장음표시 사용
351쪽
saris potente mi Exuta vestibus, quia pro. Nee inscite apud Platonem nonnulli Na- LAio. diga dilapidat, vel auara congregans non turam, atque Fortunam quasi omnima ha- ἀι Luerubescit pudenda detegere : & veluti Merunt, cum omnia non arte, sed natura, erstortum cuique expositum, in lupanari ilFortuna dicerem facta. cum Fortunae quasi a valuis pertranseuntes urgere, &adam 4spiciis, in con enisse initio, in contemperataplexum sollicitare. Vt enim illud nemi-lfuisse deam caelum, in Mundum, es quae meonem amat, dum amasios in dies mulat,lsuvi Omma, animaisa quoque, orylantas, mita & Fortuna. Vel saltatriuem dicas, quae quadriparrata anni temora, non nataper men- in eosdem recurrat circulos,&quae con .item, aut Deum atriuem,sita eis dactumsuit, secit, celeriter retexat. Et tibi erit cunctamnatura in Fortuna. Toto Mundo, in locis om- suo nomine torquens λ Rota sub pedibus, rubus, a buseque horis,ommum et cibus Fa vel potius in capite, nonne aegrae mentisitura sua inuocatur, mina nemnatur, rima ae. 7. inditium , qua tamen Iouem verti ex icusatur, mna agi F rea, 'una cogitatur, sola eraris Sospitet te Deus, ne caeca caecum laudatur, sola arguitur , eum timuitiis eos ducens, in laueam uterque cadat. Ohitur, molubilis a plerisque mero , , cina etiam insana mens hominum sub reclare gau- existi ra, maga, mstos, νωrta, araa, dere tyranno. Raaiolubili s Fortuna in- indignorum fautrix, huic amma expensa, Muquit Orbem mersamus, infima summis sum-mamma feruntur Mupta, in tota rationem cariis, ma infimu mutare gaudemus. Vtroque Ped italsum ,sola miramur paginam facit; adeoque
ι 3. clauda Scythis erat Fortuna, quasi & in- obnoxii sumus forti, Sora ipse pro Deo sit, vita quiesceret ubi semel stetisset. Sediqua Deus probatur incertui. Si vitam regit xlavplena plumis, & stridentibus volitras Fortuna non Sapientia. Quid ergo
pennis, sesellit claudicatione mortales. neque Dinna, neque a Pallas, ne e tempe. 'Mari
Sedet in Rota, & quasi in quadro stanti irantia, neque modesisi res humanasarium re blandimur. Fortunam Scythae ad Ale.lsed a Fartuna, er propter Fortunam factum xandrum tuam pressis manibus tene, lu-is, sua perseueraret Ara despauperta. XLV. brica est, nec inuitateneri Potest, Impo.)te, cum parare Humas sibi pisset in Scipione selicitati tuae frenos, facilius eam re. Carthagine capta mhir Hae neque Meret, ges. Sine pedibus manus , & pennas M. neque aeciperet Philocrates accepta a Phi-hens: sed manus cum porrigit, pennas lino meisma, meretrices, ac sice semeretica xia. eomprehendere haud sinit ..Carae igiturl 16-es, in Eum rases enire, aeria frum
is mairus faciis hominum neque emmquuquam inexander Philspρι F captiuis mulieribus cumo . . a Deo inardinare peragitur in neue etiam credas ipse abstineret , tum mim facientes punirer λ A in Adeo quodem,sed Uamtamen ad quam, xander autem Priami F. aduersa Fortuna, eo iusto emm existimant, non porrisere quιdemiadactus est, mi stuprum hostilis maeret Ofemipsam, quasi man bomimbus, bani aut mabiret, eaque abducta duas comtinentes bello, acri quid, quod ad beatam miram civi, sed , imalis implereti me enιm si fortunae astribum rarum tamen malorumue insigmum orasiones tur, quid imperit quo minus feles, hireas , si
