장음표시 사용
11쪽
cliuius nominis terti, Daniae, Norue-giae, Sclauorum de Cottorum' egi, Duci Stesiuigar Hol Latiae , Stormariae Di tmersiae, Comiti Oldenburgens Delmen horit
7 A Mi PM R E GIAE V eum a veris Philosophis, tum a 'Poetis summus tronos est habitus. Perspexerui enim sapientissimi homines heroicas regiasque virtutes minime vulgares esse, sed diuinitus paucis admodum ordinis politici oeconomici conseritandi ratia collatas. Nam fieri non pos-- se animaduerterunt, ut hic mundus diu incolumis stare possit, nisi sint, qui sapientia excellentes probitate conspicui, autoritate graues. rebus gerendis idonei reliquam multitudinem legibus4 disciplina coherceant, ac in officio retineant. Hoc Plato grauissimus Philosophus in multis locis testatur : Quemadmodum, inquit, boues non a bobus, lac caprae a
12쪽
capris reguntur, sed a praestantiori gen re nimirtim ab homines Sic genus humanum infirmius est, quam ut seipsum regere possit. Quare Deus praefecit Rebus pub heroas,qui cum habeant ipsi prosperos successus, nobis quoque naperia eorum grata facilia sunt. Hi ita curantia OS,Vt pacem,pudorem, ilibertatem, iusti c1am conseruent. Et alio loco Regem gubernatori nauium confert. Nana ut nauisi turbulento mari iactata nequaquam in portum incolumis peruenire potest sine gubernatoris arte cindustria, qui nauic nautarum salutem unice spectat ita respublica uertitur prorsus, ubi peritus amans alutis ciuium magistratus non fert laboranti opem, Iuxta Theognidis sententiam 'Huacesse existimo, quod rectores Rerumpub gubernatores, vocabulo a nauibus translato, dicantur. Nec aliud diuinus Homerus sensisse putandus est, qui reges saepe διοπεφεις, nonnunquam'
minat. His enim titulis officia regia e Primere volitit. Nam reges irincipes viris si tot
13쪽
viri non nisi diuino motu heroico res magna gerunt, salutares Rebus publicis, politias praeclaris legibus ornant,disciplina pascunt,ius icia, clementia ac omni generis virtutibus praecedunt, tanquam blandi patres suos ciues incola sui n-mo complectuntur amore, ut qui subditorum saluti commodis' non secus seruire solent, quam ,ςοποι parente suΟ-rum liberorum curam gerunt. Hinc est quod idem Homerus Iouem patrem UO'cauit. Quod enim patria potestas est in una familia,id regium est imperiunt in in tegro regno Theseus apud Euripidem rex placidus, bonus,breui quidem versiculo si numerum spectes , sed copioso admodum sit quid in se breuitas illa contineat, euoluas, Virtutes regias erga subditos complexus ua luit:
γέτ,i qui tanquam Atlas quispiam Rempub quassi suis humeris sustinet,unde merito βασιλεως nomen apud Graecos obt1-nuit. Haec tanta cura nisi ex summo erga ciues amore proficisci non potest. Nec frangitur animo sitata subditorum 1ns ratitudine, qui Vere regio animo fuerit Draeditus. Tametsi autem multi reges
14쪽
decepti sunt, ac in tyrannos degenerar ut tamen nequaquam audiendi sunt, qui ob vel plurimorum errata parum verecunde de regio munere disserere audent Fatendum quidem est nihil t Tannide tristius, nihil imman: us, nihil nocentius. Nec negandum, proh dolor, teterrima quaedam fuisse monstra, quae regium honorem C lignitatem usurparunt, in quorum numero fuerunt Phalaris, Dionysalus, Echetus, Tarquinius, Atreus, Et huius generis
