장음표시 사용
591쪽
sactionem, nonnisi a nobis seu Romano Pontifice pro te inpore existente s praeterquam in mortis articulo constituti , nec eliam inne, nisi de stando Melesiae mandalis et satisfaciendo cautione prae .stitii , alquo cum re incidentia eo ipso quo convaluerint in absolvi et liberari
Posse, prout earumdem tenore pracsenlium pariter de eernimus. Facultatem
insuper quandocumque proe edendi adulta severiora remedia , quatenus praedicti ecelesiasticae libertatis violatores in sua contumacia persistentes censura Set poenas lauius ni odi animo, quod ab sit , sustinuerint indurato, nobis et eidem Apostolicae Sedi expresse re Sercia viis. Vantes. Ac decernentes pariter. easdem
praesentes litteras et in eis contenta quaecumque , etiam ex eo quod praedicti et alii quicumque in praemissis
interesse habentes seu habere quomodolibet praetendentes , cuiusvis status, gradus, ordinis, prae eminentiae et dignitatis existant, seu alias specifica et individua mentione et expressione digni, illis non consenserini, seu ad ea
vocati, citati ei auditi, caugaeque, pr pter quas praesentes emanarint. sussicienter ad duelae, veris eatae et iustificatae
non fuerint, aut ex alia quali hel etiam quantumvis iuridica et privilegiala causa,
colore, praetextu et capite, etiam in eo impore iuris clauso, etiam enormis, enOrmissimae et lolatis laesionis, nullo unquam tempore de subreptionis vel ob reptionis aut nullitatis vitio, seu intentionis nostrae, vel interesse habentium consensus , aliove quolibet etiam quantumvis magno et substantiali ac incogitato et inexcogitabili individuamque expressionem requirente desectu notari, impugnari , infringi, invalidari . retractari, in
controversiam vocari, aut ad terminos
iuris reduci , seu adversus illas aperitionis oris, restitutionis in interrum ,
aliudve quodcumque iuris, laeti vel gratiae remedium intentari vel impetrari. aut impetrato, seu etiam motu, scientiuet potestatis plenitudine paribus concesso vel emanato, quempiam in iudicio vel ex ira illud uti seu se iuvare ullo modo posse; sed ipsas praesentes litteras semper firmas, validas et ossicae es existere et fore, suosque plenarios et
integros essectus sortiri et obtinere, ac ab illis, ad quos speetat et pro tempore quandocimique spectabit, inviolabiliter
et ineoncussc observari, sicque et non
aliter in praemissis per quoscum qi eiudices ordinarios et delegatos, eliam causarum palatii apostolici auditores, acdiciae sanctae Romanae Ecclesiae cardinales, etiam de latere legatos et praesulae Sed is nuncios, aliosve quoslibet quacumque prae eminentia et potestate iungentes et laneturos , sublata eis et eorum cuilibet quavis aliter iudieandi et interpretandi facultate et auctoritate, iudieari ei desiniri debere : ae irritum et inane si secus super his a quoquam, quavis auctoritate , scienter vel igno-ier, contigerit at lentari. S. Non obstanti hus praemissis, ac, contraria maequalenus opus sit, nostra et Cancellariae Apostolicae regula de iure quaesito non tollendo, aliisque apostolicis, ae in universalibus provincialibusque et si nodalibus conciliis editis, generalibus vel specii libus, congli tulionibus ei ordinaiionibus, ne non quorumcumque 0rdinum, congregationum, institulorum et societatum, etiam Iesu, ae quorumvis monasteriorum, conventuum, ce lesiarum, locorii in piorum, aliisve quibusvis, etiam iuramenio, confirmatione apostolica, vel quavis firmitate alia roboratis, statutis et consuetudinibus ae praeseriplionibus sitiantumcumque longissimis et
immemorabilibus, privilegiis quoque, indullis ei litteris apostolieis, ordinibus,
592쪽
565 An. c. Ila congregationibus, institutis et societatibus, etiam Iesu. ac monasteriis, conventibus, eeelesiis ei locis piis praedietis, illoriam pie respective superioribus, aliisve quibuslibet personis, etiam quantumvis sublimibus et speetatissima mentione dignis, a Sede praedicia ex qua- leumque causa etiam per viam eontractus et remunerationis, sub quibuscumque verborum tenoribus et formis, ae cum lquibusvis etiam derogatoriarum deroga loriis, aliisque esseacioribus, efficacissi mis et insolitis clausulis, irritantibusque et aliis decretis, cliam motu. scientia et potestatis plenitudine paribus, seu ad quarum eumque personarum etiam imperiali, regali, aliave qualibet munda mavel edelesiastica digni lato fulgentium
instantiam, aut earum contemplatione, seu alias quomodolibet in contrarium lyraemissorum concessis, editis, lactis ae lpluries iteralis, ac quantiseumque viei. hus approbatis, confirmatis et innovatis, letiam continentibus quod excommunieari non possint per litteras apostoli eas non lacientes plenam ei expressam aede verbo ad verbum de privilegiis ei indultis hilius modi mentionem; quibus omnibus et singulis, etiamsi pro illorum sussieienti derogatione de illis eorumque
lolis lenoribus specialis, specifica, expressa et individua, ac de verbo ad
verbum. non aulem per clausulas generales idem importantes, mentio seu quaevis alia expressio habenda, aut ali qua alia exquisita forma ad hoc servanda foret, lenores huiusmodi, ac si de verbo ad verbum, nihil penitus omisso hi forma in illis traditu observata, exprimerentur et insererentur, praesentibus pro plene et fiasticienter expressis et insertis habentes, illis alios in suo robore permansuris, ad praemissorum e R sectum, hac vice dumtaxat, specialiter et expresse derogamus, et derogatum esse volumus; celerisque contrariis quibuscumque. S s. Γl autem eaedem pre entes lit- mrim put, . terae ad omnium notitiam facilius de Ve- ii iuniploraim.