fug duare. Ideaue, circ. mas sicamus fortuito esse rutisos, ob idomos, xui Ninil sua vi potest, sed decreti siue Pr 4su est Sis c at qua t perantia , m tina, uidentia ministra. fortitudo, cui consentanea es prudent a. si pr. Nunc etenim Mae libram invit nar, m Iupp-sdentia consilii dextoritatem nullam esse CamTω - ur di s temperamia dicatur quaedam esse prudenta , - δε modo sit Aues, nil modo possideat . iustitia prasinum requιras prudent am. Ab illa rerum prima Causa Sublunarium Immo prudentιum, qua HBibita a a Mupta rotatur vicissitudo, quae Crem, &Crassotres of m tuemur, commentia, in re erangaras tulit, Fabritio paupertatem, Μmina nomne afficimus: eodemque in periculis, tio ignem, Rutilio exilium, Praeturam laboribus tolerantiam, ac fortιtudanem, ιn comVatinio, repulsam Catoni. tractibus, at rebus publicis aequitatem , ι ιμ- Dotia namque Ioui duo sum in limine plena, tiamque immus. Viae fit, eo si Fortunae: di Muneribtis quars donat, in hoc malasunt, λυ imputamus, quae consilii dexter ωtu Martμr, milia nam etiam Iustitia, in temperantic opera fini tam misiens aspensat acuto fulminegaudens imputanda: Uy furari me hercle, is mosvis Num mala distribuens, ae tristia nunc bona desecare, in lascietare, Fortunae acreptum cre-
rsum. tur. Demque nostris ratiocinatiombus mater '
352쪽
Τ Isis , Fortunae totos non trademus, φωι memto quouiam instare pulieris, aut qui quibarum exagitatos, atque dysiparas ,1am consilii dexterita ublata, par est neque considerationem ubiam rerum rebvus, neque inuestigationem intilitatis. uid 27siere possunt bomines ,sifortuna omnia iurgum Z cuiusnam Urbis curia
. cuius mPs Icilium non emertitur; si Fortu-- omma parem, cui nos caecitatem exprobra muσ, qu a1n eam nos caeci sucissimus.
Bebsem si Fortunae negas , Fato tri- buas , quod volentem ducit , nolentem trahit. μειν'n si Fata morent,nemo demittas ad Oreum . a d is Fatum tantam , -hi credo mirorum.
cis . tum natum est, & Fatale idem quod naturale. Absit a Distium mentibus, mi F t messe abluid credant, si Fati nomine, Caecani intelligas necessitatem. Si vero secusia Mia accipias, haud forsan offendar. Qui omninconnexione seriemque causainum, qua sit omne quod is, Fam nomine appellant; non multum cum .. . m. eis de terti contra reflaeentandum, atque lin . s. borandum est, quando quissim ipsum causarum ordinem, O quandam connexionem summi Dei tribuunt aluntati ac protiaritati moce, qui voluerat iti, sententiam teneat, linguam corris
gat. Tu quid velis, expone. Belsar. Eius o Generat Meessitatem re-zzzi rumomnium, actionumque, quam nullum misa. c. 36. rumpat. Hanc Ham Esse, π capite niveae gnae reari iudieas: disma non M'. SaPentis quo
ροὶ mirisententiam negaris posse mutari. Θ--ειν ii to magis Dei ς Fata ius suum retunt. να illa
--uemur' rece, non miserico saflectumar, non Vatia. Semam cursum arrevoca lem , exd innara fluunt. Quemadmodum rapidorum
qua turrentium: δὲ nata Murris, nee moratur
quidaem, quia larem superuenien raecipitatis ardinem rerum Fati aeterna series ratat, cuius Mere a lex est, stare decreto. Gilimeri Rerum huiusmodi conbinatio. nem Ioui subiicis nec ne uem alio nomine aeternam dices Sapientiam φ Illi enim omne conuenit nome n.Vnde Seneca. Vis illum Fatum mucare t non errabis. tac est x quo μθ Uasunt omnia, ea a Musarum. Vis ilium e Prouidentiam aetereὶ recte dura. υ enim cuius . consilio buιc Mundo prouidetur, Minconcussus
eat, o actus suos expiscet. Vis Illam naturam care λ nan oratis. Est enim ex quo nara sunt amma, cu susspiratu misimus. Vis illum moeare
Muiaum y no Digeris. IVe enim est totum, quia
des, totussuri tartibui inditus, inses. Nnens s sua. Idem Natura sinquit haec mihi praestat. Non intellios te, eum hoc aecis m. matMe nomen Deo ρ Quid enim aliud est nasm , quam Deus, in Diuina ratio toti Munia, μ' in partibus eius inserta 3 Quoties moles , tibi
licet alter hunc auctorem rerum nostrarum comestare, in Mem illum Optimum, ac Max. rate aeces, in Tonantem, in Statorem: qui non
me historici tradiderunt ex eo quod post tum fusi tum, acies Romanorum 'ventium stetit , Ied quod stor benesitis mus omnia, Staritor , Sta litorque s. Hum enodem si Fatum
Axeras, non mentieris , nam eum Fatum nullaliud sit, quam series implexa causarum, illa
estprima omnium causa, ex qua caetera pendent.
