de Eetechia ab uxore Acham in lucem edendo. Intellig debet de partu virgineo , quo nasciturus erat Messias . Vox ri duri quae habetur in textu H br., nequit stare pro puella adolescentula, ε .s sed pro vera virgine, quam vir numquam cognoverit . Totum hoc impletume a est in partu, quo Maria sanctissima edidit Iesum . M. VI. M.
CONTRA EOSDEM. EN TURRIS DAVID. Movit Coelum s Deus J Angelorum ,& Syderum testi- χα
13쪽
Getis. Dei. e. 3 s. Non itaque Agggi Prophetia in Templi illius restaurati . . a ne completa est , ex quo em m initauratum est, nunquam ostenditur habu- q. ob isse tantam gloriam, quantam habuit tempore Salomonis, eri. HF autem ε 3 3 Domus ad novum pertinens Testamentum tanto utique majoris est gloriet, quanto meliores sunt lapides vivi, quibus credentibus, renovatisque con- λ . struitur. lib. 18. de Dei p. 48. PROPUGNACULUM. Adhuc unum modicum & commovebo Coelum , & & veniet desideratus cunctis gentibus, & implebo domum istam gloria : major erit gloria domus hujus no-ε A vissimq,quim primς. Azgas 1. CL EI PENDENTES. vaticinium μὴ Aggsi de Coelo movendo impletum fuit in adventu Messis. Maior gloria conis
ferenda Templo secundo, ut idem prςdixit, non potest accipi relate ad longio- rem secundi Templi durationem; nec respective ad quaecumque ornamenta . . VIntelligi debet , vel in ordine ad illum in cuius adventu Deus moturus erat i με ., prodigus Coelum : Ille enim prisentia sui clariorem secundo Templo daturus ε 3 erat splendorem; vel typice nomine Templi majoris floris intelligi potest Ee-ε clesia vivis construenda lapidibus: In hoc mystico Templo daturum se Deus pa- Gacem pr*dixit, cum per Prophetam dicebat, Dabo pacem in loco ipso : Sensus. Ost enim , dabo pacem in loco , quem significat iste locus.
ε.s TURRIS DAEID. Si , ut vos dicitis Iudaι J nondum venit , sed expectatur,
Hes ut veniat Sanctus Sanctorum, demonstrate unctionem : Si autem, quod verum est, cessavit unctio vestra, agnoscite venisse Sanctum Sanctorum . T Diab. S. P. N. Aag. m. -. Iudam ci p. I 2. PROPUGNACULUM Septua- 'π' ginta hebdomades abbreviatae sunt , cte. ad ungendum Sanctum Sanctoru. - Dan. q. csPEI PENDENTES. Prophetia Danielis de ungendo Shncto Sanctorum intelligi non potest de Cyro, non de Heroddi Agrippa, non de Arca, V vel Sanctuario. Jam desecerat Iudos oleum, quo ista utigerentur . Eam intel- III, ligere oportet de solo Messia , qui ungendus erat oleo exultationis . atque L - - titit. Psel. 44. & per quem solum erat inducenda sempiterna Iustiti
TURRIS DAVID. A quolibet fine ornusque ad quemlibet finem domina-ε.s turum risum J dixit: Cujus nomen, & potestas toto orbe fuerat praedicanda, multumque valitura. Doctr. S. P. N. Aurast. in V. i. PROP - GNACULUM Ecce eum nubibus Coeli quasi Filius hominis veniebat, & e susque ad antiquum dierum pervenit, & in conspectu ejus obtulerunt eum:' F' & dedit ei potestatem, & honorem , & regnum: & omnes Populi , & Tri- , bus, & Linguae ipsi sement: Potestas ejus potestas aeterna, quae non auis-ε.b retur ,& regnum ejus , quod non corrumpetur. Dan. r. CLNEI PEN- ε 3 DENTES . Propselia Danielis et . de potestate danda filio hominis non habeth σs pro objecto Populum Judiorum,ut putavit R Lipm annus essed Messiam. Iesus ε 3
