장음표시 사용
2쪽
Dexcesset illiu dignitatis fastigium, ad quod olim pervenisti, nostra laborat ascendere Philosophia in- in
Ventura ibi Patronum, suis Parem
votis, maiorem fide, ipsoque quem tenet, inlsummi honoris vertice sublimiorem, non ego ues nunc invitas Virtutes tuas obsequentis styli
3쪽
M audacia innuerem, modestiamque Vulnera-
η rem, nisi laetitiae moles, quae pectore humano illo
maior, cohiberi ultra non potest, aliquam vel nolenti Vocem,&Plausum eX torqueret. Gloerissum tibi fuit, Romana Purpura condecorari, sed multo gloriosius, quod nemini incrementa tua debeas, nisi Tibi . neque enim ut tantae dignitatis Verticem eneres, aliud Ui- tasti. nisi quod meruisti. Equidem in ea Familia natus es eX qua prodire lion poteras non maximus, voluisti tamen, non solum aliena, sed tua etiam luce fulgere, & magnus es de tuo. Omni amaeniorum literarum apparatu
:3 speciosus vix a mansuetioribus Musis ad se
veriora studia traduceris, cum secreta naturalium rerum, Sacramenta Divinarum, hu-
mani, Divinique iuris arcana comprehendis, in Suggesto Orator, in Exhedris Doctor, erudis praesens saeculum, proponis futuris, unde sapiant. ipsius Propemodum, quae aliorum magistra est. Sapientiae Magister. Sed frustra quis Doctrina inclarescat, nisi sublimitatem scientiae factis adaequet. Tu ita Sapientiam cum heroica probitate sociasti, ut non minus veritatis face praeluceresalii' quam praeluceres Tibi. Hiuo morum integritas inter Pe 4 eandi illecebras anXie custodita, Omnibus cu-
4쪽
piditatibus altior animus, i sui Dominus. ς :amplificandae, propagandaeque pietatis sim t :
dium, effusus in omnes egenos, suique procli-ή gus amor. Quae virtutes COSMO TERTIO Tea amabilem fecerunt, quia fecerunt similem: η sed iam praeclarae tui animi dotes privatae a person terminis claudi non poterant. Quare
ut iis aestium,& par theatrum esset, necesse omnino fuit, ut ad S. Miniatis Insulam evehereris. ne Virtutes tuae. Vel a privato homine capi non possent, vel arcte habitare cogerentur. Ecquis Aquilam ingenti corpore volincrem grandibus alis ad holem usque se efferentem angusti carceris terminis velit inelu-
Praesulem eligeris . cum statim tantae dignitatis fastigio repertus es maior. Id proprium IACOBI MORIGlfffuit. ut quo altius per gradus honoris ascenderet. eo magis Virtutibus embneret. δί novas semper eXPlicaret dotes, cum ad nova munia eligebatur. Nec implebat dumta Xat locum quem occupabat.sed etiam excedebat, eoque monstrabat ad alios hono e
dereprato opus est Coelo ad illius volatus eracipiendos. Vix tamen in Sacrum illius Urbis
res posse pervenire, si qui superessent. itaque quod solent homines candidati.ambire rogare, Praensare: id erga eum honores agebant, , Λ I
5쪽
ij invitabant. ii alliciebant, ipsique candidatii videbantur. Florentinate Infula depoposcit,
1 cum repente maximo cum j totius h truriae plausu, cum incredibili virtutum gaudio. vitiorumque metu huic Ecclesiae praeficeris, a D mque ita regis,ut non modo blandis hortatibus, εο emcacibusque verbis. quae interdum:Otian- a tur, sed eNemplo, quod ne feriatur quidem. ν et temperes, nihilque Praetermittas,quo Urbem' nostram Etruris maximam immens ac iuma multitudine resertam privatae domus diligentia contineas. IlluXit tandem felicissimus