viant, volumus illas seu earum exempla ad valva; eeclesiae Lateranensis ac basilicae Principis Apostolorum, nee non Caneellariue Apostolicae, Curiaeque generalis in Monte citatorio, et in acie Canipisorae de Urbe, ut moris est, ansigi ei publieari, sicque publicatas etnsfixas, omnes et singulos, quos illae concernunt, perinde are lare et assicere. ae si unicuique eorum nominatim ei personaliter inlimalae fuissent: ut*ie ipsarum litterarum transumptis, seu
exemplis, etiam impressis, manu publici notarii subscriptis, et sigillo personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis, eadem prorsus sides tam in iudicio quam ex ira illud ubique adhibeatur, quae eisdem praesentibus adhiberetur si forent exhibitae vel ostensae. Datum Romae, apud S. Mariam Maiorem, sub annulo Piscatoris, die xxviiiiiiiii ii Dccxiii, pontiscatus n0stri an . x H.
consirmantur duo decreta congregationis Biluum super cultu immemorabili serpi Dei Liberali de Lauro fratrum Minorum de Observantid '.
clemens Papa XI, ad futuram rei mam riam.
O l. Alias et nuper a Congregatione
venerabilium fratrum nostrorum S. R. E. eardinalium sacris ritibus praepositorum
emeniis X eo l. Mil. R Lxxv. di Sianuarii, pontis v. extat Matineatio servi Dei Franeisei Solani; et Benedieti IIII eonsi. edit. unccxxxii, die 27 ianuarii, ponti . m. eius e
593쪽
1. . c. 1 ad 5s ; ri L 1nii 3 cmunarunt in causa servi Dei Libernii de Lauro, sancti nuneupas i. ordinis fratrum Minorum sane ii Francisci de observantia illinen palorum, ad supplicatio noni dileeii filii Ludii a Tilrrieolla fratris expresso pro lassi provineiae Ma
elilao dieii ordinis . loel oris iubilati ei
eiusmodi eausae postula loris. duo decreta lenoris sequentiς. videli eo itiis r o p i. camerinensis. servi Boi Libo rati de Lauroretis die: ordinis Minorum sancti Franeisei. Sanctio ... i. et 'rit nuncii pati. De mandata per sacram Diluum , M i'. Cougregation hin sub die xxii iunii Mi cxcvii amolione imaginum praedicti sorvi Dei ab aliaribus. ecethsiis et claustris eonventuum
praedicti ordinis, in quibus depicius oratin tes cluto decumbens, eui beatissi ina virgo, virginibus et angelieis associata choris, liquorem propriis manibus administrabal, recursum interposuerunt ad cam dem sacram congregationem patres otii quom nrdinis, allosanies e ullum eidem serio Dei in ira et extra prae memoratum ordinem sie ei alias atque multiformiter exhibitum ρxiiiisso mudum per eentum annos ante deerola felicis recordationis Γrbani Vlli, sed per quatit orei ultra saecula, ae proinde humiliter institere pro manu lentione praedieti servi Bhi in eodem cullia absque ulla innovatione quae laederei possessionom in qua paeisee erat a praememorato immo morabili ae logi timo tempore: unde sciera eadem Congr patio, praefixo et pluries prorogato eidem ordini tempore ad probandam eamdem immemorabilem possessionem, sub poena remotionis euiuscumque cultus eidem servo
Dei quomodolibet praestiti, in se eiusdemeausae eos nitionem henignissime suseo pii.
Quamobrem allato ad ipsam per religiosos eiusdem Ordinis et provinelao Marchiae sinqua adest eonventus citin peelesia sub titulos. lahorali, ubi, ut a reverendissimo opiseopo Camerinensi asseritur. ipsius ae bea-iorum numilis si Paeisici ossa requiescunt authentico proeessu, una eum sententia super praemisso cultu auctoritale eiusdem episcopi Camerinensis. Ordinarii loci dicti eonvonius rite prolata : nemon institulo super praos Male edit. Main. legit insIitutio in. r. .
