장음표시 사용
251쪽
Sex alarum tectus velo Aspectu pacisco; A fixusque crucis telo , Portento mirifico. Cernit servus Redemptorem. Passum impassibilem ; Lumen Patris , et splendorem, Tam pium, tam humilem iVerborum audit tenorem Viro non estabilem. Vertex montis inflammatur, Vicinis cernentibus Cor Francisci transformatur Amoris ardoribus ;Corpus vero mox ornatur
Collaudetur Crucifixus, Tollens mundi scelera. Quem laudat concrucifixus , Crueis. ferens Vulnera, Franciscus prorsus innixus Super mundi foedera. Amen. Signasti, Domine, servum tuum Franci Scum. R. Signis redemptionis noStrae.
Antiph. Coelorum candor splenduit, novum sidus emicu it, sacer Franciscus claruit, cui Seraph apparuit , obsignans eum vulnere in votis , plantis, latere, dum formam crucis gerere vult corde , Ore,
Domine Iesu Christe , qui frigescente mundo ,
ad instam mandum corda nostra tui amoris igne , in carne Beatissimi Patris nostri Francisci Passionis tuae Sacra Stigmata renovasti ; concede propitius, ut ejus meritis, et precibus crucem lugiter feramus, et dignos fructus poenitentiae faciamus , Qui vivis, et regnas ete. Ad Mattitin. Inυitat.
Regi , quae fecit opera, Christo confiteantur :
252쪽
Vidit Franciscus dormiens, Christum dicentem audiens: Tua erunt haec omnia. Crueis vis , et refugium Haec erucis arma praebuit I . IQuibus Franciscum induit ,
Adversus adversarium. Crucis sacrata lectio Franciscum ter admonuit, ,
Dum ter librum aperuit Pro virtutis indicio. Crucis Christi devotio Francisci trauit studia , Cunctaque cordis gaudia Cum omni desiderio . Crucis ut ad supplicia Christum Franciscus positum, Videt, et audit monitum:
Haec sequere vestigia. Crueis haerens vestigiis, Crucis' fructum consequitur ' . 'Quo corde , carne pungitur. Et signatur indiciis. Crucis virtus, et gratia , NOR consignet in trontibus ;In membris, et in .ensibus Pro perenni custodia. Amen. Antiph. Psalmo o. trium Nocturnor. , et Zeci. I. Noct. ut ιn die Nativ. us 4. Octob. In secundo Noctura. οΕx Commentarii s S. Bonaventurae Episcopi Post hune tit lum immediate legitur, Fidelis re- Vera, tit ιn Breυ. In tertio Noerarno
Lectio sancti Evangelii secundum Matthaeum
253쪽
IN illo tempore Dixit Iesus discipulis fuis : Si
quis vult post me Veniret, abneget SemeitPSum , et tollat crucem suam , et sequatur me. Et TCὶὲ-qua.
Homilia S. Bonaventurae Episcopi Exposit. in cap. 9. Lucae. tenso qualiter Christus secundum fidem est cognoscendus, hic secundo ostenditur qualiter per crucem est imitandus, quia Fides mortua est sine operibus. Quoniam autem dissicile est portare crucem, ideo ad hoc invitat quadruplici co Sideratione: scilicet ex consideratione sui exempli,
proprii periculi, futuri judicii , et regni divini;
ut, si non movent monita, moveant exempa, Vel
saltem pericula, vel certe futura judicia , vel tandem promissa. Primo igitur invitat consideratione sui exempli, cum dixit, dicebat ad omnes: si quis vult ad me venire , idest, me imitari, ad quod γnon cogo, sed invito; ideo dicit: si quis vult. Si
Volveris mandata seruare , coii servabunt te. Sequitur : apposuit tibi aquam , et ignem, V quod Vin ueris, porrige manum tuam. Carnis spicam contemptus area, Franciscus terens, calcans terrea: Granum purum , excussa palea , Lumini Regis intrat in horrea. Vivo pani morte junctus, vita vivit, Vita
Bened. Cujus festum colimus , etiam quando sit Obe. per Anxum. Lectio Di λ I enim natura rerum persuadet currere , si nono curris , non es dignus accipere ; ideo dicit: Si quis vult exemplum meum sequi, ah neget semeti psum Per omnimodam humilitatem, captivando Senum, affectum, et intellectum in Christi obsequium; quod notat in hoc, quod dicit, semeri P Sum,er hoc est consilium: humilia valde spiritum tuum : et hoc quidem necessarium est volenti Se qui humilem Christum. Unde Gregorius in GIOS
254쪽
vvsTA syPΤEMBIUs I5I sa: Nisi quis a seipso deficiat, ad eum , qui supra est, non appropinquat. Sed hoc non sincit, et ideo addit: Et tollat crucem suam quotidie , per continuam austeritatem, ut possit dicere illud Ρa li : Christo confixus sum cruci; et item: Semper mortificationem Iesu Christi in corpore nostro circumferentes. Et ideo dicitur etiam: Qui autem
sunt Christi, carnem suam crucifixerunt cum vitiis , et concupiscentiis.
