장음표시 사용
41쪽
-'έ. Messium tendere oporteat: ac viamverbi
mus distorie ecclesiastice Eusebii cela: nemur. inuecum igitur proposito operum couenire credimus extris qilli sparsim memorauer ut eliseiiteo:ac vetur e ratio
I Uu Unabilibus campis lictorum eosculos de
sancto*. apostoloru et cerpentio tristoria narratione in unu ni tempora qa saluatore corpus redigere coagmentare tento nostro usque ad nos de bimus: saris abiidem gratu putantes τὶ ursa sinit: quem et qua sino omniu nobilissimoru cote saluatqxmlὶis erga ecclicuas vis nostri apostolopsuccessi oes celebrio tu gesta sunt qui ctia ribus Ombustunae ecclesilio traditas minsignes viri in locis manine celaboromis ecclesiispmersit:vel qui singulis q-busin teporib' seu scribedo Ru docendo verbii dei nobiliter astruxere: dq; etiavel quati vel hii noua contra rcligione dogmata xlarentes ad profundu erro: ris studio cotentionis elapsi false scietiesutores se preceptorcsae plassi sunt palasim velut lupi graues grege irpi lacerantesmecno et ea mala que iudeoru gente pro insidus quas aduersii3 saluatorem moliti sunt vastave rut:quibratia modis Quoties quibusve rpibus doctrina xpiet sermo diuinus agetib'impugnarus est:
quatim his tepestatibus usae ad suppliuctorii patientia et M usione sanguinis Mverbi dci veritate certauerur sed et mari pria nostris suscepta teporibus arae in his dni etsaluatoris nostri erga singulos quosae unita clementissimum subsidium vn 3 colligere:atae in ordinem moducidisserere.Opus aut inlidi pncccliarium videor assumpsissic: eo magis tot suspe*ctus dinὶ nemine ecclesiasticis dumtaxat scriptorem ad hanc partem narratiois animum adiecisse coperio. n quo etiam spero ς' et viilitatis vlurimum ex rerum gestaru cognitione studiosis qui busae noster hic conferat labor. Quauis iam de lὶis ipsae nonnulla etiam in cirronicisa .in eo opere quod de temporii rotionccoscripsimus breuiter succinctem; pcvstruitrerim. pleniusta me in presensti opere singulorum narrationem apes rire ten labimus.3 ncipiet igit milhi seramo ab ipso domino sicut omisimus upo. uerum quia xpianorum res gestas scribere .pponinius consequens videturvi prius vel genus l)oc dominum τnde ducat exordium τci quid nois ipsius contis
scribere inlibi leti no aliunde sumendu neat ratio et cuius gens ista et populus vides exordium csti ab ipsadni et salum appellatione cesetur repetentes paulo toris nostri iesii xiv prcsentia corporali. altius exponamus. Sed mihi quela veniam dari. Cofiteor si Capitulum primum *deus et domianam in in hoc opere viribus nostris mas nus creator omnium ac dispensator unitora ictamusvi et fideliter et integre que uersorum ipse sit stomea que in lege et sint gesta narreniuo:et rude ac nulli se; prophetis scripta sutar.
re nostroru ingressam via huiuscemodi ρε-- is titi' si noli a
ttineris primi audeamus incedere.Et Iicet deii ducem suturum thim saluato: ris nostri certus sum nobis suffragia ossi itura:heuiuui in in nulla quid' posssimus inniti cospici iis precessust vestigia: nisi ιν sparsim singulorum quorum reporunKseu rern in gestaru ad nos sub indicia ac monimenta transmissa sunt. Ex quibus queda3 nobis luminu faces velut in ob lauro positis eminus accen*duni:et tanq, e sublum specu a qua nosi Go duplici ex modo constat
et diuina i co pariter a tiv hu
ω mana natura plenitudinem terici caput in co diuina substantia pes
des humana qua ν nostra salute suste:
pill)abens.Et ita demu pcrlactius nos bis narratio dirigetur si a capite .i. a diuinitatis eius verbo sumamus exordia per quod christianoru que sens nouelale appellationis creditur antiquitas a
42쪽
Pe ea quem lege et propbe.etc. m. id
nobilitas pariter ostendentur. H CGenus igitur mi et ipsius substatia3 et eius natura xserre ac padere nullus sermo suffciet. Siquide etia diuinude eo ita pronuriat ora cutu dices. Genea rationem erus quis enarr abit.Sed et alibi celestibus nihilominus de eo vocibus ita refertur. Quia nemo nouit filium nisi pater: sed nem patre ds nouit nisi filius. Eolus ergo ille qui genuit nosse dicis fustu pater:et filius patrem. Sine dubio exclulit ceteros ad discutiendam notitiam qui ad viiii sola patre filii scientia reuocauit.dic igit in idis voluminibus Q diuisno spa conscripta credutur lux etcrna ct ante mundi initia semper fuisse predica; tur. Sapietis quom substatialiset verbu quin in principio apud patrviet vover
substitisse narrat. Quis ergo poterit
-- e qui ante omne3 creatuta visibile at Pinuisibile sempniisse et in initio omissee ipso patre nat et cu patre sempitcrii' extitiisse describis sermone copreliedere.