subindo postulatoribus non ossη nee sariam in ea gibus simili hus propulsionis contrari talutis enm missionem manu Sanetis imi signulam : eodem saera ni suum Congregalis. perpendens plura asserri a comprobatione 3 praeni morali cultus quae in praesenti easu
indipusani sphetali dilue id ono, produe 'liantur si quidem nonnulla eidona sorvo Dei uti anonimo vos ineognito ab historialoribus altribula, di tilia pariter quast ipsum eum alio quodam Liberatu Maeoralensi congregationis Caelestinorum seu claronorum et iis- dominoi ordiniκ confundere poterani, ad relatio nom ominensissimi ei reverendissimi domini cardinalis Ialle mani pro eminentissimo et reverondissimo domino ea inali Campineo ponente, sacra eadem niluum cougregatio, audito tam in scriptis quam iuxoee domino Prospero de Lambertinis sacrae consistorialis aulae advocato, ei reverendissimi archiepiseopi MTrousis silet promoloris
euadiutore , rescribendum censuit: Mummindigete sine urn eam missionis in easti de quo agitur. Die xii soptembris unccix. Ita reperitur in regestris deero lorum Congregationis saerorum rituum. ln iluorum sidon . ele.. die ni augusti MDccxsu. Deo ' aisilli. Gratia. N. M. T D cui episcopus Liparilanus, sacrae Rituum Congregationis pro-secretarius. ι amisInmisia. Serti Dei Liberali de Lauro n. .. his, , .
ordinis Minorum s. Francisci Sancti nuu-ra .ru' di
cit pali. olla controvorsia in sacra nituum sim a Mus Ona repatione, au tullus ab immemorabili .i
lem puro, iuxta postula lorum Sensum, sancio an, diis
Liberato praedicio pransiilus, ossol no pera 'μ' millendus. seu potius removendus, eadem saera Ilituum congrogalio sub dio vii sopiembris Μ clx censuit, an loquam ad dis-eussionem dithii super casu ex plo a deae relis felicis recordalionis Γrbani P P. Villdex euiretur, nee sariam esse dubii propositionem supkr signatura commissionis; ideo. quo, dispulatu dicio dubio an esset signanda commissio, sacra eadem congregatio ad relationom emi non lissimi et roverendissimi domini eardinalis Plolo mei pro eminentissimo ei revstrendissimo domino eardinali carpineo
594쪽
psilente, et ad instantiam fratris Lucii de Turrieella 0rdiuis Minorum de 0bservantia saneti Francisci, dictae causae postulatoris, audito prius iam in voce quam in seriplis reverendo patre domino Prospero de Lam- herlinis si ei promolore. respondit : Pro
nune non esse isto m signaturae commissi uis , et nihiι esse innofundum super eullueidem serro Ilii praefluo firmo tamen re- manente decreto in bae causa edito die xxiii ulli MD cxcvii super amotione imaginum dieii servi Dei, cui in ieetulo decumbenti beatissima Virgo, angelieis choris associata,eibum subministrabal , si suncti imo domino nostro placueris. Die xxvm ianuarii Moccxui. Factaque deinde per infrasrriplum proseerelarium de praediciis sanetissimo domino nostro relatione, Sanelitas Sua benigno annuit die xvii februarii eiusdem anni
pilli. c. coLiaco sacrae Ilituum Congregationis pro-Secretarius.
Miriisu. O 2. Cum aulaeni, sicut praedictus Lu- l iis eius nobis subinde exponi secit, ipse decreta huius in odi, quo firmius subsistant, apostolicae consi malionis nostrae Patrocinio communiri plurimum desideret : nos, ipsum Lucium specialibus sa-voribus ei gratiis prosequi volentes, et a quibusvis excommunieationis, suspensio nis et interdicii, aliisque ecclesiasti eis sententiis, censuris et poenis, a iure vel ab homine, quavis oceasione vel eausa talis, si quibus quoi nodolibet innodatus existit, ad enectum praesentium dum laxat consequendum, harum serie absol ventes et absolutum fore censentes, Supplicationibus eius nomine nobis super hoc humiliter porrectis ineli nati, decreta prae inserta, auctoritate apostolica, tenore praesentium, approbamus et confrmamus, illisque inviolabilis apostolicae si mi talis robur adiicimus; salva lamen semper in praemissis auetori tale mem0ratae Congregationis cardinalium. ci iniis. I. Decernentes, easdem praeseules litteras semper si mas, validas et ellica.ees existere et fore, suosqtie plenarios et integros esse eius sortiri et obtinere, ac illis, ad quos speetat ei pro tempore spectabit, plenissime suffragari, sicque in praemissis per quos eumque iudices ordinarios et delegatos, eliam causarum palatii apostolici auditores, iudieari et desiniri debere , ac irritum et inane si sucus super his a quoquam, quavis auctoritale, scienter vel ignoranter, contigerit altentari. 4. Non obstantibus constitutionibus et ordinationibus apostolicis, ceterisque eontrariis quibuscumque. 5. Volumus autem ut earumdem praesentium litterarum trunsumptis, seu exemplis, etiam impressis, mania alicuius notarii publici subscriptis, et sigillo personae in ecelesiastica dignitate constitulae ruunt lis, eadem prorsus fides adhibeatur, quae Prae gentibus ipsis adbiberetur si forent exhibitae vel Ostensae. Datum Romae, apud S. Mariam Maiorem, sub annulo Piscatoris, die u septembris 3is ccxlii, Ponti sieatus nos triniano x m.
Dat. die et sopieitibi is tria, pontis. anuo xui.
