장음표시 사용
4쪽
NIL DOCTISSIMI EPISCOPI, PARTIM ETIAM
Permultae antehac nunquam in lucem prodiere, optima fide collectis, S nunc recens recognitis, atque aliquot Vit rum accessione auctsi per F. I. AvRENT IV MsvRIvM CARTHusi ANvΜ,
Apud Gervinum Calenium c hineris quentelios, Anno M.D. XIX. Cum priuilegio PII V. Pontificis Maximi,& CAESAREAE. Maiestatis in decennium.
5쪽
ΤIO CARTHUS IANO.IL ECTE fili,salutem de Apostolicam benedictionem. braim,sanctorum Patrum vitas continentem,ite nuper emistum tq; ad nos inussum ibentissime accepimus: qui quide eo etiam gratior nobis fuit, quod opus in se cotinet a nobis semper desideratum,&ad refellenda li reticorum in easdem sanctoriun Patrum historias maledicta piissimum. Lauda-
mus vehementer pium hunc laborem tuli, teque, quod coram Domino vacuus apparEre nolueris,sed in eius Domum, pro facultate tibi ab eo conces.
sa, quicquid potueris,ulud obtuleris,debitis in Domino laudibus cominiendamus: cuius tamen laudabilis laboris tui gloriam inprimis ei tribuendam esse memento, a quo accepisti&velle &perficere: quod SI a nobis, S ab omnibus pijs & Catholicae religionis studiosis merito laudaretur. Hori mur autem te,ut huiusmodi opere prosequendo,&de Ecclesia Dei benem ' reri,de tibiapud omnipotentem Deum merita augere ne desistas,securus, te a Redemptore nostro laborum tuorum centuplum esse fructum' percepturum. Datum Romae apud sani tim Petrum sub annulo piscatoris,die 2.Iuni j,M.D. LXX.Pontificatus nostri Anno Quinto. TAldobrandinus.
6쪽
Cum tib cot accepimus, nolinusios deprobatis Sancto
bim, ijs a dilecto filio Laurentis Suris optima fide coli Elis, nemon alios Tomos seu libros dilecti fili, Petri GUO presbyteri seu reli si ocietatis IESU,de doctrina e
titutione Christiana inscriptis, dina cum certis Annoti tionibus,nodum impresses, tua impense imprimi facere δε- sideres: Nostibi,quemin excudedis bui modi Tomissi tibi is aues impensus sibire uecem eIt, ne ex beneficis uibus Gmsti Melibit; cosiam detrimetum ali uod βα- ια' portuneprouulere, ac teri tuo laudabili cir jub christia pertinui c juge Moues,c a quibusvis con uutatio Ecc lauicissententi , censuris cir poenis a iure velab homine quavis occasionea Acue
ssi is erationem lautibi Tomosseu tibi sprotosper te umim es favendendi liceturam faciatat plenam liseram o xa authorita. re per aesciues concedimus: Necnon omnibus o singulis impre oribus ibrariis, m caloribus tam in Italia quamextrastalia ustituti iuvirtute alia j a se municationumtorti nemon intinis immedi e Greetis,sub amissionis Tomorum seu librorum huiusmodi milleducatora Taec re prouua erae silicae, altera me. talibustibi, tuis haeredita, Ruccesoribusire sibiliter Aco Linuom applaandorumpurnister allas abstuὶ π edum M uccessorum tuorti expresso mandato autlicentiahabitaexcudentes eu -- ς' ut' mu ntes, totiesquotiesUfecerint, eo ipsumcurretidis, Ir bras instademinium' i miniturumabiliorumimpressonecomputandum inquio uuliferarum characteribus, aulparua, mediscri, seu magma, vel alia quacuna
Y rupimos uisauthor te gemes ιblataeis eorum cuilibet uaris aliter iudican interpretandifacultate o authoritate, iudicari di nisi debere: Aequicquid ι verbisa quoquam quavis authoritate cienter Pelignoranter attentari decernimus: Maudantes nihilominus Motu disi intem ii Ere astici ingresserebinarum Venerabilibus Hatribus stris Colonien rq riuuis esto cinitatum locorum Archiepiscopis, i copis Ἐκαγγι si glicita bus, legaris, vel 'celetatis, acsi pri dictispoenis,Ga renatoria hin,Potestatibus, Grais quibusvis Iudicibus quibus queauthoritates omito su em us, quatenus quoties pro parte tua,.successoru tuorum, vel alicuius rerum huiusmodit o equi timpraemissis, s acudefensioni humi iuri timem'. Otai miola iliter olbruari: acte, mori, haeredes Erluccessores is modicillorum sin As concessian o Dis