v. Nazarenus is fuit. Huic veritati non obstat Text.Ηεbr. ubi is, cui potestas pr xi: mittitur vocatur 'Tarassius viri: Iesus autem per nos nequaquam viri sit , filius . Eidem veritati non derogat, quod Iesu nostro de facto omnes nationes
et non obedianti Messis accessius ad antiqum dierum falsh & impie exponitur 1643 quibusdam Rabbinis apud R. Lipmannunt de illius inopinata apparitione ad μὴ conspectum Romani Pontificis. Intelligendus est prorsus de elevatione Messiq
14쪽
o ad eonspectum veri Dei. Id autem in Christo impletum est per gloriosam ascenis
CONTRA EOSDEM.d TURRIS DAVID. Facta sunt o J vulnera , quorum vulnerum cicatri-
, ees dubitans discipulus contrectavit ille, qui dixit: nisi misero digitos m os in cicatrices vulnerum ejus, non credam, &c. Non potuit melius describi extensio corporis in ligno, quam ut diceret: dinumeraverunt omnia ossa mea. Doct. S.PN. Aug. enm. su Ps. ar. PROPUGNACULUM. Foderunt manus meas, & pedes me dinumeraverunt omnia ossa mea. U. 22.
sis. cupEI PENDENTES. Quod legitur Psalnum. in vulgata editione, Foderunt,&c. non de se David protulit, neque de populo Judsorum,sed de Messia. I Intelligendus est textus de vera lassione manuum , & pedum . Etsi in textu L Η breo legatur ' M Sicut Leones, legendum tamen est pro germano textus sonis AER te Tm Foderunt. Facile id monstratur testimoniis etiam Judaicis . nec non . fora vi contextus. Hoc in psalmo adeli expressa fuit vera crucifixio, ut expressitis Vr non potuerit exprimi. Impleta est in Iesu NaZareno .
TURRIS DAVID. Quomodo potuerit duos Patres habere Ioseph p nam , in Matthetus dicit genitum ab eo, qui vocabatur Iacob: Lucas vero filium e se dicit ejus, qui vocabatur Heli; aut unus erat Ioseph naturalis Pater, & ε 3 3 alter eum adoptaverat: aut moreJudaeorum,cum sine filiis unus decessisset sis uxorem ejus propinquus accipiens, filium, quem genuit, propinquo mor- d diuo deputavit ,&c. Quapropter tanta est eorum dementia,qui delabuntur ad Evangelistarum aliquem de mendacio criminandum. Doci. S PN Aug. V. . lib. 2.σ.q Evang. q. s. PROPUGNACULUM. Nune itaque L ait Deu ad Fι- λυ-βα-IUobj Filii tui duo, qui nati sunt tibi priusquam ad te venirem, 'o 4 mei sunt, Ephraim, & Manassies: tanquam Ruben, & Simeon reputabun- l tur mihi. Gen. 44. Quando habitaverint Fratres simul ,&unus ex eis absque Iiberis mortuus fuerit, uxor defuncti non nubet alteri: sed accipet x L eam Frater ejus, S suscitabit semen Fratris sui ,&c. με t. 13. CLOEI T PENDENTES. Pessimh ajunt Mahommedani , inter Matthium ,& Lucam
π dissionantiam inveniri de Christi genealogia . optime eonciliari potest quomo- rado S. Joseph habuerit Patrem Jacob, ut ait Matth us , & rursus quomodo ha- no 3 huit Patrem Heli, ut ait S. Lueas. Nam respectu unius Filius fuit naturalis,re- --
spectu alteriuS, aut testatis, aut adoptivus . . GΦdi XI.