stutu dii3 et duce atae pncipe3 celestis militie et magni illi angelu volutatis pa:
terne cffcacia que cu patre Oia que micreas et codidisse costat ut verum filia et unigenitu3 et oim q creata sunt diim et rege ac tutatorem ratcrii a virtute ac potestate cuncta moderante verbis et licet iust m ad intelligentia plenitudinis cuis p secretoria et mistica diuino*volui inina informant eloquia.3oannes deniae spadei replet'.3 noncipio leti ut cratverbu. et verbu erat apud deu et de' erat verbu. Hoc erat in principio apud dest. Cia perim facta sunt: et smeipo factu est miri l. Sed et morses mannauset vetustissimus propthctaru multis ante seculis trec ea: dem .prcstatur cucelitus uispiratus oris sine mundi et rersi initia de eo pleni periret coditorem omnisi patrem cum silio mysticis ac sacratio dcusnsat e loquus. Eit nam p. Et dicit deus.1 acha in xyc t 2 pe d Imagine et silui diu uis παcd et dauid anciqiiiiunius cita 3 ipsc licet ni se posterior .ppi et ar icit .uet: bo domini celli firma ti sunt: et spu oris ei' uus virtus eo . Et al:o idem nihilo: mii designat oraculo de deo dic .3pedirit et facta sunt ipse mandauit et creat sunt.3n quibus cuideter mandatis: personam patris et filu operantis e regit. V 4s Cum igitur ibis et aliis quamplurimis vocibus sparsim per diuina volu mina creator omnium cum patre filius declaretur superest ut de l)is que post conditionem mundi M l)otninst dispensarione transegit quamcppothimus breuirer perstringamus. simultis quidem ex antea pietate puditis viris astitisse et
docuisse que ad cultum diuinum pertinere videbantur ostenditur. Sed euidelm tius et latinuariis abral)e atine iussa milie quantum fas erat deum l=ominib'in notitisse describitur. et velut precepto quidam ac monitor ultus extitisse prosa pie refertur .adem v in diuinis ora cuus scriptus est: quia apparuit deus abrahetano conuinis aliquis homo sedenti ad ilicem inambre.Et ille si irgens csi dominem videret adoratui deu etveneratur ut dsim. Sed et Oprie vocis proscinone presentiam se testatur non ignorare diuina in dicens.mnator date dindicas oem terra none facies iudiciu .Que utim ola non ad patrem sed ad filiu referenda posterioris in carne dispensariois ratio pleuius expleta designat et idem propheu radauid dicit de deo.misit verbii in sua et sanavit eos et liberauit eos de corruaptionibus eorum.Sed adl)uc euidenti' per morsem de eo quod Mimnus sit iis c u domino diiuna testantur eloquia cusdixit.pluit dominus super sodomam et gomorant sulphur et igncm a domino.
Eundem p ta apparitimi iacob desi esse
eadem scriptura designat csidixerat ab iacob.3am non vocabitur nomen tuum iacobried ista et erit nomen tuu quia inaualium csideo .cipalilopost dicit. iri vocavit iniit iacob nomen loci illi' visio dei dices.uidiem diim facie ad facieet salua facta estatilina mea .saccdcinest fas de
tire .saultu em illo. si duando mortalicbuo excolesti precipiunt adesse manda todnui vel deu diuin' sermo pmemorat.
πιc etia iesu successori mo si csi a stitissct porcsic tanti quis esset responsio cui dentissimis designauit dices.sriceps milis
43쪽
ite virtut5 dfii ego su3. Cum his auditis ro qui duiuscemodi genitoribus per Gradorasset famulusvi decebat.Solueui: bem terre dissua sunt ferino magis acquit ad eu corrigia calciameti tui .Loc' beluino ritu oberrares non τrbes ad somenim in quo tu stas terra sancta eston cietatem mon mores ad donestatem noquo consideranda est preceptorum simi; leges ad vite iustitia in tenuere.Hrnum litudo qui non erat tric alius ab eo qui vero disciplinarum apud eos et toti' piri dixerat ad morsen de rubo ignis dicens losophieme ipsum quidem nomen habesne approximos Ιχiic.solue calciamera de batur:sed aggrestes quidem et vagi puepedibus tuisaocus enim in quo ru stas serta nullis sedibus vagabatur.Si qua terra sancta est. Et addiditvicens. Ego vero ipsis boni lamina naturaliter cleς sum deus patrum tuornm deus abra mentia inoleverant coditoris dec iculta tramet deus inaciet deus racob. laruit et incodita relinquentes magis ad usum. igitur ex liis omnibus quodverbum dei malitieqnidumani itinetis ν clivi' veret deus et dominuset creator omnium cu5 gitur coserebant. zx quo accidit ut nefa Patre filius designatus est. rus sceleribus inter semetipsos agentes C si nunc vero etiam illud videam' nuc corrupereris nunc eria interimerene quomodo et sapientiam secuti substaria abinuicem usaequo scedete in ima nitaliter se ex stere cide ipse in diuinis osten te etia deuorarent ab alterutro.Quille dat oraculis per salomonem l)ec dest; que nitido sceleris fabula s reliqrur therminetipsa sapientia mysticis vocibus pro macbie et signthomachie exorte sunt: do deno.Ego sapientia in altissimis habita Iec iterar io ausis vitio diuina nunc inaui consilium et scientia et sensum ego inuo datioediuiuii nucctia populanoe igneis
caui. per me reges regnatet poteres per membris obsisteretetimanitate sceleri inestributiustitiam. Perme .pceresina pellaru varietate comprimeret.