Dumnantur ei prohibentur quamplures propositiones excerptae eae libro subii uio Le Noveau Testament, etc., auι Ab rege, ete., cum iudicio de reliquis propoditionibus, eι nova eiusdem libri damnatione .
Praedi eius lihor damnatus suit eonst. edit. MDccxiii, die 13 tulit, ponii l. hin; Gustii. edit. MDcca, die 6 iunii, pontis. x, prohibitus suit liber eontra hanc damnationem ; et eonst. edit. M exunt, die 'Τ augusti. pontis aviar, eduntur monita pastoralia adversus renuentes Ohεdion-liam praestare praesenti eonstitutioni; Mnεdieii vero xl l l eonsi. odi Mneexxviii. dio 25 iunii, pontis. V, damnantur duo libri galliei.
595쪽
s Iemen 1 εpi copus. arvus aereorum Bai.
Universia christilleolibus salutem et apostoli eam henedictionem.
Hiiij ii. Enigenitus Dei sitius pro nostra et totius muta di salute si ius hominis laetus, duin discipulos suos doctrinia veritatis
instrueret, liniversamque Ecclesiam suam in opostolis erudiret, praesentia disponens et sutura prospiciens, praeclaro ac saluberrimo documento nos admonuit ut attenderemus a salsis prophetis, qui veniunt ad nos in vestimentis ovium; quorum nomine potissimum demonstrantur magistri illi mendaces et in deceptione illusores. qui. splendida pietatis
specie prava dogmata latenter insinuantes, introdus uni sectas perditionis sui, imagine sanet italis, ut lite facilius incautis obrepant, quasi deponentes lupinam pellem, et sese divinae legis sententiis, velut quibusdam ovium velicii
bus obvolentes, Sanctarum scripturarum,
adeoque etiam ipsius Novi Testamen liverbis, quae multipliciter in suam alioruinque perditionem depravant, nequiterhbutuntur; antiqui scilicet, a quo progeniti sunt, mendacii parentis exemploue magisterio ei locii, nullam omnino esse ad sallendum expeditiorem viam , quam ui, ubi nefarii erroris subintroducitur fraudulentia, ibi divinorum verborum praetendatur auctoritas. c. io iterim uis nos vere divinis monitis in-
Mam. strueti, ubi primum, non sine intima
cordis nostri amaritudine aeeepimus, librum quemdam galli eo idiomale olim impressum, et in pluria lomos distributum , sub titulo: Le nouueau res ament en stansois avre des resterioris mo. rates stir chaque verset, est. I Paris,
n0ηψι κpenues thresimnes sur Ie ter o de testim es sacres, etc. al Puris. MDCXCili elv Dcxciv, tametsi alitis a nobis damnatum. ac revera catholicis veritatibus pravarum doctrinarum mendacia multifariam permiscentem, adhue tamen tamquam
ab omni errore immunem a pluribus haberi, christi fidelium manibus passim
obtrudi, ac nonnullorum nova Semper tentantium eonsilio et opera studiose nimis quaquaversuin dissseminari, etiam
latine redditum, ut perniciosae institutionis eontagium, si seri possit, pertranseat de gente in gentem, et de regno ad populum alterum, versutis liuiusmodi seductionibus atque lallaciis creditum nobis dominicum gregem in
viam perditionis sensim abduci summopere doluimiis; adeoque pastoralis non minus curae nostrae stimulis, quam lae. quentibus orthodoxae silet relatorum querelis, maxime vero eomplurium venerabilium fratrum praesertim Galliae episcoporum litteris ae precibus excitati, gliscenti morbo, qui etiam aliquando posset in deleriora quaeque proruere, validiori aliquo remedio obviam ire decrevimus.
8 2. Ei quidem. ad ipsam ingruentis 'ni ii, in
mali causam provide nostrae considera- eribitisumi.