o ille dies toti Christiano Orbi salutaris, cum INNOCENTIUS XII. acerrimus Virtutum aesti- η maior grande opus diu alto sub pectore deli- sa tescens exprompsit, Teque inter PurpuratOSAE Ecclesiae Principes. omnium Conserisu,&gratulatione adlegit; non statim Elephantis ad uastar in ipso pene utero senescentis in lucem prodiisti, vel quia multorum annorum negoelium esse debebat opus illud , in quo simila limam sui effigiem Sanctissimus eius Auctoro elaboraret, Vel quia . quemadmodum pictores teste Seneca ὶ ipsa fruuntur pingendi arte, a cum pulcherrimum aliquod simulacrum co- aloribus exprimunt. Sic INNOCENTiVs in hoc
nobilissimo sui simulacro conformando divos
6쪽
t 4 est immoratu stroquea tabula ina Πunaremo vit, iu4psa frueretur arte, cimi hunc Piu pu- tar
ratum Heroem molies alur, cuin P eserismaeternitati, quae huius artis fructu stultur erat,diligente attente edeps 33guet. ista incusamus hasnimas , id Martalam 1 bis x clesiae Principem peperemnitis: Te e antes : Ii oves Pastorem. Te relidi i silιι IVDtςua, alla: a gentes egeni Patronum. deposcuoth Ut Te nunquam nobis fruendum dedisses, in aliquando Te Carere dς Murus , Tolerabili fuit ut olim de Traiano Plinius) eXperirilem tum Tui nobis, quam usum negari. Si tamen iis es Summo Ecclesiae Pastori necessarius, ultrorarconcedimus, iacturamque solamur,&necessarius esse probaris, dum invitus retineris. Tur interim parce, si dum totus orbis immensae
accessionem gloriae Tibi gratulatur, dc spes futurae felicitatis iam laetabundus praecipit, altet ipse etiam gestientis animi argumenta palam ediderim, publicis enim gratulationibus me id libenter immiscui, ut alienis saltem affectibus
Plauderem, qui Parum Valeo meis. non quod
alijs cedam obsequio adversusamplitudinem nominis tui . sed quia raro magni allectus, nisi a magnis ingenijs eXprimi Possunt, quorum a censu memet eXpunctum fateor; idcir
7쪽
co causam meam communicatione sustento. Quod reliquum est, tuum erit, in humanitatis tuae sinum Theses hasce meast reciperc. quas
ri tanquam ineae in Te venerationis obfide ob servantiae testes sibi consecro ignotus notissimo Virtutibus, 'gloria: ne si minimuin hoc t da sperneris in anus, desperationem nobis anij, cias Tibi per mulacra nostra vieem referendi,
eum n5nisi Te minora Tibi onerre postanus. ς Eminentiae Tuae Reverendissimae
8쪽
Atur Logica Artificialis, hoe est, habitus stindio; 6c exercitatione acquisitus regillativus Per regulas certas, & insallibiles operatio-Manum noliri intellectus , & est ad alias scien- i. IItias totales acquirendas solum moraliter necessaria i Est virtus intellectualis secundum partem Analytyeam, Topicam , dc Sophysticam , Est vera
scientia simpliciter, & adinauatὸ practici; Benh dividitur in docentem, & utentem , prima est, quae dat praecepta
- 3 a. Suppositis varijs obiecti acceptionibus ,& divisionibus, obiectuin materiale Logicae non sunt voces, neque res Omnes, neque intellectus, itaut intestium attributionis sit, vel voces recth dispositae, vel res recte cognitae, vel intelleictus recte intelligens , sed obteistum materiale sunt operationes intellectus , quatenus dirigibiles, Obiectum Armale est ip rectitudo, operatio retia est obiectum attributionis fle licEt
9쪽
obiectum adaequatum Logicae sint ouanes tres operationes asserimus tamen obiectum principale Logicae Λtistotelicae ellesyllogii mum demonstrativum. 3. Entia rationis Logica , ut esse cognitum esse genus, Sc.& universim omnes secundae intentiones Logicae non constituuntur formaliter per aliquam relationem fictam, neque per