Iν. Mihi absit gloriari, nisi in cruce Domini Nostri Iesu Christi: ' Per quem mihi mundus
crucifixus est , et ego mu do.
Ego enim Stigmata Domini Iusu in corpore
meo porro. Per quem. Gloria Patri. Ρer quem. In Quat.. Tamy. ex 8. et '. leci. fit una, et '. leer. legιtur de Homil. Feriae occur . cum ejus commem. in Latidib.
Leetio ii Nota , quod dicit, quotidie , quia quotidie poenitentia crucis debet esse noVa, et recens , ut dicat semper: Dixi, nunc coepi, Sicut Beatus Fran ciscus , Pa in morte dicebat, quod incipiebat bene sacere: Fratres , incipiamus , ut prosciamus , qui nunc usque parum profecimus. Crux namque Christi renovativam habet naturam , unde Apostolus , Licet is, qui I Cris est, noster homo corrumpatur, ramen is, qui intus est, renouut 0r de die in die ire. Ad perlectam autem Christi imitationem non sufficit humilitas, et austeritas; Sed etiam necessaria est paupertas. Ideo addit: et Sequatur me, scilicet per alissimam paupertatem , qua nihil omnino volebat portare in via, ut recte , er ex Prdite per V niat ad patriam. Ideo dicebat Petrus: Ecce nos rem liquimus omnia, er secuti Sumus te. Te Deum laudamus
Ad Laudes , et per Horas Ant 4. Rucis vox hunc alloquitur, ter dicens: Tu te
e Praepara, Vade, Francisce, repara domum mea ira , quae labitur. P alm. Dominus regnaVit, cum resit
255쪽
252 FFsTA SEPTEΜBRIς Antiph. Crucis Verbum proponitur Fratribus per Antonium , et Franciscus ad ostium in crucis modum cernitur. . ' . . Antiph. Crucis arbor eximia, per os Francisci surgere apparens, cogit fugere draconem, et daeis' 'IMiph. Crueis signum Tau littera fronti Francisci scribitur; quae varie distinguitur miranda lucis 'Catiph.. Crueis magnum mysterium super Franeisco claruit: dum signatus apparuit cruce duorum
capitulam pratreS, mili I autem . . Hymnus. Plaude turba, at in Laudib. dies Festa
Q. dignasti, Domine, Servum tuum Francla
R. Signis redemptionis nostrae. Ad Benedictus Antiph. O martyr desiderio , Francisce , quanto studio compatiens hunc sequeris, quem passum ID bro reperiS , quem aperuisti. Tu cqntuens in aeredieraph in Cruce positum, ex tunc in palmis, lateore, et pedibus effigiem fers plagarum Christi. i Iugreri tuo proVide , qui post telicem transitum , ui. e prius , et lividae , glorificatae speciem carnis fraetendisti .
Per Horas Antiph. de Laudib. capit. et RR. br. ut 4, Octob. In ta Vesp, Omnia ut in primis , praeter Fequet. --: hymn. Decus morum , ut in v. Fosp. Gu3d. vidi Festi 4. Octob. Q. Signasti, ut lupra.
fisi Ceueis apparet hostia , tensis in Cruce
brachiis, sex alis tecta variis cum Vultus .elegan t ia : quae Francisci cor attrahit, augens ei chari
256쪽
smata , suaque sacra Stigmata in ejus earnem protrahit. Oratio ut supra. Dεinde si comm. Sestu.
In festo S. Iosephi a cuper ino cons. Ord. Niso
DEus , qui ad Unigenitum Filium tuum exaltatum a terra omnia trahere disposuisti ;perlice propiriuS, ut meritis, et exemplo Seraphici Consessoris tui Iosephi supra terrenas omnes cupiditates elevati, ad eum pervenire mereamur. Qui tecum Vivit, et regnat. In pνimo Nocturno .