Inde non immerito Fatum a fando di- 1xere: idest quidquid Dii fantur : quic- ,- quid Iupiter satur. Non enim abnuere possumus , esse scriptum in litteris sana ctis: Semel locutus ea Deus, idest immo. biliter est locutus. Bel ar. Tria Fata posuit Antiquitas, LI. cui cedo, in colo, & suis , digitisque fila
ex lana torquentibus propter tria tempora: praeteri tum, quod infuso iam ne-
tum atque inuolutum est: praesens, quod inter digitos nentis trajicitur : suturum in lana, quae implicata colo: & quod adhuc per digitos nentis ad susum tamquam praesens ad praeteritum trajiciendum est. Parcas dicimus, quod mini, me parcant: & tres sunt: Una vitam hominis orditur: altera contexit: tertia rumpit. Incipimus enim cum nascimur summus cum vivimus: desinimus cum interimus. Lachesis prςterit regit. Cimtho praesentia, Atrops sutura , quibus Dii omnes, S ipse Iupiter pareat. Si
Parearum tanta' a s i Lactantius t M. i. e.
plus possim, quam caelestes Universi, quam- que ipse rector , ac Dominus e cur no illa potius regnare ἀι cantur, quarum legibus, ae turis parere omnes inas necessitas ensis ' ne μι dubium est, quinis , qui Sol rtiosis
quitur, maximus non sit ' ωπι si μι, nisaccipiat Fara, sed faciat. Unde Philemon. Nos Regibus, Reges Deis subserviant,
Necessitat3 Deus . O qua Deorum, bo numque sola es imp
Querentem Deum non potui sie Sarpedonem filium contra Fatum a morte eripere, apud Homerum audias. Vel cum
353쪽
io -- Tot me cecidere Deum , quin occidi m . Sarpedon mea progenies.
Et apud Ciceronem. ais. Quod fore paratum est , ιd summum exsuperat
m. o Numna cum mi eas diris ob ma Fatu. Inuidiapossis exonerare Deos.
timer. Quomodo Parcis subjectum Iu-DIL piter astruis , si apud Homerum , in Deorum concilio Iouem legimus condimnantem , & comminantem se quadam
aurea catena omnia sursum subducturum, catenam demissurus caelitus, aqua omnes Dij pendentes, quamuis cerIatim illum omnes conarentur detrahere, nullo tamen eum loco mouerent: Iouem V ro,
si lubitum foret, nullo negotio uniuersos una cum terra,& vasto gurgite Ponti velle subducere L U- Bebsar. Poetica sunt: Imo Iouem a Clotho in sublime tractum , & excolo Pendulum videas, quemadmodum piscatores ex calamo subductos contuentur pisciculos. Gliner. Noli ponere os in Caelum Belisari: sulmina recordare Tonantis. Beusin. Μihi certum , nihil mali pasturo, quod antea Parca non destinauerit sufferendum . Inde sacrilegos videmus immunes,&innocuos agitatos aduersis. n. ρὰ Dicam itaque quae sentio,& sentiam, quae
c. s. libet. Scio omnia i Seneca) cerrammaternum dilia lexe decurrere. Fata nos ducunt, quantum cuιque restet, prima nascentium hora dispo. fuat. Cauta pendet ex Causa, irruata, ac publica longas ordo rerum trabit. Meo fortiter omne ferendum est: quia non, mi putamus , incidunt cancta, sed eniunt. Obm costitutum est, quid gaudeas quι fleas quam 3 magna et idea.
