장음표시 사용
2쪽
PH .osoPHI inunus est, non quidem omnia demonstrare, quod Processum in infinitum induceret, sed ea quae immediatae evidentiae lumine non praesulgent , per principia illustrare, quae Suo se lumine manifestent. II. Actus quisque naturalis scienti Ae ultimo completu e per evidentiam intellectus inspicientis repugnantiam , vel connexionem propositionis demonstratae, cum aliquo principio Per se nolo ; de uuiversarum itaqtie scien tiarum firmitate illis philosophis dubitandum fuit, qui in evidentiam Principiorum sallaciam aliquam irrepere posse suspicati sunt.1II. Non tamen iitre inscret individuum de , veritatibus
3쪽
naturalibus supremum esse disceptatorem , et judicem selli nescium; quocirca salso sentirct, qui principiorum evidentiam obtendens, opinionem tueretur ab universali hominum consensione reprobatam. IV. Qui cum Lochio, Condillachio et Tracyo ab abstractionibus abstinendum esse suadent, scientiarum indolem , intellectusque naturam inscite confundere, aut subdole destruere connituntur, quum objectum intellectus humini , sive quoad reni, sive quoad modum, sive quoad finem supra materiam, eiusque Proprietates
Notionem omnium primam , atque evidentissimam , quam a rebus sensibilibus abstrahit iotellectus humanus, in idea entis consistere asseveramus ; quidquid Κantius aliique cum Rosminio in contrarium os jiciant ca) : principium vero omnium Primum , et evi dentissimum in ill r effato contineri defendimus in Idem
testanorum pervulgata propositione in Qui titia in alicujus rei clara , et distincta idea continetur, Mors
4쪽
des illa ni mari polose m ; neque tandem in Leibni-tZiana , seu verius Platonica positione Nihil si sine rationes susscienti primi priricipii dignitatem agno'
VI. Quicquid est, unum, νerum, et bonum est : Porro ens quatenus indivisionem includit, unum audit , prout ordinem aliquem ad intellectum involvit, ςerum nuncupatur; in quantum Vero idoneum est cujuspiam appetitui a natura ingenito explendo, boni rationem induit : prout denique inteuectui objicitur , ut debitae proportionis objectum , pulchrum a Ppe II tur : hinc tinum ens indivisum signiscat Gerum adaequationem innuit rei ad inteIlectum c) , bonum est, in quod omnia tendunt, Pulchrum , quod vim. ad apprehendondum natam suavitate Permulcet VI F. Rerum essentias, prout hae nondum existentiae ordinem subiere , ita pendere dicimus ab intellectu Dei naturam iiisum divina in persectissime comprehendente, ut in absurda mi non existentis hypothesi , sicut v
5쪽
ritas carumdem de medio tolleretur , ita ex sentetitia
Quamvis ultro concedendum sit rerum cssentias intellectui humano immediate non patere, tamen Pau'Iulum consideranti constabit, ex diversis operationibus, 'ac proprietatibus, contra ac Lochio visum sit, diversas naturas et essentias tuto conjici posse; operationes autem, modosque universos a substantiis ipsis dissctro ra- tro , et eX perientia suadent, atque ideo vcrba Leibnitzii usurpamus, COHSulliam erit ca Dem nes sub , antiaticum accidesntihus confundantur. IX. Quemadmodum existentia est complementum elatis in linea entis, ita est complementum Cn- iis in linea substantiae, quae prout εubsiaetentici gaudet suppositum dicitur, et a natura ro ipsa distinguitur ; Iiulchre autem definiri a Boctio suppositum existimamus Naturast completae indipii cm stiti stantiam Maae si intelligendi vi Praedita sit, per
6쪽
Probatam a melioris notae philosophis causarum pax tritionem Amaserialem , et formalom suscipientes, in ipsis non modo spiritibus, verum etiam corporibus universis agnoscimus principium aliquod activum in , ratione cujus , aliqua vi et operatione eidem principio proportionalo instructa sint; quidquid Malebranchius,
et occasionalistae asseruerint a communi hominum consensione recedentes.
XI. Etsi inquisitio de idearum origine, et natura interi PraeStantiores, quac agitari solent quaestiones , merito habeatur, illorum tamen sententiam vehementer improbamus, qui cum recentioribus Idealistis universam serme philosophiam in si ientia de ideis contineri autumant: cum hominem natura mediis instruxerit, quibus rerum scicntiam certo assequi posset.
7쪽
Probamus, nec non opinionem Beid assereniis, cognitionem Corporum a Fcusationibus tamquam a causis
non Pendere , tum etiam rejicimus Condit lachia nam Sententiam omnino: repetentem a Physica sensibilitate notiones abstractas; quas cum Cl. De Bonald ω , ac Gerditio a singulorum collectione distinguendas esse ProPugnamus : se usus autem asserimus virtutν intellectuali objicero quodammodo materiam , in quam intellectus vi sibi ingenita agens, rerum notioueS a mate ria, ejusque adiunctis abstractas excipiat.
Contra nonnullos aetatis nostrae philosophos duplex Principium activum in homino, animam videlicet, et spiritum, temero obtrudentes , defendimus inter animam rationalem, et Corpus eam unionem intercedere, ut ex utroque non unitas accidentalis resultet, sed substantia physice una, licet composita, nimirum animi. rationale constituatur.
XIV. Vitalitatis principium in quibusque vivontibus non
est recensendum , ut Busalinius com Filche, et Schel-ling asserere visi sunt, inter Secundarias corporum Proprietates , sed ita in materia est, ut per illud oveha -
8쪽
uir ipsa, seste animadvertento Vyreio 4ὶ eum Lamax-ehio, ad ordiriem specie . diversum ab eo, cui substantiae
Quae naturae semetipsas agunt intrinsecus ad motus multiplices, praestantioresve operationes, vivere dicun- tDr : diversos proinde obtinere in entibus vitae gradus . Persectiores, impersectioresve, prout operationes ab intrinseco magis minusve Procedunt , suPreinumum rerum omnium auctorem Deum vita perfrui persa m-' sima, imo esse ipsam vitam , vel leviter eonsideranti
Contra occasionalistas asserimus cum universo hu
mano genere, -belli dis Principio Physicae setisibilitatis instructas esse, quod quidem in materia est i CLCcivierit ae Maisteth dicendi modum sequi liceat , sed
ipsum materia non est, et substantiam constituit vitalitate, ac sensibilitate donatam. ' - .
Nisi naturam Inunanam cum belluina confundere au-
9쪽
i Contra BerkMeyum, ceterosque ideali insaensus, quasque rito dispositos circa obleutae sibi piropria: non decipi, nec minus. horninum consentioni, ' qu meorxi linis physiologorum observationibus, adversari as firmamus eum Berardo , tum illos , qui censent sensationes ,omnes iti ν uno cerebro P fiet, tum etiam, qui statuunt unam animam percipere obiecta , quae partent physicae sensibilitati.
. cum . ad obieeta immaterialia in isti genda animus hin. manus factus ait, ab omni eo . quod ex terra coalemi , latissimo intervallo, discedit; porro ea sunt da substantia corporea nobis perspecta, ut- affirmare conιra imm
pudentiam Lockianam m) iure possimus, intelligendi
vim omnino Corporibus repugnare.
10쪽
Cum id quod est per Participationem. Procedere nece um sit ab eo quod est per essentiam,, illud pthne consequitur res omnes certis snibus circumsei iptas , ab eo, cujus Es enti est ipsamqt Existentia sn , a idelicet , tamquam a Prima omnium csi a Processisae.