tionis intuitum convertentes, perspicue
novimus, summam huiusmodi libri perniciem ideo potissimum progredi et invalescere, quod eadem inlus lateat, et vehit improba sanies nonnisi secto ut .cere foras erumpat: cum liber ipse primo aspectu legentes specie quadam pietatis illi elat, molliti enim sunt sermones eius super oleum, sed ipsi sunt iacula, et quidem in lento arcu ita ad nocendiana
parata ut sagittent in obscuro rectos
cordo. Nihil propterea opportunius alit salubrius praestari a nobis posse arbitrati stimus, quam si saliaeem libri, do. ctrinam, generatim solummodo a nobis
596쪽
M. c. l713 creo γε xl PP. 569 An. c. l 13 hactenus indieasam, pluribus singillatim ex eo excerptis propositionibus, distinctius et apertius explicaremus , atque universis christi fidelibus noxia et iraniorum semina, e medio tritici, quo tege hantur, educta, velut ob oculos exponeremus. Ita nimirum denudatis et quasi in propatulo positis, non uno quidem. aut altero, sed plui imis gravissimisque, tum pridem damnatis, tum etiam nove adinventis erroribus. Plane cons dimus, benedicente Domino, fore ut omnes landem apertae iam manifestaeque verilati cedere compellantur. Id ipsum maxime e re catholica futurum, et sedandis praesertim in florentissimo Galliae regno exortis ingeniorum varie opinantium iamque in acerbiores seissuras pro len-' dentium dissidiis apprime proficuum, conscientiarum denique tranquillitati perutile et propemodum necessarium , non modo praelati episcopi, sed et ipse in primis carissimus in christo si ius
noster I. udoviens Francorum rex cliri. stianissimus, euius eximium in luendaea tholi eae fidei puritale extirpandisque
erroribus zelum salis laudare non possumus , Saepius nobis est contes latus,
repetitis propterea vere piis et christianissimo rege dignis ossiciis atque arden tibus volis a nobis efflagitans ut instanti
animarum necessitati prolata quantocitius apostolici censura iudicii consule
Murcius ε 3. Hinc, adspirante Domino, eiusque
m ε - a caelesti ope confisi, Salutare opus sedulo
op 'p' diligenterque, ut rei magnitudo pos xv labat, aggressi sumus , ae plurimas ex praedicto libro, iuxta supra recensitas respective editiones, si deliter extractas et tum galli eo tum latino idiomate expressas propositiones, a compluribus in sacra theologia magistris, primo quidem coram duobus ex venerabilibus fratrihus nostris S. ll. E. eardinalibus accurate
discuti, deinde vero coram nobis, adhibito etiam aliorum plurium cardinalium eonsilio, quam maxima diligentia ac maturitate, singularum insuper propositionum cum ipsomel libri textu exactissime iacia collatione, pluries iteratis congregationibus expendi et examinali manda. vimus. Huiusmodi autem propositiones sunt quae sequuntur, videlicet:
i. 0uid aliud remanet animae, quae multa e
atque ipsius gratiam alnisii, nisi peccatu in
et peccati eonsecutiones, superba paupertas et segnis indig/ntia, hoe est generalis impotentia ad laborem, ad orationem et ad omne opus bonum 'ri. Iesu Christi gratia, principium osseax
boni euiuscumque sonoris, necessaria psi ad omne opus honum: absque illa. non solum
nihil sit. sed noe fiseri potest. vi. in vanum, Domine . praecipis , si iuipse non das quod praecipis. ix. ua, Domine, omnia possibilia sunt ei, eui omnia pussibilia saeis, eade ui operando in illo. v. quando Deus non emollii eor per interiorem lanei ionem gratiae suae, ex horia-liones εl gratiae interiores non inserviunt.
nigi ad illud magis obdurandum. vi. Diserimen inter se iis iudai eum et christianum est, quod in illo Deus exi sit fugam precati ei implemenium legis a peceatore, relinquendo illum in sul impotentia: in isto vero Deus peceatori dat quod iubet illum sua gratia. purificando. vii. quae uillitas pro homilie in veteris dere in quo Deus illum reliquii eius propriae infrinitati, imponendo ipsi suam legem ' Quae vero selieitas non est admitti ad foedus in quo Deus nobis donat quod petit a nobis'
viai. Nos non pertinemus ad novum foedus, nisi in quantum parit ei pes sumus ipsius no se gratiae , quae operatur in nobis id quod Deus nobis praeeipit. ix. Gratia Christi, est gratia suprema, sine qua eon sileri Christum nunquam possumus, et eum qua nunquam illum abnegamus. x. Graiia est operatio manus omnipotentis
597쪽
An. c. 1713 570 BLLIA Lives Dei, quam nihil impedire potest aut relar.
xi. Gratia non est aliud quam voluntas omnipotentis Dei iubentis ei facientis quod iubet xv. Quando Deus vult salvare animam, quocumque tempore, quocumque loco, ege- eius indubitabilis sequitur voluntatem Dei. xiii. Quando Deus vult animam salvam sacere , pi pam tangit inieriori gratiae suae manu, nulla voluntas humana ei resistit. xiv. Quantumcuinque remotus a salute sit peccator obstinatus, quando lesus se ei videndum exhibet lumine salutari suae gratiae , oportet ni se dedat . accurrat, sese
humili ei et adorei Salvatorem suum. xv. quando Deus mandalum suum ei suam aeternam locutionsm comitatur unctione sui lSpiritus ei intoriori vi gratiae suae, operatur illa in eordo obedientiam quam petit.
dant illeeebiis gratiae , quia nihil resistit lomnipotenti. xvii. Gratia esi xux illa Patris quae homines interius ducei ae eos venire saeil ad Iesum Christum ; quicum suo ad eum non lventi, postquam audivit votona exteriorem Filii, nullatenus est doctus a Patro. xviii. semen verbi, quod manu; D0i irria lpai. semper allari laurium suum.