turmaraetase , ita singularum disiungi, sum
ma ιn inum memi: accepimus feratura peratu
ri. Quid ita ιπά gnamur quid querimur ἰ iabocparat sumus. Atatur, it mali ,suis natura corporibus: nos laeti ad omma, suertes cogitemus hil perire de nostro. Quid est iam mira λ ebere se Fato. Grande soianam est eum s m. uerjorapi. suicquidest quod nos sic misere iussit,sic morae eadem necessitate, o Deos alligat. Preuocabitis humana pariter, ac divina cursus bit. Ille 18se Ommum condstar, ac rediar sera-
Ut quirim ala, sitiequitur. Semper aret ,s mel sussit. Unde res Legatis Oracula ex-Pmbrantibus, apud Herod. respondit A. pollo: Scirtem Fato destinarum, ne ipsi quidem Deo defugere possitile est. Inde Poeta. Dime Fata Deum flecti sperare precando. Nil aliud enim sunt preces, quam aegrae mentis solatia. Seneca Fata jus suum peragentia, nulla commoventur Prece,non misericordia flectuntur. Huc forsan re. spexit Ezechiel , quando cecinit: Dominus derelιquit terram. Quod si atrocissimis Pop. Rom. cladibus redarguit Tacitus , non esse curae Deis securitatem nostram, sed ultionem, utramque ego negabo. Rusticus ille, qui ut valetudine donaretur, Iovi centum boues promiserat immolandos, cum ab uxore argueretur centum
sacrasse, cum duos haberet, risit: uxor noli flere inquit sanitate donata, voti immemor Iupiter erit.Ita sentio, mei tamen propositi vela contraham, si tu GLIimer, ut Palinurus securiora patefeceris
Gi re. Pastoris haud vocem agnoscis, o Belisari; in alieno ego educatus ovili, quum ad machandum me noscerem impinguatu, caula deserta materna, en me recepi, ubi per aeternitatis campos errare possem, illius excultos sanguine qui animam suam ponit pro ovibus suis. Oves meae vocem meam audiunt, tuus insonat Pastor, tu cum non audias, ad tubam se ream Fortunae accurristi,quq caeca,caecitalis ornando insignibus, adoptavit. Sed tu. dicra linquamus, &sacro incedendo tramite , quid cupis, exponam . Belfar.Arbitrii libertas cum necessitate decreti siue Fati,in bivio est.Omnia enim que; Fortunς, etiam Providentie obi,ium tur, quae si Orbi, velut aedibus familiς caput assistit,haud pote st libere agere, si voluntarie operamur. vel enim illa nobis. vel illi nos servimus, & decretis ejus obtemperando,trahimur,non incedimus in prospera, vel adversa , ab aeterno cuique disposita non meritorum intuitu, sed i mpetu Prime cause. Nisi dicamus Iouis decreta rotari hominum inconstantia, quibus datum, Iovi ipsi resistere. Gihmer. Redemptoris in sinu occluduntur arcana: eo cum volastet Ioannis Aquila ut intorum suspiceret axem, saguine inuenit firmatum innocentiς mari. Lubeat cum eo tertium conscendere lum,& Dei arcana videre, quς mihi noniicet ut homini, loqui λ Eree φιum apertum mcaelo, o mox una tamquam tubae loquentis:
Ascende huc, e, ostendam tibi. Ecce Trias
354쪽
in throno, cujus aspectus spidi similis,& Sardi ni quia non inveterascunt munera,sed repubescunt. Iris est i n circuitu sedis & quasi bellicus arcus, iustos viridi ad Empyrei allicit palmas, & purpureo reprobis flammas minatur inferni. Semicirculi est figura , Trinitatis enim periph riam non claudit sine pietate justitia: inde manus porrigit ut una cum mortalibus irretire queat Omnipotentiam, pietate V na, opere altera. Circundat thronum, &quasi catena, furoris complicat funiculos. Vel signum memoratiuum AEternae Sapientiae, Caelorum Μundique foedera, digito monstret reprimens, ut puniendi impotens Omnipotentia cadat. In circuitu
sedis sed ita migmnquatuor, non in quadro sed in gyro, ut omnibus aequalis sit gloria ubi aperitur Iris, a diluvio orbe Orbem intercludat . Bis duodecim augentur sedilia. licet Apostolis oblata duodecim , Dei enim est duplicare promissa , Ut ste
noro saltem nostram expleat cupidit,tem . Super thronos viginti quatuor χ-
dent seniores & meriti milia sunt quibus Vitae Liber offerturn coram ipsis a peritur ab Agno: ita cum Pater plasmaturus hominem, Triadem consuluit: modo eius regimendum praeordinaretur, ipsi int resient, quorum intererat, Μundi citantur Principes , dies mortalibus dicitur, ne syllabas illas mortis quererentur characteres, quos Fata vocaren t. Ideo in circuitu sedis, quatuor stant ammatia plena oculis ante, in retro, qui obtestentur de visu ad mensuram sontium, vel innocentium mnas, & praemia distribui. Prothciunt M.
mores coronas ante thronum: si enim inlabulis centeno Iumine cinctus Argus minimε vidit Μercurium ; non longe verum ita ει habere mortalium lumina ac vespertiliones ad lumen Solis. In conspectu Sedis tamquam mare mitreum*rule cis stationatura enim sua vires, &cadauera figura sontium 3 respuit, & evomit mare; margaritas, & lapillos, quasi blandiendo in sinu retinet, re ira profundum trahit. Leo, Homo, Aquila, Bos throni angulos tenent, nam Fortitudo, Prudentia, Supientia, Patientia cardine vitae sunt. M. nes, illius maris in undis hallucinati, ubi
tot specula quot gyri, diademata proi,
cientes in mare, cum Stagirita exclamant, quod non capio, me capiat. --ronas proiiciunt, quia cum Leo ipse nequeat aperire librum, Sampsonem imita-
ti,requirent in crinibus vires.Sed ecce Leo de tribu Iuda radix David, qui soluet librum, & signacula eius. Ecce in medio throni, &quatuor animalium, Zc seniorum agnum stantem, tamquam occisum.