ificantet irranin me obtinent terram E CUeruqm creatori suo thumanulisci post aliquata ire* dicit.tans creauit genus malitie morbo et cotagione codri me initui via*sua*in opa sua ait secula ptu emcndadu3videbatur potius fundauit me initio prius. st terra faceret tendit miseratus tunc obscuratas p ne santem Odiret sontes aqua*prius m mo nam mentes et tenebris cecitatis obstrutessundarens ante oes aut colles genuit cras ille ipse et in principio erat am dea me. an preparabat celos aderam ei. et de'ybu et sa picti a patris nuc angelarus quando firmos ponebat lantes sub celo ac ministro* virtutu legationib titur: in ipso orat cui adgaudeba quotidie. Ac illic et ineffabili dignatione ipse adest et labar asit cora3 ipso in omni tempore stri ra* sicubi quem dei ac iustitie memoroletabatur orbe perfecto.sex quibus oriis reperit diuinis reuelatiorab onitis sanibus fuisse ab initio imo et ante M q6 di lubriorib' i muctioe qua deii decebat recipes mitiuad epo patre . emtam sa* formare ac reuocare de tenebris huma*pientiam constat. nu nitis genus noni alia codominis spem CQuid aut causebierite' noom; cie, qua solu boles doceri aliqdet instruxnim passim sicut nuc etia antea innotue ac iuuari piit; nec paulatiiugetem imrit et oes ad eius fide ac scientiam perae te debreo*appellabar ad sui culta nerint:exponem'.1ὶ5du capere poterat venerationem couertit .Quibus etia veperiectam sapiena xpiae doctrina rudis pote aduc ruam' et cotagione vi t madiductitudiis et peritis totius ignarus. ris infectis. st morsen .ppheta typos et
metum statim in iniths cum adhuc hi d adumb:atione3 diuini cultus p sabbata
pruni creati fuerant homines in beatitu queda mustica et circucisione corprs auediue degerent mandato dei negligentia aliquid i sta significante ceteram huius; corrupto hanc vitam mortalem et iragili cemodi ii cepta lcgalia velut elemeta saα. tati obnoxia decideriit ac terre dui'diui cratioris olim future eruditioio impssit.
nam aledictioedanate dabitaculum p Oue Uilexcuvelut initia quodda lumis paradisi deluqs commutaueriinroave inudo huic effulsisset:et Mous sui stafra;
44쪽
Eamare ac terrasUge larem coplesset: atm ex ipsa diuersis in orbis piib' nidourem queda3 prudeliores quiae capietes legislatores vel philosophi modesta umet verecudiora precepta alae honestatis et iustitie constientia auditorib'suis paulatim tradere atqunsinuare cepissent: et aggrestes ac feros Boininsi mores ad decora at s honesta istituta reuocare tuc amicitiis coire inter se viros et concordiesurire federadocuerimi. nc uiuare se licem domines elusum rerum discunt habere communem donec instituti pru sentioris docilis humana mens et socie:
tatis a uice paties redderavi huiusmodi consuetudinis . plusione premissa apti tamet parati etia ad diuina fieret instituta: patriis omnium dei scientie ca:
rum magister ipse sermo ac ratio et Maacsapientia dei: ipse qui urinitio cu3 patre creauerat hominemapse in nuli hiis mane quom nature assumpta substatia et specie latine seruilis indutus in nullo penitus ab eo q6 nos stimus differentes tempore quo romani imperii regna n hilius latiustu cosurgere ipse prestiterat ingressus hunc nundum communi uui: dem nobiscum nascedi auditu:sed nullo autore patefacto ea egit et pertulit quem eo futura prophete predixerant.Uiri etenim diuinitus inspirati homine3 qui simili esset deiis aduentare huic inudo
et doctorem omnium genitum uaterne
pietatis ac religionis futurum sacrosanctis oraculis cecinerunt. Sed et mortis modii quo de hac vita discederet ut que rursum inusitato more ad vinelites rea darat a mortilis et post hM Glit 3 adiret unde descenderat alae ad deum rediret e quibus quavis eludeter quaplurimi significauerint .pphetarum tamen minus indiciummani clis :scilicet quantum breuitatis necessitas indulget adhibeant. micit ergo de e ita. Videbam ecce sedes posite erant et vetustus dieri sedebat et vestimenta eius sicut nix alba: etcapillus capitis eius: sicut lanamsida:thronus eius flamma ignis rotesius imis adurelio fluuius igneus
currebat ante eum iudicium positum est et libri aperti sunt. t post boc videbam et ecce cum nubibus celi ta nq, filius d
minis veniebat:et peruenit vim ad vetumini dicrum et in conspectu eius prola: tus est. et datus est ei principatus et honor et regnum et omnes populi trisbus et lingue ipsi seruiunt.potestas est potestas eterna que non transiet: et regnum eius non corrumpetur .mec omnia manifestissime de nullo alio nisi de saluatore nostro qui erat i principio aps deum deus verbum dicta intelliguntur filius etenim honunis ypter hoc quod in nouissimis tempotibus in carne n stus est dicitur: de quo latius si quis scire desiderat in suis locis assertiones hora digessimus.