xix Dei gratia nihil aliud est quam eius lomnipotens voluntas: haee est idea quam Deus ipse nobis tradii tu omnibus suis seri pluris. xx. Vera graciliae idea est, quod Deus Vuli lsibi a uobis ohediri et obeditur; imperat, et omnia sunt: loquitur tamquam Dominus, et omnia sibi submissa gutii. xxi. Gratia Iesu Christi est grtilia se iis potens, suprema , invineibilis, utpote quae iosi operasto operationis Dei in earnantis et resusei tantis Filium suum. xxii. Concordia omni poloniis operationis lDoi in eordμ hominis eum libero ipsius vo- lluntatis consensu demonstratur illieo nobis in Incarnatione , veluti in sonte atque a chei 3po omnium aliarum operationum misericordiae ei gratiae, quae omnes ita graiuliae, alque ita dependentes a Deo sunt, sicut ipsa originalis cperatio. vo MaNcu An. c. 1 18 xxiii. Dpus ipse nobis ideam tradidit omnipotentis operationis suae gratiae, eam significans per illam, qua creaturas e nihilo proflueti ei mortuis reddit vitam. xxiv. Iusta id ea quam centurio harit da da omnipotentia Dei et Issu Christi in sanandis eurpuribus solo motu suae voluntatis , est imago ideae quae haberi debet de omnipotentia suae gratiae in sanandis animal, iis a cupiditate. xxv. Deus illuminal animam, et eam sanataeque ac corpus soli suo voluntate; iubet, hi ipsi obtemperatur. xxvi. Nullae dantur gratiae, nisi per si-
xxvii. Fides est prima gralia et sons u- in niuin aliorum. xxviii. Prima gratia, quam Deus concedit peccatori, est peccatorum remissio. xxix. Extra Ecclesiam nulla eones dii urgratia. xxx. omnes, quos Deus vult salvare per
Christum, salvantur insallibiliter. xxxi. Desideria Christi semper habeni suum essietum: pacem inlimo eordium inseri, quando eis illam optat. xxxii. L sus christus se morii tradidit ad liberandum pro semper suo sanguine prim non los , id est eleelos, de manu angelis torminatoris. xxxiii. Pru hi quantum oportet bonis terrenis et sibi mei ipsi renuuetasse, ad hoc ut quis sidueitim habeat sibi, ut ita dicam, appropristidi Christum lesu in . eius aluorem, moriem ei mr steria, ut Deil sanetus Paulus dicens : dui dilexis me et Iradidit semesipsum
xxxiv. fralia Adami non producebat nisi inertia humana. xxxv. Gratia Adami est sequela ereationis, ei erat debita naturae sanan ei integrae. xxxvi. Disseronita escenitalis intor gratiam Adami ei stolos in noeentiae ac gratiam thristianam ost, quod primam unusquisque in propria person ' recepisset isis vero non reis
eiriiur nisi in i ersona Iesu Christi resuscitati, cui nos uniti sumus. xxxvii. Gratia Adami, sanctificando illum in semetipso, erat illi proportionata: gratia
598쪽
Aa. c. 1 et a ti rugsset tristiana, nos sauciis cando in lesu Christo, lesi omnipotens et digna Filio Dei. xxxviii. Peceaior non est liber, nisi ad imalum, sine gratia Liberatoris. xx I x. voluntas, quam gratia non prae x lnil, nihil habet luminis, nisi ad aherrandum; si duris, nisi ad se praeeipitandum ; virium, visi ad se vulnerandum: est ea pax omnis mali, et inea pax ad omne honum. x L. Sine gralia nihil amare possumus nisi ad nostram eondemnationem. x L . omnis eognitio Dei, pilam naturalis. ei iam in philosophis ollini eis, non potest venire nisi a Deo, et sine gralia non pro- dueil nisi praesumptionem , vanitatem ei oppositionem ad ipsum Deum, loco affectuum ladorationis, gratitudinis et amoris.
xLu. Sola gratia Christi reddit homin/m lapium ad Meriseium fidei; sine hoe . nihil nisi impuritas; nihil nisi indiguitas.
xiiii. Primus e melus gratiae baptismalis est Leere ut moriamur peceato: adeout Spiritus, cor, sensus non habeant plus xllae pro peceato, quam homo mortuus habeat prorehus mundi. xuv. Non sunt nisi duo amores, unde volitiones et acliones omnes nostrae nascuntur: amor Dei, qui omnia agit propter Deum quemque Deus remunera lur; ei amor, quo nos ipsos ae mundum diligimus, qui, quod ad Beum reserendum est, non refert, et propter hoe ipsum si malus.
xLv. Amore Dei in corde peceatorum non amplius regnante, necesse est ut in eo ear. natis regnet cupiditas omnes pie actiones pius eorrumpat. xLvi. cupiditas aut eliaritas usum sensuum honum vel malum faciunt.
xLvii. obedientia legis profluere dabel ox sonte. ei hie sons est charitas. Quando Dei amor est illius principium inierius, ei Dei gloria est finis, tunc purum est quod apparet exterius; alioquin nun est nisi lirpo. erisis sui salsa iustitia. xLviii. 0uid aliud esse possumus, nisi lenebrae. nisi aberratio, et nisi peccasum,
siue silet lumine, sine Christo, ei sine elias ritate. xlix. t t nullum peeeatum est sine amora lxl P p. 571 An. c. setianostri. ita nullum est opus bonum sine amore Dei. L. Frustra elamamus ad Deum, Pater mi, si spiritus charitatis non o i ille qui clamat. .i. Fides iustificat . quando operatur; sed
ipsa non operatur, nisi per chartialem. Li . omnia alia salutis media continentur
in sile, tamquam in suo permine ei semine; sed haee siles non est absque amore ol fiducia. Lui. sola eliaritas ehristiano modo saeit seliones christianas per relationem ad Deum et Iesum christum. .su. Sola eliaritas est quas Don loquitur: eam solam Deus audit. LV. Dous non eoronai nisi charitalom: qui currit ex alio impulsu ei Ox alio motivo,
in vanum eurrit. Lui. Deus non remunerat nisi charitalem. quoniam charitas sola Deum honorat.
