Iulii Castellani Fauentini In libros Aristotelis De humano intellectu. disputationes, siue lucidissimi commentarij, ex doctrina Christianorum auctorum, ac philosophorum antiquorum descripti. ..

4쪽

CASTELLANII

FAVENTINI IN

LIBROS ARISTOTELI s

DE HvMANO lNTELLECTU.DISPUTATIONEy, SIVE LUCIDII sIMI commentaνῆ, ex doctrina Chrιuianorum Auctorum , ac Philo opborum antiquorum descripti.

AD COSMUM MEDICEM

Florentinorum ac Senensium Ducem. Index rerum mimorabilium.

CUM PRIVILEGIO.

6쪽

COSMO MEDICI FLOREM

gravia, et utitia accurate,

copioseq; ά Philosophis pertra

Iata,maxime omnium magnis

'a ,sta salutaris videtur esse de Mente Humana disputatio. Nam cum is locus totam Philosophiam summopere illi irat: tum adfirmandam sidem,et pietatem erga Devm pulcherrimus estin ad moderansdam religionem necessarius ; eaq; nisi, piae huc perstinent, recte dijudicentur, insummo errore, necesse est, hominem,are 'e in maximarum rerum ignoratione uersari . Quamobrem illudiam tritum a Dei, bico praeceptum c polline , NOSCE, ID SP M, toties a Platone celebratur , itasPrimo in calcibiade exponitur,vi animum nosi v o v ac

7쪽

ac huius pr.ecipue partem, in qua virtus, intelligemtiatq; residet , diligentcr intueri , consuerare, magnoscere dcbeamus: quod haecsit hominis summastientia,ut se ipsum ignorare, cybum in rimcntiae . . Caeterum,ut aliorum nun cholus praetcrmiticiis deri totelis philosophia , quae est Litae omnitim nos bilissima,sermonem habeam, uniuersam eam mihi pervertere , ac inquinare videtur, qui hanc perperam partemo negligcnter tractauerit. In quem sane e rorem delats sunt quam plurimi homines non letiitcreruditi, qui celeberrimi huius Philo ophi opinionem de hac re interpretari uoluerunt. uanquam enim is locus a tota Deripateticorum funi illa tractatus fuit tiberrime ; adhuc tamen meo quidem iudicio θ non admodum explorate percepta est,ne fiatis aperte δεσ

ctissimi hominis Dbilolophorum facile principis

explicata sicurantia. Quamobrem decrevi mo, S

re lucris quae Icuti rem de hac re , cum superiori hγει me a dyh osophandum Er oti, temporis mihi tam tum esset, quantum a petere debebam . Nec me desterruit copia librorum,qui de eadem materia G nobis graece, latineq; lcgantur, cum quia hic fuit mos porrius phili reborum, ut eadem tractarentur ta multis

8쪽

neque iuniores caccademicos, Stoicos, Peripatetiscos,ier Epicuros unquam Ucribendo tardarent quae eadem prius ab eiusmodi sectarum simoribus Cr coapiose, eleganter dissutata fuerant ex quo libris plane omnia referserunt,nec non Philosophia ex hu mili loco ad ummum cin dignitatis,et laudis gradum

pervenit: tum prorterea,quod multi inica metum La/tinorum libri cui de fis prasertim loquar neque

distincte , neque distribute, neque elepanter, neque ornate de hac re scripti esse vidcntur 3 ex quo profescto censueras eorum autheres intemperanter abusos fui otio, em literis. Iam vero, cum hone tu , satisq; laudabili ratione motus latere nolle hos meos commentarios, Tibi eos potissimum qualescunque

GOS M E, atque in diuino ac immortal nomine tuo duabus maxime de causis emittendos seduxi. Primum , quod ego incredibili arctbam desiderio Tibis nificandi maximum meam erga Te pietatem ob servantiam, tiae mecum semper adolevit in mea pueris orta, postquam ex parentibus sape meis aus divi, Marum Nicolaum patruum meum, eruditsi simum illum uirum , atque Philosophiae , Cr alias

in bonarum artium fluuio prasan: Usimum, Maio

9쪽

rum tuorumsingulari eximi ; virtute hominum simaeliosissimum semper fuisse, et illis carissimum , quo tempore maxima cum sit laude gloria PiDPhi, Iosophiampublice profitebarur 3 ac deinde suos puticherrimos de animorum norirorum immortalitate h

bros Gementis VII er II. ex clarissima gente Tua summi Pontificis, nomini confecras , er ab eo sanctissimo ac beatissimo viro egregijssane laudibus honestatu et silmmis amplificatum honoribus fuisse.

Itera vero causa me impulit, quoniam hanc meam

de Humana Mente disputationem proprio Tibi ius re deberi intelligebam: quippe qui omnibus Clarisiis

mis viris, qui sunt, fuerunt, erunt, mente, virtvte scilicet,ac sapientia praerias. Nam quanta aeqvita. te animi, atque modesta cut a primis laudibus Tuis capiam exordium quamvis tunc decimum et octavum annum vix ageres,adret Florentinorum publicar gus

bernationem a tuis civibus vocatus accessisis Quam uirili costantia sapientiq; confimpraeclarum deinde imperium, quod Tibi summa Dei providentia da

tumese, iam divinaueras, quoquam maximae austhoritatis viri te ad deponendum illud hortabantur, evnctis animi, corporis viribus tueri, Cr conste

vare uelle,significassi Quum incredibili prudens

10쪽

tia, quaist celeritate mirabili paucis post mensibus eadem penitus noctest hora ad Montem Murtium, Dactianam , Ocbbatiam alis inter se di lantes lo

cos, inimicorum civium, qui conspirauerant contra

dignitatem tuam, impetum praeuenisti s profligusti copias in occidisti s tanti facinoris principes authos reis coepissi s seditiosorum,ac turbulentorum homis num uires penitusfregi Ii s cir clande Iinum bellum

aduerses Te commotum, graue sane, periculossim extinxifi s Quidautem loquar de maxima humanitate ac benignitate tua in multos exules eodem bello captos,qui, cum ob nefarium ab eis patratum scelus digni etiam essent morte nefaria, admirabilis clementim tu ae iudicio sunt conseruati s Quid iterum dicam de ea inusitata inauditaq; clementia, qua alios tot exules, er relegatos ante ab . lexandro agnaso Tuo, Principe sane magnanimo, atque fortissimo, in patriam restituisi ; eosq; ueteris oblitus iniuriae

perpetuosovendos, honestandossifcepisti s Quid

ponam ante oculos novas abs Te fundatas urbes, munitaspriscas σ instauratas, nouas erecto, atque constr vctas arces, nouas colonias abs Te deductas , suppletas vetemes , noua concilia coetusq; hominum

siugulari eximiaque virtute tua μciatos . Quid altea