Imanitatem exuisse videntur. Quid enim inhumanius potuit esse, quam quod Atreus fratri Tyest proprios liberos com dendos apposuerit Θ Quid indignius homine, quam quod idem omnem humani tatem, fidem, sanctitatem a regibus viris alienam voluerit' Sed colloquium ipsius clim seruo ex Seneca asscribam, quo magis ipsius immanitas conspiciatur. TREVS Maximum hoc regni bonum cst quod facta domini cogitur populus sui quam ferre, tam laudare. 44, v v s. bos cogit metus laudare, eosdem reddit nunicos metus , At qui fauoris gloriam Vere petit, animo magis quam O-c laudari volet R4 4 Lata V
ras humili Lupe contingit viro , non nisi
15쪽
nisi potenti falsa, qtiod nolunt, Velint. v v s. Rex velit honesta, nemo non eadem volet. v S. Vbiculaque tantum honesta dominanti licent, precario regnatur v v Vbi non est pudor, cura iuris, sanctitas, pietas, fides , instabile regia ina est S. Sanctitas , pietas, fides , priuata bona sunt, qua iuuat reges eant. Ecce quam graphice hic sub persona Atrei imaginem tyranni expressit Seneca 3 contra quam rege dignas virtutes,sua oratione seruus domino commendauit. Non enim regium ei facere quod libido sua det, sed quod ratio iusticia limonet. Qua re laudandum est Xenophontis dictum: δε οπ ab , Dλλο tan So. Ex his non difficile est iudicare, vehementer hal lucinari eos, qui propter multor tim iniustam tyrannidem, in ipsum regium statum, qui Deum autorem habet, convicia iaciunt. Sed tale ingenium est maligna naturae, ut ne ordinationi quidem Dei parcat. At viri boni ordinis 3 diuini amantes facile intelligunt Philosophorum& Poetarum encomta de bonis regibus non esse fumos, sed veritatis testimonia. Ouis quaeso mortalius alis agnoscere po
teti bonitate Dei erga eas Respub. quibus A placidi
16쪽
placidi amantesca suorti reges contingui, quibuscum chara patria chari sunt in lcola: Θ Sed philosophorum4 Poetarum schola sic quidem de regibus sentit Nunc autem quas virtutes verbum Dei requirit in regibus videamus Prima itaque sit regia virtus, cuius secundus Psalmus meminit cum inquit Et nunc reges intelligite,erudimini qui iudicatis terram, ser lilite domino in timore, S exultate ei cum tremore Osculamini filium, ne quando irascatur,& pereatis in via. Beati omnes qui confidunt in eo. Hic Spiritus sanctus vult reges filio Dei procumbere ad
genua, eum osculari, eique cum debito seruitio veroque cultu homagium praestare. Et quemadmodum poena mNaatur sis, qui debitum cultum Dei filio exhibere recusant cita beatitudinem obsi quentibus promittit Huic secunda regia virtus adijciatur,quam Psalmus Iaa. regibus commendat. Laetor, inquit an letissimus rex, cum Nili dicitur, in do linum Domini eamus. Hoc regium Qictum exemplum vult, ut reges non si lium vera pietate ali)s antecellant,verum fetiam ut summum sit illorum gaudium habere ecclesias bene constitutas ac contentientes in vera religione. Sit tertia
17쪽
tia virtus regum,quam idem Psalmus his verbis effert Propter fratres meos proximos meos loquar tibi pacem, pro pter domum domini Dei nostri quaeram bona tibi. Hic siignificat David vere regium esse, consillh. facultatibus Ecclestiam iuuare , ac ministerium verbi promouere. Huc spectat Esaiae dictum cap. 9. Et erunt reges nutrici tui, reginae eorum nutrices tuae. Hac sentcnt1 Esaias non vulgarem fidei professionem requirit a regibuS, vertimetiam, quoniam potentia rerumque copia ipsis quam ali)stributa est maior,vult ut reges Ecclesiiam Christi quam Sathan cum suis eli dii cibus, Turca Papa, flumine sanguntis delere conaturo tueantur. Vult ut facultatibus suis Ecclesitarum ministros alant: vult ut scholas erigant, bona ingenia foueant,sine quibus verbi ministerium colia labi necesse est. Utinam regeS princi-Pes perpenderent, quam augustus hic sit