- TURRIS DAEID. Dixi in quodam loco de Apollolo Petro, quod in illo
tanquam in petra fundata sit Ecclesa, qui sensus etiam cantatur ore multorum in versibus Beati Ambrosii, ubi de gallo gallinaceo ait, hoc ipse Petra Ecelesae canente culpam diluit. Sed scio me postea 'pissime sic ex- si posuisse, quod a Domino dictum est, Tu es Petrus,&super hanc Petram v 3 aedificabo Ecclesiam meam,ut super hanc Petram intelligeretur.quem con-- fissus Petrus dicens, Tu es Christus Filius Dei vivi ; ac si Petrus ab hac Per- ω, sona appellatus Personam Ecclesiae figuraret, quae super hanc Petram aedi- μficatur, &α Harum autem duarum sententiarum, quae si probabilior eli-
15쪽
gat Lector.m .RAIA. 1.Retrica xi .PROPUGNACULUMAit Dominus o bimoni Simon, ce Satanas expetivit vos. ut cribraret sicut triticum. Ego ε 3 v autem rogavi PRO TE, ut NON DEFICIAT FIDES TUA, et tu aliquan--. do coversus CONFIRMA Fratres tuos.Ge. 2 2.Sui gens Petrus dixit ad eos: V Viri Fratres, vos scitis, quoniam ab antiquis diebus in nobis elegit Deus P. PER OS MEUM audire Gentes verbum Evangelii ,& credere. Acr. cuPEI PENDENTES. Oraculum Christi Mate. 16. Tu es Petrus ,& su- ε 3 3 per hanc Petram , &e. intelligi potest de Petra, qui eit Petroes , quod renuunt Myra Evangeliei. Esto probabile demus , quod Ly Petra Christum denotet , adhuc coheret Petri supra e teros firmitas in docendo, si quet insurgant dubia circa credenda, vel facienda ob consequendam salutem; eo enim transmissis licet Pe-m trus non sit Petra, a Petra tamen . qui e It Chri lius, denominationem. atque a-deli firmitatem sortitur. Sive enim Petrus sit Petra, sive denominetur Petra 1 ε 3 Christo. semper tamen verum est , per os eius verba Evangelii audienda esse , . A & credenda. Quod dictum est de Petro concessum illi a Christo privilegium firmitatis, & clteros confirmandi, dicendum eii de Romano Ponti fice canonice Iaelecto. XII. IA CONTRA RIGIDIORES CALVINISTA S. HTURRIS DAVID. Non potests quemquam sine malis meritis damna- ε 3. 3 re , quia justus eii. Din. SIN. Aug. lib. 3. eoηt Iut e 18. Praedellinatione Hye s quippe sua Deus ea praescivit, quae fuerat ipse facturus 8ce. praescire autem potest etiam quae ipse non facit,sicut quaecumque peccata. De Pra .u e. I o. γ PROPUGNAC TM. Absit a Deo impietas, &e. Verh enim Deus n rL. Vat. condemnabit frustra nec omnipotens subvertet judicium. Ita Nolens 4M Deus aliquem perire,sed omnes ad poenitentiam reverti. 2. Pet. . Quoniam non Deus volens iniquitatem tu es. Us CLTPEI PENDENTES. ε 3
Reprobatio intentive sumpta non est gratis e atque adeo non pr destinat Deus f Ae di aliquem ad Gehennam, nisi ob eulpam. Ob suam bonitatem Deus causa pecca. h. vis torum non est,nec esse potest,neque physica, neque moralis. AR
TURRIS DAVID. Hoc generi humano inflictum vulnus 1 Diabolo, quid- f sisy uuid per illud nascitur, cogit esse sub Diabolo, tamquam de suo frutice
eus fructum jure decerpat. Doci. S.P.N. Aug. M. I. de Nupi ct couc. c. 2 3. Cum ' moriuntur infantes, aut merito regenerationis transeunt ex malis ad bona, aut merito originis transeunt ex malis ad mala. Hoc catholica fides novit. τε 1.L 1.de 'ad SS. e. t a. PROPUGNACULUM. Nisi quis renatus fuerit ex aqua, & Spiritu Sancto, non intrabit in regnum Coelorum . Ioa-. 3.*Au CL EI PENDENTES. Baptismus infantum rationis usum non habentiu ε 36M non eli humana traditio nata in reeno Anti Christi,sicut impie dicunt Menn - - nistε in sua cons. art. 2 i. colloe. Flanxelial. art. tr. Est necessarius imis ut ε 3 eruantur de poststate diaboli ,& vitam consequantur ternam. Est Doctrinae I aperte in Evangelio fundata. ' ΤΥ ' XIV.