G si nomen autem hoc quod diximus chiisti quomodo etiam per prophetas olim fuerit adumbratum tempusin edocere.Primus ipse morses voles oste dere quid venerationis inse nomen christi et nosterii cotineret: cum iubercturi pos et imagines sacramentorum celestium sicut ei in monte fuerat ostensum in legedescribere cumque ritum constituedi pontificis traderet quantum mortale docere fas erat eum que supra omnes homines ut esset bonore et meritis decernebat per unguenti citiusdam inrstica sacramenta christitui nominauit. Quo
per troc discerent hi qui per legem insti:
tuebantur quia qui super omnes l=oniis neo honore et rciterentia babendus estichristus nominabatur. Sed et ide3 morases longe per dei spiritum prouides qui sibi prepararetur successor et prenosces
quod his qui post se regnum sustineret.
maiorio sacramenn minister existeret. 3c sum cognominauit eum qui prius nauue parentum hierat appellati evocitatus.Scies quod in eius vocabuli sacra: mento in aioris citiusdam Merie rex qua mortalis natura recipit poneretur. glatur ita per gemina appellariois indicia in altero pontificatus in altero resalis forme ex rimutur insignia. Et iesus christus tan* qui rex et pontifex esset parister nominatur: ut nem in alio aliquid
quod ad relisionem nem quod ad pota
45쪽
statem pertinet tecta populus perpre* gesta fuerat christus non humanis opis
cedentia sacramenta mystice inuitutiis bus quesita lumit ungueta sed nouo ac agnosceret.Unde et prophete acti diuis singulari modo paterno spu infusucet untio spiritu simul et impietatem iudeo:u3 ctus xps efficitur.sicut multis ante secue et gentilium in eo previdebant salutem. lis de eo vates csaias predixerat ex nis Et tale aliquid unus ex ipsis cui hicre; na ipsius cibrim dicens.Spiritus domi nitas nomen est precinebat.Spiritas m ni super me propter quod unxit ine euanquit vultus nostri cirrimis dominus coa gel a re pauperibus misit me predicare preldensus estin corruptionibus nostris captiuis remissionem et cecisvisam. saccini diximus inumbra mariuemus in ge solum Esaias diuinis l)ec predixit oracutibus. Sed et da uid magnificus vates lis:sed et dauid si militer inspiratus testa hoc de eodem memorat.Quare fremue: ruet decl)risto dicens ad ipsum: rivistum. runt gentes et populi meditati sunt ina Sedes tua deus in seculum seculi virgania.nstiterunt reges terre et principes equitatis virga regni tui. Uilc cisti iustis conuenerunt in unum aduersus domi; nam et odisti iniquitatem: propterea vii num et aduersus xpineius. Et paulo; xit te deus: deus tuus oleo lenite pre coσpost ait expersona ipsius christi. omi: sortibus tuis.3n quibus verbis primoniis dixit ad me sili' meus es tu ego do: quidem eum euidenter deum designatidie genui te. pete a me et dabo tibi gen Secundo vero per equitatis virga Rc; residereditatem tuam et posscisone tua pirum in eo regale commemorat. post terminos terre. vero etiam qualiter christus effectus sit D non sori aute potifices unguo indicat dicens: quod unci' sit deus a deoto cirrismatis apud l)ebreos consecraba non oleo communi sed oleo letitie. saectur verum et reges: qui et ipsi quoniam sicut participes sui idest illi qui in ima: tmiinitatis nutu per prophetas sacrato gine precesserat sed pre participib'suis. quodam chtismate delibuti sortiebatur Cleum vero lentie in sacris voluminiusceptra regalia imaginarii l3 tamen ipsi bus intellectu in stico spiritussanctus dichristi appellabantur .Quo scilicet etia3 gnarii r.