Lvii. Tolum deest peccatori, quando ei deest spes; et non est spes in Deo, ubi non est amor Dei. viii. Nee Deus psi, nee religio, ubi non ogi eliaritas. ix. oratio impiorum os i novum peceatum; et quod Deus illis coneydil. est novum in eos iudicium. Lx. Si solus supplieii timor animal poenitentiam, quo haee est magis violenta, eo magis dueit ad desperationem. LM. Timor non nisi manum cohibet, eoraulem tamdiu peceato addicitur, quamdiu ab amore iustitiae non ducitur.
Lxii. Qui a malo non abstinoi nisi timore poenae, illud commiliti in coriis suo, ol iam
Lxua. Baptiratus. adhue ogi sub lege fleuiiudaeus, si legem non adimpleal. aut adim- plotii ex solo timore. Lxiv. sub maledicio legis nunquam si bonum, quia peceatur sive saei sendo malum sivh illud non nisi ob timorem evitando. Lxv. Moyses, prophetae, sacerdotes et do-eloros legis mortui sunt, absque eo quod
ullum Deo dederint filium, eum non egeee riui nisi mancipia per ii morem. Lxvi. qui vuli Deo appropinquare, nee d. bei ad ipsum venire eum bruialibus pa
599쪽
sioni hus neque adduci per instine luna na- l pore, omni loco, ei omni personarum generituralem aut per timorem, sicuti bestiae is ludere et cognostere spiritum. pietalem et sed per fidρm ei per a mors m sieuli siti. mysteria saerao seriplurast. xxvii. Timor servilis non sthi roprassen- Lxxx. IAEclio sacrae Seripturae est prolai Deum nisi ut dominum durum, im- omnlhus. periosum, iniustum, intractabilem. Lxxxi. Obseuritas saneta verbi yei non Lxviii. Dei bonitas abbreviavit viam salu-iosi laicis ratio dispensandi is ipsos ab eius iis elaudondo totum in fide et precibus. lectione. LMx. Fides, usus, augmonium ei prae- Lxxxii. Bies dominicus a elii sitanis de .mium fidei, totum est donum purae libera. bet sanetiscari leelionibus pietatis et superlitatis Dei. omnia sanetarum Seripturarum. Damnosum Lxx. Nunquam Deus amisit innoeenies, et est velle christianum ah hae lectione retra- aspictiones semper serviunt vel ad punien-ibere. dum peceatum vel ad purisseandum peeea- Lxxxiii. Di illusio sibi persuadere quod torem . notitia mysteriorum religionis non de ali xxi. Homo ob sui eonservationem potest eommunicari seminis lectiona saerorum li- se se dispensare ab ea lege quam Deus con-ihrorum. Non ex seminarum simplicitate , didit proptWr eius utilitatem. sed ex superha virorum scientia ortus est Lxxii. Nola Ecclesiae ehristianae est quod geri plurarum abusus et natae sunt haereses.sit eatholica, comprehendens et omnes an- Lxxxiv. Ahripere e christianarum manibus gelos eaeli ei omnes electos et iustos terrae Novum Testamentum, seu eis illud elausum et omnium saeeulorum tenere, auferendo eis modum illud intelli-
xxiii. Quid est Leelesia, nisi eoplus s-igendi, est illis christi os obiurare. horum Dei manentium in eius sinu, adopta- l Lxxxv. Interdieere ehristianis lectionem torum in Christo, suhsistentium in eius per- saerae Seripturae, praesertim Evangelii, est
on , resemplorum eius sanguine. uiuentium t inie ieere usum luminis filiis lueis. et n. eius spiritu, agentium per eius gratiam. etieere ui patiantur speciem quamdam excom-erpeetantium gratiam futuri Laeeuli. munieationis. xxiv. Delesia, sive integer chrisius. In- Lxxxvi. Eripora simpliei populo hoe -- earnatum Verbum hahet ui eaput, omnes latium, iungendi voeem suam voci totius vero sanetos ut membra. Ecclesiae, est usus eontrarius praxi aposio xxxv. Ecelesia est unus solus homo, eona-ilieaa et inientioni Dei. positus ex pluribus membris, quorum Chri- Lxxxvii. Modus plenus sapientia, luminastus est eaput, vita, subsistentia et persona; et charitate, est dare animabus tempus por- unus solus christus, eompositus ex pluribus iandi eum humilitate et sentiendi statum sanetis, quorum est sanctifimior. ppeeaii, peiendi spiritum poenitentiae et
xxxvi. Nihil spatiosius Ecclesia Dei, quia i contritionis, si ineipiendi ad minus satissa.