M TUR. DAVID. Oeationibus S. Ecelesiae, & Saetificio Salutari.& Eleemosnis, ε 3 quae pro eorum spiritibus erogantur, non est dubitandum mortuo adjuvari,
ut cum eis misericordia)s agatur a Domino,qu m eorum peccata meruerunt
16쪽
hoe enim a Patribus traditum universa observat Ecclesa, ut pro eis qui in Corporis, & Sanguinis Christa comunione defuncta sunt, cum ad ipsum Sacrificium locoluo commemorantur, Oretur, ac pro illis quoque id of- ferri crammemoretur. Doct. S. P. N. ang. Ser. 32. de Verbis Apost. PROPU- ΣπGNACULUM Si cujus opus arserit, detrimentum patietur e Ipse autem salvus erit sc tamen quas per ignem. I.Cor. 3. Duodecim millia drachmas argenti misit Iudas I Hierosolymam offerrI pro peccatis mortuorum Leri- e rficium ,&e. Sancta ergo, & salubris est cogitatio pro defunctis exorare,ut x, 1 neccatis solvantur. 2. Maeli r2. CLTPEI PENDENTES. Pureatoria enon est merum Monachorum figmentum , sicut erogationes ad celebra a pro ipsis Sacrificia non sunt adinventς pro qui stu , ut blaterant Hetretici. Tum Sacrificia , thin erotariones pro Sacrificiis, de antiqua Patrum traditione descendunt. Iuvant defunctorum animabus, vel ut omnino deportentur ad gloriam , vel ut mitilis puniantur, quam defunctorum meruere peccata . .
TURRIS DAVID. De adventu ejus novissimo respondit sciri μυ atque ait: non est vestrum scire tempora, Vel momenta , quae Pater posuit in sua potestate. Doct. S.P N Aug. bb. I 8. de C D.c. o. PROPUGNACULUM. Quibus f Apostol 1 J, Npretbuit seipsum vivu poli passiones iam in multis argu-mεtis per i i quadraginta appMens eis,& loquens DE REGNO DELM.tcLΥPEI PENDENTES. Non est rei ituendum a Christo regnum Chiliastimim in terris,ut pessime censent Anabaptistet Remonii ratenses in libello de restitutione Regni Israelis. Paulo ante Dominicam Ascensionem Apostolis interrogantibus , num restituturus esset regnum Israel Respondit Christus loquendo, non de aliquo regno terreno a Pale itina reparando ut ex eo loco iidem Remonstrarenses intulerunt. Si autem quiratur, an Apostoli ipsi Christum si e t me in . terrogantes hab erint in mente aliquod terrenum Regnum Partem negativam
TURRIS DAVID. Cur autem quarta, & sexta seria maxim3 jejunet Ecclesia, illa ratio reddi videtur, quod considetato Evangelio,ipsa quarta Sabbati, quam vulgo quartam feriam vocant, consilium reperiuntur ad occidenda Dominum fecisseJudaeis intermisso autem uno die cujus vespera Dominus Pascha eum discipulis manducavit, qui finis fuit ejus diei, quem dicimus quintam Sabbati, deinde traditus est ea nocte, quae jam ad sextam Sabbati, qui dies