in ipsis celestis regis imago ac species 3 CSed et de pontificatu eius.*do seruaretur. S3 et in propbetarum ordis david alio in loco tale aliquid arcidanis ne inuenimus nonnullos uinili modo vii signat eloquii ranque ex pcrsona patris
suetito chrismatis consecratos ministe: decilio pronuntiantis. e ventre innuitrium diuinis eloquiis prebuisse et gna: ante lucticrum genui te.3urauit domi: ros redditos futuroriim. ex quibus otii nus et no penitebit eum tu es sacerdos
nibus constat q6 filius deiverbum acta in eternum secundum ordinem melopisepientia patris: quia verus rex est em niu dech.lic autem melcidisedecd in diminis secutoriumet quia verus pontifex est fudi voluminibus sacerdos mille summi deiturorum bonorum .et quia verus prophe refertur: sed qui non oleo communi punta est quippe qui inspiret et repleat pro crus sumem qui ex successioe generis suPhetias .ideo vexe xps nominatus est. Reperilsacerdotiim sicut apud l)ebreos Cuius nominis per eos quos super enu fieri mos erat. Et ideo secundu ordine ipnierauimus pontifices et prophetas et sius sacerdos futurus dicitur . tristus reges typus et imago precetarat.ucru qiii non oleiliquore sed virtute celestio illi quoniam ut dininus ad brcue tem: spiritus consecretur.3dcirco demin cum pus vite huius cyristi appellabatur ad multi apud thebreoo oleo in thoc ipsum so solam veri christi imaginem conseruam lenniter consecrato uncti sint cl)risti et sidam:qualiis compositione quadam inr uereges siue propt=ete siue etiam poli stica consecrati olei tame huiusque indi tifices per hoc fuerint institutimultastater nos traberi solet materie ac liquoris ni en ipsorum vel genti vel discipulis aut ungebatur .uerus autem hic quide co sectatoribus ex suo vocabulo nomen daσlis venerat et cui omnia qui precedebat re potuitiet appellare discipulos christi
46쪽
nos nisi hic latus qui verus in chustiis inolevit: vi etiam animas ponere pro
et non odio dum ano sed pater non spiri nomine eius et ceruices suas persecuto: ta perunctus. Dic sectatorum suorum; rum gladiis non morientur obiicere: datulos et uniuersam per totum mundum modo sacrosancta apud eos nominis i nominio gentem ex vericlὶum voca; eius fides et reuerentia conseruetur. bulo appellari fecit perdentu nomine si nec interim nobis necessario narrasci rustianos. tionem rerum precesserint quam pcrseu R CSi igitur unde genus ducat chri qui institutus in quibus ostendetur nostiis reqiuris: et eius autorein rimaris men christi iesu domini ac saluatoris nos qui autor est omniuin audi quid oracuet stri non nouelle appellationis alicuitas:
ia diuina per dauid magnificentissima aut ex carnali irativitate sed a deo ipso
vatem expersona ipsius summi patris originem ducere. loquantur. Sicut et paulo supcrius mea is Couod autem recentis vocabimmorauimus. e vetre inquir ante luci; lixpiano* gens videtur et ritus obserua ferum genui te.sit quavis vetris appel tiectus nua exortus qdetiadec ifano latio in eo qui recte incorporeus credit uitas in se vetustatis contineat ostende conuenire minime videatur : tamen tro rimiis.Hntiqiussimu pre omnibus fere
picis ac misticis legibus troc est quod getibus hebreo* genus haberi puto si
indicatur quod non extrinsecus et allu- nulli videatur dubitandu et quod apud desiibi uerit filii pater : sed ex semet. ipam gentem secretior quidam religior ipso:acst dici potest de interioribus tuis nis cultus et obseruantia diuinis infida ut troc ipsum ut ille qui natus est quod ta voluminibus contineatur.3n quibuaest ille qui seiunt. et ne adoptionis lege etia denonnullis iustitia et pietate pro extrinsecus videatur assumpi' sed qua: dictis viris refertur:quibusdam quiderum appcllatio ventris intelligi iusso qui et ante diluuiu ruerunt alijs autem rct salua reuereria incorporalitatis im et post dilutissimon quibus de noe atmtrinsecus editus deusnetur veritate na eius filiis omniae prosapia scribit et uso ture quod vero ait ante luciferum ante ad abraam protenditur quem parente mundi et ante totius creature deusnat gentis dericorum constat existere. Oes inuit . ergo illos sui ad abraam sursumversus α sit istiuato sane intervertim e ri usae ad primii ldolem gnationis ordinestinuet imaginarios illos qui prius Pre; conscribuntum si non nomine rebus ta cesserat quc habeatur cuidcias in boc men et religione xpianos fuisse si quis diiudicium datur.quod illi priores christi cat non milhi videtur errare. Cum enim nulli petinemisi genti .pprie:cograti sunt: nomen; iam hoc indicet in xpo quis creviiii antem veri christi non solum no* deus per eius doctrinam fidem pictare tuen: sed et potestas ct regnum per olim ac iustitia teneatiet studiis diuine introneo nationes ct per uniuersum orbe ter reat sapientie atin omne q6 ad virtutere diffusummoniola cognitione vocabit pertinea exequatur mi in milita sunt qali'. sed et divinitatis cultu ac religionis re vocabulo Uiani nominis inducantur et uerentia consecratum est. nonrnina P vere esi religiovis secratorem dcsignat. terra ranib verbum 4 sapientia patris. Doc erant etiam illi sancti de quibus sa lanci deus et dominus christus iesus co Pra diximus viri quod christiani tisic eo