dum eos nutricios ecclesiae appellat. Qu nam quaeso gloria maior esse poterat nod augustius nomen, quam a Spiritu
riossius regibus mundi, quana quod rex
18쪽
geniti domini nostri Iesu Christi nutriendam ac foliendam commiserito Hanc quarta comitetur virtus, quam Ezechias Iosias sanctissimi reges suo facto regibus commendant, quorum EZechiasneum serpentem fregit propter cultum adololatricum, ipsi a populo exhibitum. Tametsi autem serpens ille a Mose duce populi Dei ex mandato Domini in deserto erectus fuit c praeclarum profecto an
liquitatis monumentum memorandiΠΠμνλ1μ όσα ον beneficiorum Dei, qui huius
aspectu a dis fidibus percussos fanauit: Insignis sane typus Christi, qui in lignum
exaltatus languores hominum sanaret ac Peccata expiareto tamen sanctissimus rex chariorem habuit populi Dei salutem, quam antiquum illud, omnim seculo admiratione dignum monumentum Iosias spurciciem dolorum, quibus temptu Domini foede conspurcatum erat,penitu abrasit, emundauit,sustulit. Hinc igitur colligendum, quod piorum regum haud minima virtus sit pro viribus amoliri, quidquid verae religioni obstaculo esse videtur Huic vicina est quinta re sis viris diglaa virtus, ista in sanctissimi tostae regis exemplo conspicitur. Nam hic noniolum idola prophanantia templum Dei sustillit j illit, tollistmes
19쪽
sust titit, vertimetiam librum doctrinae cc testis diligenter inquisiuit, inuentUmpo pulo Dei hidiose cognoscendum com mendauit. Hoc factum pios reges imitari decet, ac curare,ut verbum Dei in suis ditionibus quam liberrime ac purissime praedicetur. Ad ij ciamus, sextam virtutem rege dignissimam Christiano quam iudiciariam vocare licet. Haec quatuor constat partibiis, sapientia,timore Dei, veritate,odio auariciae. Sapientia facit ne in ibi dicando aberret ignorantia recti Timor Dei per sonarum respectum excludit Veritas legis regulam cum aequitate temperatam sequitur. Odium auariciar, lutum oculis mentis abradit, ut 'uod verum est sine impedimento videas,&quod vere vides ci tra maliciam iudices. Haec virtus pio dici Exod. 18 commendatur. Hactenus recensui Vera SVirtutes, quas verbum domini in regibus requirit, quibus Philosophica illae abesse nequaquam possunt. mo potius in Christianis principibus verae virtutes sunt, quae in Ethnicis virtutum fallaces tantum Vmbrae extiterunt. Nussa enim virtus quantumuis speciosa, suum nomen sine timore Dei tueri potest. His itaque virtutibus
20쪽
munitus rex, sentiet vere statim regnum stabile fore, Deo , qui salutem dat regibus,excubia agente. Nulla enim vis maior, ut vere inquit Seneca, pietate vera est. Nec desunt nobis Serenissime Rex talium virtutum in Christianis principibus exempla Sed quia domestica nobis ut gratiora, ita itiliora sunt, illis contentu ero. Pater tuus, Serenissime Rex, postquam e manu Dei accepisset haec regna Daniam morti egiam administranda,iaon solum ipse pietate vera emicuit supra omnes suos,vertimetiam semina quaedam euis,quantum temporis ratio permisit, ita iecit, ut se facilei hostem papisticae superstitionis acerrimum,3 Euangelii Christi fautorem maximum deesarauerit. Suscepit patrocinium piorum ministrorum,iniustam vina ab eis depulit, Breuiter omnia egit, ut se verum Christianum regem declararet. Hic verearidericus nomine, re pacis amantissimus,
Christo, a quo regna acceperat tradidisset, paucis interiectis annis diuina clementiali mirabiliter ordinante,&Rex inclytorum regnorum Damae& Norue iae,&Pater Patriae factus es. Accepto autem regio diademate, omnium prima cura