passionis ejus manifestus est, pertinebat. Hic dies primus AZimorum fuit a primaJvespera incipiens.Sed Matth.Evangelista quintam Sabbatidicit fuisse primam diem Aetimorum, quia ejus vespera sequente futura erat Coena paschalis, qua Coena incipiebat azymum . & ovis immolati manducatio. DoLλS.RNAug. D. 186. PRO GNACULUM. Prima autem die AZimorum accesserunt Discipuli ad Iesum dicentes : Ubi vis paremus tibi comedere Pascha ὸ At Jesus dixit: Item Civitatem ad quemdam,& dicite ei: Magister dicit: Tempus meum prope est : apud Te facio Pascha cum discipulis meis & secerunt discipuli sicut constituit illis Iesus, & paraverunt Pascha. Vespere autem facto discumbebat cum duodecim disci-
17쪽
pulis suis31m. 16. C PEI PENDENTES. Ultimum Pascha Christus ce- ..cilebrans, non antevertit eius celebrationem. Illud solemniTavit eodem tempore a. ac Ii d i. Pascha eo anno non fuit a Iud is transsatum in alium diem. Instituens mineffabile sui Corporis Sacramentum consecravit in aetimo . 2λὰ
X U I II 6 CONTRA IAN SENISTA S. Tvir TURRIS DAVID. Deus impossibilia no jubet.S.Pae ct Misericora 1 rdia Dei prqvenit nos: consentire autem Dei vocationi, aut ab ea dissentire, sicut dixi propriae voluntatis est Smia de Nat.& Grue.43. Dicere peccati reum teneri quemqua quia no fecit quod lacere non potuit,summe iniqui- Atatis eit,& Insaniae.bb de duab.anima. I 2.Cognovi te Creatorem,Salvatorem, vis& Redemptorem nostrum, & totius humani generis . lib. Sobloq. c. 3 2. TPROPUGNA UUM. In conspectu hominis vita, & mors, & quodcumq; έν
placuerit dabitu tet. Eccl. is. Noli deficere 1 disciplina Domini. Pro v. s. os Quoties volui congregare Filios tuos, quemadmodum gallina congregat ε 3 pullos suos sub alas ,& noluisti λ Mati. 23. Qui potuit transgredi ,& non est transgressus, facere mala, & non secit, ideo stabilita sunt bona illius in Domino. Ecel. 33. Ipse est propitiatio pro peccatis nostris, non pro no- Vstris autem tantum, sed etiam pro totius Mundi. PrimaD. r. Hic est Calix Anovum Testamentum in Sanguine meo, qui pro VOBIS sundetur.tica χχ. GaCLXPFI PENDENTES. Nullum Dei prsceptum hominibυs Justis est impos.
Sibile. interiori g atis in statu naturet lapse aliquando resistitur. In eodem sta- ε 3 tu lapsς natu: e ad merendum.vel demerendum non suffcit libertas a coactione, sed requiritur Libertas a necessitate. Christus pretiosum suum Sanguinem s dit etiam pro gravissimis peccatoribus, etiamsi tandem damnentur, quia vollant: F indendum enim in Coena pridicens Christus . inquit, QUI PRO VOB. SFUNDETUR : Inter illos autem, quos alloquebatur, erat Iudas.