omnes eleeti et iusti omnium saeculorum estra iugiitiao Dei antequam retontilientur. illam componunt. Lxxxviii. Ignoramus quid sit petratum ei. Lxxvii. Qui non ducti vitam dignam silio vora poenitentia, quando volumus statim Dei et membro Christi, cessat inlerius ha- restitui possessioni honorum illorum, quibus here Deum pro patre et Christum pro ea-inos peceatum spoliavit, si detreetamus Aepa-pit s. rationis istiug serre eonfusionem. Lxxviii. Separatur quis a populo electo, Lxxxix. Quartusdeeimus gradus eonverineuius sigura fuit populus iudaicus et capulisionis peceatoris est, quod, cum sit iam re- est Iesus chrisius, lam non vivendo seeun-ieonciliatus, habet ius assistendi saerifieiodum Evangelium, quam non eredendo E- Melesiae. Tangelio. xc. Ecclesia auetoritalem excommunieandi LIxix. dille et nεeessarium est omni tem- habet, ut eam exerceat per primos pasto
600쪽
An. s. set ares de eonsensu, saltem praesumpto, totius Orporis. xli. Exeommunieationis iniustae melus
nunquam debes nos impedire ab implendo debito nostro: nunquam eximus ali Ecelesia, etiam quando hominum nequitia videmur
ah ea expulsi, quando Deo. Iesu Christo, atque ipsi Ecclesiae per chartialem affixi
xcii. Pali potius in pace exeommunieationem et anathema in iusiuin, quam prodere veritalem, est imilari sanetum Paulum. lanium atast ut sit erigere se contra au-etoritatem, aut scindere unitatem. xcni. lesus quandoque sanat vulnera, quae praeeeps primorum pastorum ses linatio insigit sinε ipsius mandato: Iesus restituti, quod ipsi ineonsideralo etelo rescindunt.
xciv. Nihil peiorem do Melesia opini
nem ingerii eius inimieis, quam videre illie dumina lum exereeri supra fidem fidolium, hi foveri divisiones propter res quae nee sdem laedunt nee mores. xcv. veritates eo devenerunt ui sint lingua quasi peregrina plerisque ahristianis, et modus eas praedicandi est veluti id ioma incognitum, adeo remotus est a simplieitata apostolorum et supra communem captumsdelium: neque satis advertitur, quod hie defeeius sit unum ex signis maxime sensilibus senoetviis Ecelesiae et irae Dei in s-lios suos.
xcvi. Deus permittit ut omnes potestates sint contrariae praedicatoribus veritatis, uleius victoria attribui non possit nisi diu,
x tui . Nimis saepe eon lingit membra illa, quae magis saneis ae magis giricle unita Delesiae sunt, respiei atque traeiari tanquam ah est separata; sed iustus vixil ex sde, et non ex opiniong hominum. xcviii. Staius perseeutionis et poenarum, quas quis tolerat iamquam haeretieus, si giliosus et impius, ultima plerumque pro ratio Est et maxime meritoria, utpote quae facit hominem magis eoasorinem Iesu Chri
xcix. Pervieacia, praeventio, obstinatio in nolendo aut aliquid examinare aut alno.
scere se suisse deceptum, mulani quotidie quoad mullos in odorem mortis id quod Deus in sui Ecelesia posuit ut in ess esset
odor vitas, v. g. honos libros, instruitiones, sancta exempla, etc.
c. Tempus deplorabile, quo eredi iur honorari Deus persequendo veritatem eiu uediseipulos. Tempus hoe advenit . Haberi et iraeiari a religionis ministris tamquam impium ei indignum omni commercio eum Deo, tamquam membrum putridum, ea pax eorrumpendi omnia in societate sanelorum, est homini hus piis morte eorporis mors le iubilior. Frustra quis sibi hianditur de suarum in lentionum puritate ei reto quodam religionis. porsequendo famin 1 ferroque viros probos, si propria passione est excae colus, aut abreptus aliena, propierea quod nihil tuli examinare. Frequenter eredimus scieris eare Deo impium, ei sacris eamus dia- lo Dei servum.
ci. Nihil spiritui Dei hi doeitinae Iesu
christi magis opponitur. quam eommunia saeere . iuramenta in Leelesia, quia hoe est multiplictra Messiones peierandi, laqueos tendere infrinis et idiolis, et emeere ut nomen ei xpritas Dei aliquando despotan leonsilio impiorum.
4. Λuditis itaque tum voce tiam .
scrinio nobis exhibitis prae salorum caris raram
dinalium aliorumque theologorum sus- rem e. a.
fragiis, divinique in primis luminis, privatis ad eum snem publicisque etiam indictis precibus, implorato praesidio.
omnes et Singulas propositiones prae- insertas, lam quam salsas, eaptiosas, mal sonantes, piarum aurium offensi vas, ficandalosas, perniciosas. temerarias, rael ρ-
giae ei eius praxi initariosas, neque in Ecclesiam solum, sed etiam in potesta tes saeculi contumeliosas, seditiosas, impias, blasphemas, suspectas de haeresi, ac haeresim ipsam sapientes, necnon haereticis et haeresibus ste etiam schismali faventes, erroveas, haeresi proximas, pluries damnatas, ac demum etiam haereticas, variasque haereses, et