aliquod ens diminutum , atque abusivum, sed nationes extrinsecae reales provenientes a soralis realibus, sci- licet cognitionibus taliter , vel taliter tendentibus in obiecta. Universale Logicum est unum apium praedicari de pluribus; in ipsa aestuali praedicatione retinet uiuves salitatem; recte dividitur in quinque quasi Species , quae sunt Genus. Species, η Differentia, proprium , dc Accidens , haec quinque praedicabilia benε definiuntur solitis definitionibus, Cenus. ut habeat rationem praedicabilis , requirit plures Species saltem possibiles , praedicatur' de suis inserioribus per modum totius pote-ltativi , & habet rationem partis actualis componentis una cum differentia Speciem. Di etentia specifica consistit in disi nulitudine oeliantiali plurium in eodem genere contentorum ιπιὼr uisus dicimus repugnare Speciem in multiplicabilem. Individuum eis, quoa de uno tantum praedicatur , potest abstrahi ratio communis ab omnibus individuis in particulari. . Voces signific ni primario, & immediate res, secunda- μωκrib vero, & media tu conceptus. Veritas. formalis est confor- iamitas cosnit.ionis cum qbiecto scuti est in se, datur solum in actibus iudicatims., non reperit tar ergo in rebus , neque ita . sensibus, neque in simplici apprehenticine, in quibus tantum reperitur veritas naaterialis , & radicalis . s Veritas formalis non suscipit magis; mitius liςet fusti piat falsitas, adeoque una propoliti', licet non ponitialia verior esse, potest tamen esse falsior, non est adaequatE intrinseca actui vero. Ex duabus propositionibus contradi notiis de futuro contingenti, tam absoluto, quam conditi ato altera est determinate vera,& altera determinatε falsa , etiam praescindendo a Dicina scieratia . Achus semel verus non potest transire in falsum,
10쪽
. r. t et 1. Diseursus est progressus intellectus ab una notitia ii las aliam a hinc sequitur ad rationem discursus requiri pluralita tem notitiarum, itaui una notitia ab alia snferatur Discurius includit essentialiter non solum conclusionem, sed etiam prae tim missas. Syllogismus est oratio, in qua quibusdam positix aliud quid a positis necesse est contingere , eo quod haec sint Vis i. nasullogistica fundatur in illis principijs dictum de omni, & di ctum de nullo. Positis praemissis, quibus intellectus assensium a praestitit, necenitatur, ad assensum conclusionis tum quoad specificationem, tum quoad exercitium. Demonstratio eli sel- γη
logismus faciens scire, alia est , priori, alia a posteriori. Dei bmonstratio a priori procedit ex veris, primi scimmediatis & gnotioribus, causi qe .conclusionis Datur scietitia de novo, quae non est pura remi iscentia, oc definitur cognitio certa'. &e videtis demonstrans de suo obiecto proprietate, per 'certas i I den Unstrationes. Dividitur in practicam& speculativam, quae diversitas desumitur ex. fine utriusque. Potest in eodem intellectu stare simul actus. verae scientiae, opinionis , &'fidei
tuni humanae cisςλ idem obiectum materiale.
PΗysica , quae est vera Scientiae speculativa habet pro obiei cto attributionis corpus naturale, ut naturale. Principia intrinseca corporis natiiralis sunt illa, quae neque ex alijs, neque ex alterutris, sed ex his omnia fiunt , In fieri coi potis natura
. 1 i sunt tria, scilicet materia, serma, & eius privatio, In ficto esse sunt duo , nimiruris Materia, & Forma ; Materia prima ἰquae est substantia incompleta, definitur politivE ,& negative, mpositivh sic: Est primum subiectum uniuscuiusque, ex quo fit aliquid cum insit, non secundum accidens, & si aliquid cor. biniri rumpitur in hoc abibit ultimψm , Negative definitur , quod t
isper se ipsam neque est quid . neque quantum , neque quale, neque aliquid aliud , neque negationes horum sed id , de quo omnia praedicantili, est ingenerabilis, S incorruptibilis, est pura potentia physica , non metaphysica , quia includi,