TURRIS DAVID. Cum eum vis, Stella Magi quaererent adorare, venerunt Ab ad Herodem ,& dixerunt quid quaererent ,&quid vellent cille autem conis vocatis eis, qui legem sciebant, quaesivit ab eis, ubi Christus nasceretur, illi dixerunt, in BethleemJuda,& testimonium etiam propheticum posuerunt. S PN.Augs a. 3 i .rnso. Producens autem S. P. testimonium illud propheticum . ut relatum ab Evangelista lib. 2. de Consen'. Emang. inquit: Et tu Bethleem terra Iuda nequaquam minima es in principibus Iuda, eX te enim exiet DuX , qui regat populum meum Israel. Rursus addueens ide 3 vestimonium , ut prolati in a Propheta . lib. I 8. de tavit. Dei , eap. 3o. dicit, 'Praedicensi Miam l& locum, in quo natus est Christus: & Τu ,inquit,M- Athleem domus Ephrata minima es, ut sis in millibus Iuda : ex te mihi prindiet, ut sit in Principem Israel. PROPUGNACULUM. Incipiens s IesWi a Moyse, & Prophetis interpretabatur illis Discipulu J in omnibus Scripturis quae de ipso erant. Ge. 24. Paraclytus autem Sp.S.quem n 3ttet Pater In nomine meo, ille vos docebit omnia. D. t . GTPEI PENDENTES. Vaticinium de loco. in quo nasciturus erat Christus, quod reti lit S. Mari .c.2. est illud idem . q sod protulit Mich asca'. s. Nec obstat quod Mich as dixerit: Bethlehem Ephrata: Matth us verb, Belbie Iuda. Nec quhd ille minima es , hic
18쪽
1 nequaquam minima es pronunciaverit. Nec demum qu bd hic ait: In principibus, ille autem in millibus. Sensus enim omnium Prophetiarum, sicut duo Emaunti-
... ci dxscipuli minus quam uno die ita & Matthsus cum ceteris Apostolis didicit ad . Christo post resurrectionem spatio quadraginta dierum, vel die Pentecostes a Sp. Sancto. Totum hoc putamus aded verum in Augustini mente,ut nullum natum illi sit dubium de dissonantia Matthei ad Michiam. AD XIX.
TURRIS DAVID . Non obscure coniicitur tempore eo quando,ut dixi,reum mortis pronunciaverunt seMei J horam nonam noctis esse potuisse : ea qua 43 hora usq;ad horam,qua sedit Pilatus pro Tribunali quasi hora sexta fuit, nox diei,sed Parasceve, idest pr parationis Immolationis Domini, quod verum Pascha est,ut plena sexta ejusde Parasceves,quq plena diei tertia occurrebat, Dominus suppenderetur in Ligno sive ergo hoc potius intelligendu eligatur: sive quod Marcus tertiam horam, eamque maxime ad condemna tionem Jud orum in Domini Crucifixione,commemorare voluerit,qua ne a telliguntur clamare potuisse,ut crucifigeretur,ut ipsos potius confixisse a in caperemus,quan eos,quom manibus in ligno suspensus est, M. procul du-T bio quetilio soluta est de hora dominics passionis. DisSRNALb. 3 de conf Eetavi. 13. PROPUGNACULUM. Petistis virum homicida donari vobis, Authore vero vitae interfecistis. Actor. 3. Pascha nostru immolatus est Chris ' stus. i. Utilis. CLΥPEI PENDENTES. Q od ait S. Marc. c. II. Iudqos
erucifixisse Christum hora tertia non contradicit iis,quq dicit Io. I 0. traditum a Pilato Iesum Iud gis hora quasi sexta. Rursus quod scribit Jo tradita suisse Iudεis hora q asi sexta,non contradicit iis, quq reseruntur ab aliis tribus Evangelistis , lac nempe hora sexta factas Tenebras super universam Terram. Primo q ita Crucifi-Σ c xio de qua Marcus. intelligi potest de Crucifixione postulata qua stilJudgi publice a Pilato petierunt ut crucifigerent eum. Secundo quia loquebatur Io de hora sexta Parasceves Domini cs Immolationis , quet est Christianorum Pascha sSexta enim hujus Parasceves est Tertia diei.
AE TURRIS DAVID. est apud Ieremiam, quod emerit agrum a filio fratris sui,&dederit ei argentum, &c. EX Domini revelatione cognoverat s Mattb.eus ad hanc rem,quae de Christo praetio facta est, hujusmodi pertinere Prophe- r. . C. A tiam. Liber quippe empti agri apud Jeremiam jubetur mitti in vas fictile: My & aemitur hic de praetio Domini Ager Figuli: & hoc ad sepultura Peregri- ε 34 9 norum, tanquam ad permansionem quietis eorum,qui in hoc saeculo pere- I grinantes consepeliuntur Christo per Baptismum. Nam& illam emptio- H nem agri hoc significare Ieremiae dixit Dominus, quia erit permansio de
captivitate liberatorum in illa terra. MISPNM.tib. 3.de eon Evangs. I 3.
