Assertiones de operibus quinti præcepti, propositæ in disputationem à Nicolao Hemmingio

11쪽

llai tris fas iciones de persona proximi

siue euid uti probatione ita Vituperabi. lia in proximo non virtutum larua in L.

it sed ictu esse icia iudicat, quod qui

non facit, non olum Deos naturae legi aduersatur, erum etiam uno iudicis.

si uim si consensi est

quid enim turpius esse potest, quam Icbapbum ligonem , T louem hapham appellare, hoc est icta , larua re.

tutum ornare, Dirtutes asticiorum curuo deformare '

micitia reciproca bonorum inter se beneuolentia est, x Poluntis ibi inuicem benefaciendi , ex crapietate . irtute

manans.

micitia enim illa, quae Pes αἰοναγ vel cicinisοχὰ Pt Hippodamus Loqui tur 9 Ortum habet, deficiente Poluptate, antibus beneflcise reciprocis ter. rnoritur. 9 Vera

12쪽

Veraproinde homine digna amiscitia peltate cir irtute conciliata comistate conditur , grauitate strinarur , constantia. id conseruatur, crum aritia rus batur, G mutuis of 'cij coultinuatur.

Humanitas latius se extendit, quaec natui .efacilitatem, e morum nauistatem complectitur.

Haec maxime ibi animos hominum conciliaresolet , faciis ignoscit, commuήnem fragilitatem cogitat, ride comicum illud homosum, humani a me nihil alte.

num puto.

Grece admodum significauce Poca. bulo dictur Φλαoh ooridi, quam Plato de b

tus Tito cribens De tribuit Digna propterea homine,, quia homo sit, Crad Dei imaginem conditus t ipsum mis

13쪽

Concordia situ ea cithari chordis, Due a plurium cordium inculo dicitur, laudati sit ma Dirtus est, quaau quidam

recte ait, paruae res cre cunt

Haec ii tu P miι tuam beneuolentisam fouet, ita maiores, pares, minores res picit, es ru; . pQεια ita tam ordinum Cromnium statuum inter se , tanquam om

nium dulci a Musica umine dolec.

tatur. Nam G citharae sonus tum ramum iuccundus est, quandὸ ita utendun. tura remittuntur chori e C arte traahuntur ad harmonia regulam, P γ' iniustum equauem concentum efficiant ita animi bouorum concordia mutua dele tantur, Dide apud Gr.eco uomen accepit ori α quosignificatur animorumjumnisus consentus.

14쪽

Senescentia i praestat opera , quod beneuolentia animo concepit. Hanc di. cunt coniunctam esse cum iustitia, per hanc enim iustitia suum munus exequi.

Siquidem iustitia, Pt praeclare dicit

Bernardus, maioribus reuerentiam πobedienti iam aequalibus conflium auxilium inferioribus custodiam is dissciplinam, hoc essingulis τοι καθὸκονlα re vidit.

Etsi autem .ec 'pere dicuntur, las

men ut magis sit nobis is beneficentiae persecta, quam haec quinta expostulat,

subjciam beneflcentiae tori ολου, quaeisdam , mansuetudinem , i, κυαν, fortituadinem, Ilum, Liberalitatem, Crini Dricordiam.

Mansuetudine benefacit proximo qui

15쪽

qui iniuria affectiu irae ruentis ad Um.

dictam impetum ita retituet, crudehistate in proximum, qui offendit, nou se uiat, saliquid indiguum iustitia teme.

re committat.

Est autem ira naturalis affectus est,

iusiurgens aduersius ea qui 'pirtuo aduerasatur, o ea propugnans quae a ratione monstrautu ege bona laudabiti, a. nien in iciis uaud rectam rationem nonsequitur, sed ruit caeco impetu in eum

qui offendit, extra iustitia limites.