litur et adoratur.sicut duritiuiu de eo .pa Profitentur. Iae s enim aut corporalis nuntiauit eloquium dices. Quia inuo; eius inerat circuncisio aut obseritatio trancici nonine genu sicctatur celestiu3 sabbati sicut nec nobis quidem aut vis terrestruun inseruorum. Et omnis in lade ciborum obseruatione religio. vel
sua confitebitur: qm dominus iesus in cetera que posterioribus per morsen fiastoria est dei patris.Unde no solum p guraliter magis et tu tace obseruanda testas crus et regnum: sed ci affectus et tradunt. Ciligit abs*dis Oib'obserua amo: tantus de eo credentium mentib' nom'fuerit relisioni * supra memo
47쪽
ranimn iri secuti autem sint fidem essque nos nuc sequimur xpi que frequeter apparuisse eis et docuisse vel nouisse eaque ad fide et pietate perunciit in supeαriorib' approbauimus quomo dubitae vatur ab illis cepisse et ab illis csse dedit clam lλuius gentis originent: qui et cude
Mimnum autorem et ducem vite scqtie vantur et in simili religionis obser u Iti a
persistebant.3ntantum demin thec in iisus prcmissa et preformata religio est, ut ne ipso quidem nomine quod certe io uviflarentiam iacere videtur habeantur alieni.Sed et ipsos iam tunc non xpia: nos sed et clyristos esse appellatos diuisna testantur eloquia. mpem de illis explana dei ad alienigenas Mics.Lollictagere s meos et in xphetis meis no lite malignari. nec cum de abdaa: et de illio 4 per t. lud tepus ad dci cultu permnebant dicta reserant. euidetiissime et iiice clarius in i pis et ante ipsos christianorum genusia tuc fuisse: et omne tcnuisse petatis ac religo: iis obseruantiam de
mans: qua ruic per aduentum carna: pnti exin peroes geres comunicata. et in omnibus impartita nationibus co α
r. auo sapietis pietatistu tiresaurus qui velit intra angustiim conclaue pro raris quibusae cultoribus tenebar unuuersum mundum fidei ac religionis profusione ditaret. t quod prius viritim prebebatur.nunc simul et subito gentι viis integris et populis ac nat ionib' indiseratur. Iuod ita futuru diuina inspi ratione prospiciens quidam extimus Ophetam stupore mentis attonitus cinnadmiratione exclamat et dicit. Quis audiuit talia et quis locutus est ita. Si pe:
perit terra in una die:et si genita est sesne Semel E i ita in alio loco de l)is ibis I sermo diuinus genite ut uricndj eta pxerat Nestas et dicit ho asit qui seruiet
mihi vocabitur nomenoumn. cio benes dicetur super terras:aute ita nouit no men * christianorum vocabulum sentitas damni eius ouu autem dicit nomenuper dispersum non nuper inuentum.
M Ccieru et doc ψm ita futurum et Danc benedictionem nonunia ac fidei olbus esse sentibus largiendam. nequa; quam diuina oracilla fluersit. me ipstianus abra am dum addiscessct in preet putio co stiti iturus.dicit sermo diuinus. Credidit Pbraam deo et reputatum est ei ad iustitiam: et amicus dei appellat est. Credidisse ergo refertur et quem apparuisse irequenter:et instruxisse eu que ad pierarcni et religioncm pcrtinc nimi pra edocuimus .Christo scilicet per que omnia constare que gesta simi et seredasepe probarum cst. H quo etiam ad innia bisam responsa huiusmodi descrutur. Et benedicentur inquit in te omnes tri*bus terre: et iterum.1 ac iam te ingente magnam et multam. Et benedicetur in te omnes gentes terre.3n quo euideter
exprimitur et ille cuti alae illa fidei gratia alue tunc abrae et paucis illis qui ad id temporis fide et pietate in si cs ersit concedebatur. postmodum per omnes sentes ac per omnes terras:esset benez dictionis titulo per diuinam gratia lar; sienda.Certu nam in est Q sicut ille creet des ei qui sibi apparuit iustificatus est: et paternio superstitionibus repudiatis ac spectio Mi veri pcepta sideat d ope ribus executus est' pboc ei dicisqr besnedicentur in te oes tribus et sentes terre.3ta et christiani fide atin operibus id asunt ut paterne superstitions errore depulissequantur dcum quem secutus est ablaam .ut ex simili fide eius vivificetur sicut viiii sicatus est abraam. Quia igitur obstat: ut non unaatin eadem realigionis obseruantia deputetur in sis in quibus unam alae eadem fidei atin operum esse consistit sormam:et ideo non nouella ne P peregrina est christianoriunreligio:ct nuper exorta. Sed si fas est lis bere indicare q6 verum cst. prima om*nium atae ab ipsa simul mundi origine ac natiuitate descendens eodcm cl)risto deo doctore et institutore ia inde ab inlatio speciem latinamqr suscipiens. Et dedis quidem ista sufficiant. Cucrum postea uuam consequeter eaque historicam narrationem debuerat anteire premisimus superest iam ut et acorpali 'sentia diti et saluatoris nostri .et de his q deinceps gesta sunt velut itineris nostri assediamur exordiu. 3 pruin
48쪽
De tempore nauus talis Ebruis.
omnipotete verbi patrem deum ' et ipui pulos cogebat pennisi Bre vis persua.
. cuius res geritur iesum clhristu dominu ac saluatorem nostrum celeste dci bum
adiutori uet autorciri narrationis inostreprccibus inuoca illes.