ε., PROPUGNACULUM.No vos estis,qui loquimini,sed Spiritus Patris vestri, 3 qui loquitur in vobis Christ. Dom. astud Mart. to. CLTPEI PENDENTES. πραL Quod ait S. Matth us de emptione Haceldam e seu agri Sanguinis . tunc scilicet impletum fuisse Jeremis Prophetiam .spiritu Sancto amatuς dixit. Pessimhis genserunt Magdeburgenses substituentes Zachariam pro Ieremiacent I .c. o. Neque ηα 'ε. 3 salvandum Evangelisti effatum dicendu est, quod perierint alia scripta Iere- - smis,in quibus fuerat vaticinium,quod hic a Matthςo citatur Satis est, si cum Au-
19쪽
gustino dicamus Mattheum respexisse ad emptionem Agri , de qua fit sermo Ier. V. 31. Illa enim circumstantiis, & fine inspectis, tanquam umbra suo corpori,ada-- mussim quadrat emptioni agri,que emerunt Iudii, & de qua Evangelista loquiae, tur. Palmaris namque circumstantia agri a Ieremia empti fuit imminensJerusalem vastatio per Chald os inducenda,populiq;Judaici in Babyloniam captivitas; finis autem emptionis eiusdem fuit securitas reductionis Populi ad quietam Ci. N vitatis habitationem.
TVRRIS DAVID. Primo itaque homini, qui in eo bono , quo factus fuerat rectus, acceperat posse non peccare,posse non mori, posse ipsum non dese- A rere, datum est adjutorium perseverantiae, non quo fieret ut perseveraret, sed sine quo per liberum arbitrium perseverare non posset. Nunc vero Sanctis in Regnum Dei pridestinatis,non tantum tale adjutorium perseverantiae datur, sed tale ut eis perseverantia ipsa donetyn DocyS. P.Aug. ιἷ.erer . O Grai. e. tr. PROPUGNACULUM. Ab initio secit Deus Hominem rectum, & posuit eum in manu consilii sui. Eccl. is. Non vos me elegistis, sed ego elegi vos & posui vos, ut eatiso fructus Velier MANEAT. D. I s. CLrPEI PENDENTES. Perseverantia finalis in hominibus pro hoc statu est
donum Dei, non fuisset autem donum Dei in Adam. licui est nunc in nobis , si εΦ3 ille innocentiam non amitiiset: In ea enim hyppotheli perseverantia Ada fuisset M pr visa 1 Deo per scientiam mediam. Scientia media non est ab istute impolsi. bilis. Ad salvandum in Deo conceptum primet cause non sunt necessaria dea - ta physice prideterminantia.
TURRIS DAVID. Exiit Spiritas Sandrusi non quomodo natus, sed quom do datus, idem: non Filius dicitur. Doctri S.RN. Aug. lib. s. de Trau. c. q. . Filius est eo imago, quo Filius. lib.6. de Trinit. e. r. PROPRGNACULUMAE Cum autem venerit Paraclytus, quem ego mittam vobis a Patre, Spiritum M veritatis, qui a Patre procedit, εα. Daun. is. C PEI PENDENTES.
Aa Spiritus Sanctus, de quo ajunt Scripturs, non quod signatur, sed quM proce- ε 3 dat: item quod sit Spiritus, non autem quM lit Filius , revera non est Filius, ruet neque gignitur; Ratio cur filius non sit , nec generetur , ea est , quia non pro. eras cedit ut imago principii ,1 quo procedit.