7쪽
res, librarios, mercatores, fautores, frientes cir non reuelantes,quos inhi timi pris Lecontraue isse eis constiterit, excommunicationis cir alias sint tias, censuras V paeuas huiusmodi incura be declarent, ac 'o talibus publice nunciari mas utent, faciunt contradictore, quo libet c rebelles perea dem censuras poenas, appellationepostposita, compe endo tuus to etiam adhoc si opsiouerit, auxilio brachi, ecularis: Non ob lautibus Costitutionibus o Ordinationibus Apostolicis, Priviviis quo pie,Ddultis, iis ris Apostolicissuper pirimendoris I morti factistate quisu vis personis cmu sit edi, mutatis spraeminentiae existentibus etiam motu scinitia ilibus assub quibouis tenoribusta formis,necnon clatselis oe decretis concesiis: stribus mibus etiamsi de itilis,eorum; tis tenoribuulectasis, Jecisca, expresia, Vindiuidua non aut per clau-huias generales idem importantes mentio, seu .euis alia exprotabat da, aut aliqua
alia exquisita fima adhoc eruanda foret, illorum tenores, inde verbo ad verbum iu-frerentur, praesentibus pro expresiis habentes, illis alias inso roborepe ausuris, hae vice dunta secialiter cir expresse derogamus: Misi inpressoribus ibi ara, ,I uic catoribus praefatis vetquin seis alis, communiter vel liuisivi ab OIIo capto Meiadultum,qu)d interssici, redi, vel excommunicari non posii niter Iteras Apolliolimsi non facientes Meua expressum, ac de verbo ad verbum de indulto huiusinodi mentiο-nem. Volumo tem eadem authoritate decemimus praesentium litei ai umtranfr am ipsis Tonus impressu in iussicio ου extra mere,o pselam do ficere revia Gutraria non obstante. Datum g 'mie apud S. Petrum sub Annulo Piscatoris die IIII. Sopten Lis, M. D. LAIN. Pontificatus nostri anno quarto.
8쪽
NO, D. MARCO ANTONIO AM v IS. Ibinanae Ecclesiae Cardinali, Reatin is Episto
Admisit stratoriperpetuo circ. Dominosio muta
illustris time Cardinalis, cum me occuparent Tomi quatuor Conciliorum,Tuam Celsitudinem studio
iuuandae Christianae Rei p. id quibusdam dedissenesocij, ut quaedam Concitus adiungenda Romae describerent,dein id curasse etiam,vi ea mihi communicarentur. Eisii autem pro singulari illa hum nitate & erga me quoquὸprompta beneuolentia, nullas hactenus T. Q3ratias egi, non tamen id ea 'lapi teri nisi uim est, quod est em tanti beneficii mel sicribendo distinerent. At nunc versant Athi in edendis S Morum hiastoriis egregia sese obtulit opportunitas grati animi haud obsi Edeclarandi. Cum enim priores duos Tomos,alterii Pontifici Maximo, quod id mihi aequissimum videretur,este m amplissimo Cardinali Augustan praecipuo patrono&fautori inscripsissem,tertium seb T. C. auspicijs volsinii lucem hominumq; conspectum prodire,ut eoipso testarer promptam animi mei voluntatem&studium T. C. gratum me exhibendi, tuan reuera instratitudinis valde turpis est nothita ut non desint qui sentiant huic tanto crimini nullam legibus poenam constituta, quddst detestabilius, quam ut ab homine possit vindicari. Continet vero hic tertius Tomus,quemadmodu &duo' periores,inultas Sanctorum vitas insignes,quarum cognitio tantam habet utilitatem,liis praesertim perditissimis temporibus, quibus virtutis & sanctutatis studium apud Catholicos plerosq; iacet,aut certe friget plus satis: apud haereticos vero etiam magno odio & contemptu laborat,vt pro dignitate fatis explicari non queat. Viva enim sunt exempla, & ad proicouendum longe efiicaciora, quam verba: nec possumus timere,n4dum ad Sanctorum imutationem pro nostro modulo nos componimus, in errorem inducamur, quando videmus pr potentem Deum illos plerosque omnes clarissimis o in testimoniu eximiae sanctitatis,atq; care declaiasse euiden- gratam sibi esse. Nec tamen hoc ita accipiendum est, quasi illorii omnia, licet Deo hauddubiὸ grata,nos quoquὸ indiscriminatim imitanda suscipere debeamus. Id enim non possit non esse cum summastultitia M temeritate coniunctu, cum videamus in plerisq; propὰ incredibilem Vitae austeritatem,ieiunia perpetua & in multos dies producta, vigilias naturae humanae intolerabiles, corporis castigationes & afflictiones reuerastupendas, multaque id genus alia, quae sobrius &prudens Lector in illis qui
dem venerari, suscipere S admirari dehor imi se in se alis ... o. c ς' -
9쪽
non debet,nisi sentiat eam, qua illi praediti sulae, adesse sibi spiritus vim de
fortitudinem : tum praeteret instincitum non dubium Spiritsis sancti,qui diuidit de elargitur singulis sua don prout vult. Sunt tamen permulta in illis, quae Si sine ullo periculo possumus, & tum ex diuinae voluntatis, tum rectae rationis praescripto imitari & colere debemus, cuiusmodi sunt,quae ad Galatas enumerat Apostolus,Charita gaudium,po,patientia,tonsanimitas,b nitas,benigni mansuetudo,fide modes ia,continentia, stitas: quae s n si observentur, non euertunt mentem, nec sensus cerebrumque perturbant,quod solent vigilis taedia,S pleraque alia tua modum vir clue continuata. Quanquam prolidolor horum temporum ea labes& socordia es ut hac premonitione non admodum opus sit: sed neque tamen superuacanea est, quandb non desunt etiam hodieque homines spiritu seruentes : qui si non utant duce aliquo bene perito in consecta lis vitae spiritalis exercitijs,
sed putent quicquid alij potuere, se quoque&ferre de efficere posse, cuia'
non sit abbreviata manus Domini, & illos aequc,atque nos, homines momtales fuisse constet,nae illi citra dubium non possint non esse maximis sui salutis periculis expositi. Facile enim etiam prius,quam id ipsi animaduenanc
adeo vires enervabunt suas, rebri praesertim,ut deinceps per omnem vitam&sibi jpsis&alijs oneri sint.Ij gis ieiuni 'vigilias eiriones,precessis clue eiusmodi exercitia eam satione suscipient,qua viderint serre sepos- aut certi qua consulet vir μ 3 idens, in rebus diuinis domi diis spiritalibus probe exercitatus ut denique quod longe ohtimum de tutissimum est, qua Superioris sententia praescribet. Sed haec quidem prorsus nihil attinent ad nostiae aetatis praecones Euangelicos, sic enim per antiphrasim illi appellam tur quidum docent miseros mortes , sola fide omnia confici qua Deum,
in eaque sola omnem salutis nostrae vim & rationem constituituli non obscurὸ ad omnem desidiam, bonorum operum S virtutis neglectu, denique ad flagitia omnia miseris fenestra aperiunt longὸ hac in parte tin alijs multis,plerisque ethnicis Philosophis caeciores, qui summopere hortati suntia conlectandam honestatem.quo nomine virtutes omnes illi contineri volueruntiQuibus sane si comperta fuisset ea future vitae vera & sempiternabo titudo, i Deo parata omnibus, ut Apostolus ait e3itime certantibus, etiam
raestanda docuissenti estium rerum cognu