De Epistola II Beati Pauli Apostoli ad Corinthios. Metio i cap. DEus, qui dixit, de tenebris lucem splendeseeore, ipse illuxit in cordibus nostris ad Illu minationem scientiae claritatis Dei, in facie Christi Iesu. Habemus autem thesaurum istum In Va sis fictilibus: ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis. In omnibus tribulationem Patimur sSed non augustiamur I aporiamur, sed non deblI tuimur : persecutionem patimur , sed non derelin quimur: dejicimur , sed non perimuS ; Semper mortificationem Iesu manifestetur in corpII1hus no Stris. Semper eniim nos, qui vivimus, in morrem tradimur propter Iesum; ut et uita Jesu manite
stetur in carne nostra mortaIi. v. Euge serve bone.
Getis ii . cap. 5. XCimus enim, quoniam si terrestris domus no .stra hujus habitationis dissolvatur, quod aedi ricationem ex Deo habemus, domum non manu
257쪽
factam aeternam in Coelis: Nam et in hoc ingemiscimus , habitationem nostram, quae de Cor loest, isuperindui cupientes, si tamen vestiti, non nudi inveniamur. Nam et qui sumus in hoc tabernaculo, ingemiscimus gravati; eo quod nolo mus expoliari, sed supervestiri; ut absorbeatur, quod mortale est, a Vita. Qui autem effcit nos in hoc ipsum, Deus, qui dedit nobis pignus spiritus. Audentes igitur semper , scientes, quoniam dum sumus in corpore, peregrinamur a Domino per fidem enim ambulamus, et non per speciem . Audemus alitem. et bonam uoluntatem habemus magis peregrinari a corpore, et praesentes esse ad Dominum.
- Iustus germinabit. Lectio ιii cap. 12.
I gloriari oportet non expedit quidem 3, Ve
o niam autem ad uisiones, et revelationes Domini. Scio hominem in Christo ante annos quatuor decim sive in corpore, sive extra corpus , ne Seio , Deus scit raptum hujusmodi usque ad tertium Coelum. Et scio hujusmodi homin 'in i Sive in corpore , siVS extra corpus, nescio , Deus scit in quoniam raptus est in Ρaradisum, et audivit arca na Uerha , quae non licet.homini loqui. Pro huiu- . Si noli gloriabor pro me autem nihil gloriabor, ni si m infirmitatibus meis. Nam et si voluero glo riari , non ero insipiens; ver itarem autem dicam: parco autem , ne qui S me existimet supra id. quod' videt in me, aut aliquid audit ex me. Et ne ma gnitudo revelationum extollat me , datus est mihi stimulus carnis meae angelus diata 'ae , qui ne eo
Iaphizet. Propter quod rer Dominum ropavi , ut discederet a me , et dixit inibi: suffcit tibi gratia mea ν nam virtus in infrmitate perficitur. Lmen ter igitur gloriabor in infirmitatibus meis, ut in habitet in me inrtus Christi. -- F . Iste cognovit
258쪽
JQseph a Cupertino , oppido in Salentinis Di a
ceSIS Ner, I ensis , anno reparatae salutis millesimo Sexecentesimo tertio , piis ibidem parentibus o ius, Deique amore praeventus , pueritiam , atque adolescentiam summa cuna simplicitate , inorumque innocentia transegit. A diuturno, molestoque mor
bo pritientissime tolerato Dei parae Virginis ope liberatu S, Se totum pietatis operibus, ac excolendis Virtutibus dedit ; utque Deo ad maiora vocanti se intimius conjugeret, Urdini Seraphico nomen dare constituit. Post varios eventus Voti tandem comPOS factos, apud Minores Conventuales in Coenobio Cryptule , inter Laicos primum ob litterarum imperitiam , deinde inter Ciericos divina dispositione connumeratus est. Sacerdotio post solemnia vota initiatus, periectius sibi vitae institutum proposuit Quamobrem mundanis quibuscumque astectinus , ser renisque rebus pene ad vitam necessariis illico a se abdicatis , ciliciis , flagellis. cite his, omni demum RSPeritatum, ac poenarum genere eorpus alnixit , spiritum Vero sanctae orationis, altiSSimaeque eon templationis assiduitate dulciter enutrivit. Hinc factum eSt, ut charitas Dei, quae jam erat in e uscorde a prima aetate distusa , miro , planeque Singu lari modo ., in dies curusca erit. R. Honestum fecit. Leet o v
ELuxit praecipue ardentissima ems charitas In