Y XXIII. AD EOSDEM. TVRRIS DAVID. Certus sum, quod quetcumque Amma sine gratia mediatoris , & Sacramento ejus in qualibet corporis aetate de corpore exierit&c. in ultimo judicio receptura sit Corpus ad poenam. DoLI. SI. N. AurDI. 28. Sinistris dicturus Christus Ite in agnem aeternum,qui paratus est Diabolo ,& Angelis ejus i dextris dicturus: Venite benedicti Patris mei, Θ percipite regnum quod vobis paratum est ab origine mundi. Hanc regnum εΦ3 nominat, hanc cum diabolo damnationem. Nullus relictus est medius locus, ubi ponere queas Infantes. Serm. I . de Treb. I PROPUGNAC LUM. Per unius delictum in omnes homines in condemnationem. Rom. s. OLYPEI PENDENTES. Non soli Adulti, sed etiam Parvuli, qui usum ra-
20쪽
IC AD EOSDEM. TVRRIS DAVID. Charitas inchoata, inchoata Iustitia est. Charitas provecta , provectaJustitia est : Charitas magna, magna Iustitia est : Charitas is perfecta, persecta Justitia est. Din.SPNAVAbi Nat 9 Gr. e. o. Ea per cacharitatem hane factaalene J operans fides me securum non faci bat de pre-- teritis peccatis meis. quae mihi per Baptismum tuum remissa sunt. bb.9πω- rarias sese. 4. PROPUGNA IVMVidete qualem Char itatem dedit nobis Pater, ut Filii Dei nominemur,& simus. a Io. 3. IPEI PENDENTES. Charitas habitualis per se reddit hominem sanctum , ii stum, amicum, & filium Dei. r
Gratia sanitificans non est entitas realiter distincta a charitate habituali. Charitas actualis,si proveniat ab habituali,necessaridi conjiincta est statui justiti . & 'ς sanctitatis. Melis dicendum de charitate actuali,q. s ab habituali non procedit, dummodo non ut perlectissima.
x X v. AD EOSDEM. HydI, DA . Mirum si potest in medio quodam voluntas ita ecinsistere, ' 'ut nec bona,nec mala sit: aut enim justitiam diligimus,& bona est & si magis N H diligimus,magis bona est.& s minus,manus bona est aut s omnino non dili-- gImus,non est bona. Docta. v. ιλχῶρο mer. remst 8. Omne factum, risi recth factum non est,peccatum est, nec recth factum esse ullo mo ici potest, quod non li recta ratione proficiscitur. tibi sisteria. e. ta. PROPUGNACRLVM. Omnis arbor bona fructus honos ficit, mala autε arbor malos fructus Ora facit. Non potest autem arbor mala bonos fructus facere, neq; arbor bonita issmalos fructus sacere. Omnis arbor. quae ncin facit fructus honos, excidetur.
Mati. . CLTPEI PENDENTES. Homo di m agit hυmano modo tenetur non tanldm impedire .ut si a actio positive discordera recta ratione, sed etiam debet esseere, it politive ei m illa concordet. inter fructus action tim his manari,m aliiqi idem boni alii autem mali, medii non sunt. Actus igitur humani indifferen- 'tes in individuo non dantur.
Ut in Enchir 98. Nec damnatus ex debito de supplicio luith quaeritur, nec li- πτω beratus gratis de merito superbh gloriatur: sed potius humi Iiter gratias oriagit,quod in illo,a quo debitum exigitur. id in eadem massias bi donetur is3 agnoscit. tib 4.e-Iuliane.8. PROPUGNACULUM Reliquis secundum ele- ἡcti ε gratis SALVAEsactg iuncii aute gratia.jam n5 ex operibus alioquin o gratia jam non esset gratia. ROM.tr. C PEI PENDENTES Electio eterna, T
qua Deus electos homines a reprobis discrevit, pura gratia est. Hinc non est adis mittenda prsdestinatio ad gloriam, qui facta fuerit ex prς visione meritorum.