lti promissiones audent homines ad summam desidiam&inertiam reuocare, sola fide praedicanda, quando ethnici praeclareid, lo rationis praeeunte lumine,intelligere potuerunt,homines ad severitatem studiaque grauiora atque maiora a natura generatos esse. Quae quidem studia ita elucent in sanctis Dei hominibus,quo rum Vitas euulgamus,ut quemadmodum iam diximus, pleraque admiranda
potius in illis sint, uam imitanda. Sed docent tamen illi nos hia illa vitae se ueritate,&vivendi sanctissima ratione rectissime dictum ab Apostolo: Qui autem sunt Christi, carnem suam crucifixξre cum viiijs & concupiscenti js: ut meritbediuersis intellisere debeamus, qui vilius de prauis cupiditatibus laxant habenas, ijs cum Christo nihil est e commercij. An non vero laxant flagitijs omnibus habenas, qui palam docent, sola fide nos iustificari, bona opera adsilutem esse perniciosa inpia esse v0ta & instituta monastica, vitae
10쪽
monasticae prosei rese: hὰ sacere, si etiam post nuncupata Deo perpetuae continentiae vota ducat uxores,nec quicquam eorum praestent,quae palam se iacturos sanctὰ iurarii: Non opus est,caetera id genus illorum paradoxa hic commemorare. Motna est profecto in nos effusa ira praepotentis Dei. quod tolerari a nobis pcuθretam portentosa mendacia. Nec tamen tolera ta duntaxat sunt, sed erim ab innumeris non alio, quam pia doctrinae M verbi Dei loco habentuisa est,inquam, certὶ horrenda Dei irased id caecit iis deuolui potuisse homnese religione Christianos. Longὸ aliter docent nos,quotquot in Dei Eccesa vitae iactitate illustres unquam extitθre: sed illorum vita, quando carn&sanguini molesta est,non multos habet sectatores: haereticorum dognata iucundissima Sc quantunlibet etiam flagitiosis de sceleratis hominibus pius ibilia antos post se hominum miserorum greges in innumeras propos4ue mire disiectas, sectas abducunt, ut numerari vix possint. Eiusmodi verbisit etiam perditissimi nebulonis Mahometis doctrina, quam videmusia :otona fere orbem mirabiliter propagatam. Sed reti piscant tandem homine mald persuasi, malintq; esse sanctorum hominum similes, quam Mahom: tis & eius consimilium nostrae aetatis tenebrionum. Non putent sibi ad salitem solam fidem sufficere,quando vident Sanactos omnes tantos pro Chri io de vita aeterna obtinenda exantiasse labores. Legant libeter sacras historia,quas ea causenos omnibus communicamus, ut earum lectione ad verericatis studia excitentur desides: qui vero iam feruent spiritu,magis magisqueinflammentur. Equidem non paucas rudiusculo stylo, ut ferebant illa tempora,conscriptas ut prorsus descripsi meo qualicun uestylo,aut locis suis nonni,dexpyliui, ut etiam eruditi Lectores libentius nonnunquam allatii diem boris ijs legendis impertiant,quibus non dubito taedium allaturas ege,si sic ederentur, ut conscriptae fuere. Quicquid vero toto hoc tertio Tomo mihi si clitum est,id TC.amplissime Cardinalis, Patrone obseruandissime. dedicatim volui : orans &obsecrans, ut gratum haberevelli,quod deditis imo animo offertur. Poterit illa pro sua tum authoritatritum doctrina facile tueri hos qitalescunque labores meos aduersisim maledicos obtrectatores. Virtutes tuas egregiaque decora celebrabunt alij eruditione de eloquentia instructiores: ego praeterquam quod raro soleo in eiusmodi en comi)s versarinitae plerunque maximos viros molestia potius, quam voluptate aliqua assciunt, etiam illis celebrandis adeo sum impar, ut mihi j psi potius ignominiam, quam illis vel tenuem sin splendorem allaturus. Christus Deus&Dominus noster T.C. in utroque homine conseruet in annos multos,illustris sine Catilinalis,Patrone colendissime. Ex Carthusa Agrippinensi,9.Calen.Marti j, Anno M. D. LXXII. T. C. obseruantissimus F. Laurentius surius