I Capitii tui. de tempore natiuitastis christi secundum carnem.
'et quadragesimo imperiit celar augustiano abegini pro vo subiugata:et Tiat
nu et cleopatre interitu:inque nouissima pistonico*apud egrpturegna cecidersit. Octauo et vicesimo audens:si acquicscerent soluere tributa romanis et post deum mortali in suscipe rerdominatum trec losepi us. Capitulu.uhXe herode qui ex alienigenis vcnit ad regnum.
herodes prinius ex alienigenarum genere ortus: regna ilidaice getis obtinuit.set in
ipso completur propt)etia qua3morses
ante pdixerat.*non deficeret punceps ex iuda:nem lux de iuniorib' eius:vIssis quo veniret cui repositum est.
H Eme quo etiam idem pronuntiatrio diis et saluater noster icius res prio Ama ascriptiJecesus crvno Krie psidete: morses et ipe sit expectatio gentium. Fin ordine toti' xpireue u de ipso predi inperfectus nam prcsagni uius pedeacta estIn beriplee iude oppido nas itur. bat euetus. donec sub xprie sentia unc aut sumi ipssi' habitu cessum etiaiosephus illustris thebrco. historiogra:
pibus memorat a nitectes l)uic narratio: ni:ctia gali leota therese3lyime exorta esse trib'.De qua apud nos Lucas in acuobus apostolo* meminit liis verbis. CCap.iq.de uita gallico et ii eoda. at euctus. nec sub xpue gentis principibus rescrentur. aut incipientis ab ipso mo pse qui idcc pdixerat τ' ad augusti imperium perdurarunt quo intepore primus ut supra diu berodes externi generis vir:aromati inii corum sussiiscepit principatum
S si Rutherodes sobmea quide queri sic stanti ir NRpibus tradit ex iduineorumgete pax
ternum genus:ex Trabis vero materni3udas salile' in diebus conscriptionis census et
. aduertit popula post se:sed et ipse perut et oes o ui credebat ei disperstrint. Ucibis aute ipsis iosephus de quo
supra diximus in historia sua octat indecimo antiquitatu libro thoc modo mento; rat Cyrinus aut vir vii' ex plansii curieromane e singillos magistratus:vsae adfradu consulatus ascedesanter cctera quoin honorabilis cu pauciς Ru venit: acetarcius dare geribuomssiis:et celat simul patrimoniorumtur'. Et post patura ait.3udas isto gaulanites vir de ciui:
tate gamala:sed ducumqueda, pipariseum assumens magnopere videbar lala licitare plebem:asscres eis qsa scripto census mihil aliud iis aptissima impone rei seruitutem.Simul in trestabar gcnte inanime perderet libertatem. Eed et insecuda ibistoria itidaici belli de thoc ipso hic scribit. Quo intae inquit vir quida3 salveus iudas note addisscinoncm posanguinis origine deduccbat. Effiican' auteni qui et ipse prccipi ius in historioαgrapidis habetur aluti inquit qui de eo diligentius explorarunt:antipatre que dam patre3 esse herodis a Calonite: qui et ipse fuerit derodis cuiusda filius temαpli Apollinis editui .epta aripater ab idunicis latronibus captus admodu puerymansiicunt inedonib': pro eo . patercius rei familiaris inopia filium redimere no valerer.Uerupuer latronu vita cimorib' institutus postmoduni dircano cuidaiudeorum pontifici familiaris cilicituriex quo nascitur herodes tricd salauatoris teporib' fuit. nec Psfricanus. ECarinilu.V. . herodis tempore in terrupta sit regnu successio Rem maniciis prophetiam. H.
minem externe gentie, iudeorum deueniset imperiit:inis
49쪽
enopheticis predicta vocibus expectatio sentium. Quippe cum defecitant apud
eos ab origine ipsi' a Dorsi sceptra prino ripam regumq3 successio.*ius enim lincaptiuitatevi Babrioni e ducerentur regnauit apud eos Saul primus: et inde Danire sdam ante reges a iudicibus regebSturiqui post amorsen et 3esum suo starem eius: sentis itanen uerant principatum. bost reditum vero de ba locnia no defuere eis gubernacula disciplinis optimio instituta .ser pontifices et cili rei si summa gerebat donec popeius et romano* magistratus aduenies trierosol puram:urbem quidem romanis arctuis oppugnaret et caperet.Sancta croci sacratus tua quem templi pollueret:
ita ut ne ab ipsis quidem abditis ingressum temperarct trostilem. umvero quip auitam saccessione3 pcr idem tempus
regno simul et potificio fungebatur. Aristobolum nomine:victum cum lesberis romam misit thircano fratri eius pontifiαcatum relinquens.Omnem vero iudeo: rum sentem ex illo tempore troeularia3roin ano fecit imperio.