Iecstasibus ad Deum suavissimis, stupendasque raptibus, quibus frequenter afficiebatur. Mirum da tem quod alienato a sensibus animo statim ab ec Stasi eam revoeabat sola obedientia. Hanc qui PPς Virtutem eximio studio prosequabatur , dicere Sol, tus , se ab ea veluti caecum cireumduet , et mori potius velle, quam non obedire. Paupertatem Ver Seraphici Patriare he ita aemulatus eis, ut mort proximus Ρraelato suo asserere vere potuerit, Senihil habere; quod more Religiosorum reIIgnarin
259쪽
Itaque Mundo, sibique mortuus, vitam Iesu manifestabat in carne sua , quae dum in aliquibus ex turpitudine obscoenum flagitium sentiebat , prodigiosum de se estiabat odorem, indicium nitidissimae illius puri ratis , quam immundo spiritu vehementissimis tentationi Dus frustra obnubilare diu conante, servavit illaesam . tum arcta sensuum cuStodia , tum jugi corporis maceratione, tum denique speciali protectione purissimae Uirginis Mariae, quam Ma trem Suam appPllare consuevit, ae veluti Matrem dulcissimam intimo cordis affectu venerabatur , eamque ab aliis venerari exoptabat ut eum ejusdem patrocinio, Sicut ipse aiebat, omni bona conseque rentur. Ist. AmaVit eum. Lectia DiHAEc Beati Iosephi solicitudo a sua erga Proximos citaritate prodibat; tanto enim animarum zelo exardebat ,. ut omnium salutem molis omnibus Instantissime procuraret. Extendens pariter charita tem εuam in proximum , sive pauperem, si Ve in firmum, siVe quacumque alia tribulatione vexatum,
quantum in ipso erat, illum recreabat. Nec alieni erant ab ejus charitate, qui objurgationibus, probri S ,.omnisque generis injuriis ipsum appeterent ιnam eadem patientia , mansuetudine , vultusque hi daritate talia excipiebat , qua tot inter , at tantas Vlcissitudines resplenduit, dum vel Moderatorum rdinis , vel sacrae Inquisitionis jussu hae illac errare , versarique coactus est, Quamquam Vero P
Puli non solum, sed Viri Principes eximiam eius
Sanctitatem, et superna charismata admirarentur; ea nihilominus erat humilitatem , ut magnum Se pecca torem reputanS, Deum enixe deprecaretur , ut Sua ab eo illustria dona semoveret; nomines vero ex raret, ut ui eum locum mortuum ejus corpus inji-Cerent, ubi memoria sui esset prorsus obliterata.
At Deus, qui ponit humiles in sublime k quique-Servvum Suum , dum viver l, coelesti sapientia , Pro Phetia, cordiu in perscrutati cine , curationum gratia ,
ceterisque clauis cumulatissime eXorsaverat , eju
260쪽
quoque mortem iis, quibus ipse antea praedixerat, loco, ac tempore, anno aetatis Suae sexagesimo pri. mo , Auximi in Piceno pretiosam reddidit, sepulchrumque gloriosum. Illum denique etiam post obbrum miraculis coruscantem Benedictus quartusaeo, mus Beatorum , et Clemens Tertiusdecimus Sancto. rum sastis adscripsit; eius autem Officium , et Missam Clemens Quartusdecimus ejusdem ordinis ad Universam Ecclesiam extendit. Iste homo In tertio Nocturno Lectio sancti Evangelii secundum Matthaeum Leerio vii cap. 22.
IN illo tempore: loquebatur Iesus Principibus
Sacerdotum, et Pharisaei in parabolis, dicens: dimite factum est regnum caelorum homini Regi, qui fecit nuptias filio suo. Et reliqua.. Ηomilia Sancti Gregori i Papae.
Ea Hom. 38. Lib. I. circa med.
ia jam largiente Domino , nuptiarum domum,
idest Sanctam Ecclesiam, intrastis, Solerter, fratres, aspicate , ne aliquid de mentis vestrae habitu Rex ingrediens repre Hendat. Cum magno enim cordis timore pensandum est quod prontinus subditur : Intravit autem Rex , ut videret discumbentes , et vidit ibi hominem non vestitum Veste nuptiali. Quid , fratres charissimi, exprimi per nu- Ptialem vestem putamus ε Si enim vestem inuptia tem baptisma, vel fidem dicimus, quis sine baetis- mate, et fide has nuptias intravit Eo enim ipso foris est, qui necdum credidit. Quid ergo debemus intelligere nuptialem vestem , nisi charitatem i In trat enim ad nuptias , sed cum nuptiali veste non intrat, qui in Sancta Ecclesia assistens silem habet, sed charitatem non habet. Recte enim charitas ninptialis Vestis vocatur , quia hanc in se Conditor noster habuit, dum ad sociandae sibi Ecclesiae nuptias venit. R. Iste est.