Sed illa demum ira laudabillis es, quae ex bona causaprocedit, Ehtendit mo. derate iuste in bonum aliquempnem. Talis ira, motus animi ad cohercenda

peccata iis urgentis fuit in Mose, Elia, Grim, Paulo, absque 'picio.

mi sumum P moderatur, c ce.

dit ob causse circumstantiasseverae usi,

16쪽

Glautem haec tam duplex, Pub, lica G priuata, illa iudicuper ouam hu- siue itis, Lec hominis cuia uis priuaritim agmtis est.

Publica sestis dies qua iud xlectit legem ad causam, et nou causam ad h. gem Vt enim jura lapidis iu structuralesbia mutata , mutatur ci norma ita causa pro circum lautiarum conditione

Flectitur erro ex ad causam ruan. nou Jeclatur το α - iον, sed menses oluntas legis accomodatur aulae, co/tra Ier,causa ad legem sectitur, quan A

nulla iὶ ire propter circumstantias ad. mittitur, inuciumnam ius si jum ma iniuria.

17쪽

priis ita est Mi tolerat infirmitatem proximi tegit arcana errata, sanatisa. ni esu deli dia, doctrina, consilio, admo. nitione, fraterna obiurgatione. Fortitudo proximo commodans et,

an duplex est 'pidelicet publica priuata , illa magistratus, haec sitsu

lorum priuatim. Fortitudo in magistratu, iustitiae propugnatrix ratione ad Pindictam properat, conem habet conseruationem humanae societatis , idque per defensonem Perae rei onis, emes virtutis . Tip- pugnationem falpae religionis Cp icis ruingi a tantium repressionem. Frrtitudo priuata est cum singuli in. uicto animo potium ferunt iniuriam, quam γ iniuste heolai cantur de proximo, haec etiam patientia dicitur. Zelus

18쪽

mma si in Genere est cuius uis uis fenus, hementior 'Vatio, tamen bis Iulummo Ade ito agimus , quae bri jicent erga proximum tors quaedam, bijcitur. Est iu hic et bis aspectus ebe,

mens quoiuyle indignamur adue, sus OK. tumaciam in atrocibus celeribus quis contumacia represia ab tramauiluvivant, ex uitas j cietatis constru

tur.

Hic elus tu in demum est lauda, bilis, qualid excitatu ab Heroiconicitu in magi stratu vindice scelerum, a stiritu ausi ortus, secundum scimatiam tempestiue exercetur in gloriam Dei, qualis conspiciliι, in Mole, in His)ide, Elia in Chryti, tu Paulo. Liberalitas qui sibi di Graecediscitur

19쪽

citur is uiuuscentia proprie magnorum

o libri orum hominum , aua iuuant exornant ordiues latu humilium iusta cultatoas, Pt bene mereri Pudeantur deflcietate tum una. Huic cum praelucet pittas vera Diu Salomoue, Dauide, Ioayia, laudabilis est. Coutra Per, ab aui. mo inanis Aria cupido pro iciscitur , iuPicio est.

Misericordia erga proximum affecitis homi id diu uisii mim, est in πάρ α qua iungimur aliena miseria tanquam, fra propria , quas eius miseria nostris bonis

juccurrimus Breuiter, flericordia est

affectus pie misi reus, his quid o stra

cii ex re a jectu miserita claro licitis pie tu leo prae fatur. Et disii uri. cripturi s

consistit autem haec misericordia in

20쪽

duobus,scilicet tu remittendo e dando. Misericordia in remittendo sita est, i vel 'auperidebitum quod non est fluendi, nisi attrabat sibi miseriam , condouat, et qui offendit, euiamque precatar Ufensam remittit modest pie sutiliter iei possit

uisiericordia quae in dando cernitur, ignoranti communica docIrinam, aber. rant correctionem, dubitaui conssilium,

tristi consolationem, esurienticibum, siti. enti potum, nudo 'Peses, ago domum. Greuiter Onan imber c afflicto quantum potest succurrit.

Hau domum, ex veae 6 testimo. nium adducens, uter oui sacrificio, cum

ait Prine I discite quid it mi ericordis

Autor epistola ad Hebraeos elemos .