o si Sed Nrcano in quem ultimum iudeorum gentis pontificatus fuerat dovolutus a parthis capto: primus sicut supra dixi cxtani scireris vir ire rodesper senatusconsultum nugusto impera: Maudeorum gelitis adipiscitur guber nacula.Sub quo imminente iamla tua: roris a ductu etiam salus gentium crvocatio expectata pin ea que propibete pudieterant consecut3 est. ex quo vii. tempore interrupta successionis serie ducus vel principu qiu de iudes ories descendebant. Consequenti ratione ordo quo:
et sacerdotii ab auis et proauis indecliunabiliter currens repente confunditur.
habeo et de tris idoneu tcsteipsum iose: phum qui iudicat herode3 post ij regnustat inde a a romanis concessum inmotam miri generio ordinetu consuluisse pontifices sed ignobilibus quibusque sacerdotia perim silia.dvmit a quoque in sacerdotibus ordinadio egisse etiam successiorem eius arcthelaum refert. post i ludeorum imperin3 dicit recepisse romanos.bdem ipse ios diis indicar st etia3 sacram vestem pontificis summi heroe
des occlusa 3 sub signaculo suo tenuerit: nec unquam pontificibus usum eius potestatemve permiserit. Doc idem et lac σcessor eius arcirelaus. Diinc et romani moram post ipsos pontificalis iniurie tenuere. pyec autem dicta sint nobis apoprobare volentibus veritatem:prophe rieque in aduentu domini nostri ct salauatoris impleta est.Sed et apud Uanielem propt)etam euidenter numerus se aptimanaru: quius d ad christum ducem futurus designatur implet' cst.De quisbus in aliis locis exposuimus.post quaru septimanarum consummatione3 abolendum csse cibusnia: quod apud iudeos sacratissimum seruabaturade3 propb ta designat.Cuod quidem manifestis me eo ipso tempore quo dominus nosteriesus christus aduenit: probatur implestum .s ec autem a nobis pro necessario relato ad ostendendam veritatam temoporum teneantur.
CCal . vi. de diuersitate generationua viatilbeo et luca coscripta et ea et de this refert affricanus.
lde generationib' cl; risti vatrie nobio viat heus et Lus caseuangeliste tradiderutet coluiam sibi a quamplurinuo dicere putantur. 3n quo etiam nonnulli fidesiluin veritatis ignorantia:comenta quedam pro suis quisis opinationibus coanantur adtribere: etiam de hoc thistoriasque ad nos urii deducta estin medium
n. CPffricanus cuius stiperius fecim' mentioneimscribens ad aristidem quodam de euangeliorum consonantia:et de geliealogiis que a mattheo et luca diuerla referuntur:cetexorum quidcm opimones procul a veritate dei errantes coarguit.3pse a cin historiam quam copo roratan l)is ipsis protulit verbis.Hpud sentem inquitis raci generationum no tinnamum secundum nature nunc etiasecundum Iesto ordinem munerantur.
nature quidem successiones habenturque ex seminio vel sanguinis veritate des
50쪽
scendimi. Legis autem quis filius alio descen i -.HOM μ --
sqneris vitio sterilitatis aboleret gliri . , -- i. 'φης dem genere reliergo luuiuscemodi apud eos generatio' qita ipse
pis germine: quidam ex substitutioneo Rras generati aliis filii leuno benem se, iri uri ' ' ξ 'iter.i tacob
aliud nature ordineimaliud vero iecio hiam. Hra Te χ' inrandus exequis. Restinctum nanim sibi est inula uenita es iugis,es: T. 2l' '' ingenus. illud quod per Salomone malis,di m ς' lyi/3 illud quod per naidam deducitur: per gehui tae 'h 'Ripylegales substitutiones que fiebant tris obnuat ou. pyt2η
qui sine liberis decedebant: et per seci in batur esse filius iocitii, o, v 'I' das mulloinui' nuptias:quibus unus Qui et ipse subson inteptidem alus parentibus oti, lenit. hii '' ψηJΠtς eadem distinctio, narratio Marionii vis ad ioseul , verio a Ubsi h, 'ς hiscessionein simis iureis deducatur:diuerso ouidem Anci , ,,. I. .'ςq'Φ'd' prsa deuinctos
rabimus.d auid per salomone- otio 's uici aliquenoia momin3 numerat matrihelis:tertiu denosseda: end sine fracit matbani qui dicitur genuisse ipsum xsuiuefutast,himi, se ''U' 'g'ocob patrem ioseph. bernalba vero de Cpauid lucas generationum ordinem te reuertatu 'hyinyxens: tertium nibilominus elumem to i in I viis: ΣΕ : 'm lacit melabi. Dixit cili iosevi, dilitat he yic laiyiat eriis noclioquit fur melcibi.nobis ogo imminet ii seminis demonae, A I, Vostedere quomodo ioseph qui fir pinniat secundum veritatem reon, n 'quidem patrem habuisse iacob qui runt. nitraesto etiam hλ. ' 'ς ducitur se salomone: fui luca vero ireti mei 'd' ς deducitur p natiba.utq isti ipsi id est tes et denoollis ' U qumemnatidan alius autem antipatrem berodio in im lchi patrem ex diuerso genere vente captiuum dinuuuin sediri etiam isti tostpb aui esse videantur dum: Vt ad amicu'hiririn Est urso modus iste mathii et inclabi di, antibaso . 'hy pQnximis