Belo Car. Si leo, quomodo agnus 3 rugit tam cum sit occisus λGilime . Non vincit ut Leo sed ut agnus non enim vidi cet vim patiatur: lorum rumpitur regnum, sed pietate. ,& humi lutate . Non Leo de tribu Iuda, non scilicet Iudae sceptra , sed cruenti redemptionis claui, calami sunt, quibus Vitae liber ex ratur. Atramento hyssopi, & selis apochailla pingitur, Spinarum calamo, auribus quidem apposito, & super frontis solium
dulci exarato lemmate. Oves ocem meam auiuunt: haud enim Leonum rugitu, sed ovium ballatu, aperta edocemur a
cana, non altitudine, sed demissione ad Caelos ascendi, & pastoris in caulaeust
diri agnos, non leones. Oves meae vocem
Belisar. Adhuc pugnat, Gilimer, alae
nae Sapientiae decretum ,& Libertas, nec in 'tanta harmonia arbitrium consonant, &decretum. Si in vitae libro me coenaturum descripsit, coenabo; lecturum, legarinosculo filium hominis a Iuda prodendum , tradidit: inde Christus neces est, it m
nianiscandala; quod si necesse, cur e ab
misi illi, per quem scandalum immisy N cesse erat, ut adimplerentur scripturae Prophetarum, Filium hominis tradi: cur ergo in si mula muς, mel us illi erat , si natus non fuisset homo ille, poterat forsan sacra inuertere vaticinia melius igitur erat praevisa proditione proditorem non
creari, nisi dicascreatum Proditorem , ut
Gibmer. Beli sari paucis te volo ut Videas libertatem non repugnare decreto. D creuit enim me ambulaturum, ergo ex decreto ambulo, falsa est illatio. Decre- ωα
uit, sed quia praevidit: at quid praevidit λ
suppositorum actiones quae licet respectu nostri tempori praesenti, praeterito, vel suturo sint comae;respectu tamen Dei,tem-Pore non mensurantur: nec ex hodierno
cedunt crastino:sed unico instanti, Orbis exordia, & periodus una iunguntur. Imde ut concordemus in sermone. & nostra colloquia de aeternitate sint, opus aetern etiam disputemus idiomate 8Belisar. Et ita conuenit. Gil mer. In Dernitate igitur non Prius taxiu. Ss 1 nec
355쪽
nec posterius. Nulla antiquitatis est ve.
nia , nec iuuentutis solatium.Tempus an. tecesiit , tempore non variatur,& cum di. eitur ιn Principio eras Verbum, dicas etiam in Principio erat aeternum . Aternitas linis Dei iubstantia est, quae nihil habet mutabile ibi nihil praeteritum quasi iam non sit nihil futurum, quasi nondum venerit: unum resonat verbum est. Silent fuit dilra v. quia & quod fuit iam non est,& quod
erit, nondum est; sed quicquid sibi est
non nisi est. Quando non habet .ssiternutas, sed omnia praecedens tempora ,& Ω- perans omnia futura , quia cum sutura
Venerint . praeterita erunt. Deus autem
idem ipse est, & anni eius non deficiunt
Anni nostri eunt, & veniunt: euntes a venientibus excluduntur: & om nes erunt , cum omnes non erunt. Anni Dei dies unus; dies eius non quotidie, sed hodie .
Hodiernuseius aeternitas, in qua aete Val. a. num Ednuit, cui dixit, Egoti genua te. Si igitur futuri, Ac praeterni in aeternitate voces barbatae sunt , & si aliquando solum a Deo prolatae: ut inuisibilia , &vbsibilia laceret mortalium se accomodaret idiomati, nunc volentes quid aeternitatis perquirere, attende nE declines atramite.
Misar. Quidquid sit de aeternitate nulli dubium praecessiste decretum, & actim
nes meas in Fato stare me petiturum
Gallias; igitur necessario petam ; & ne si deribus certent sidera , Deus ipse stabit
Gilimre . Libertas, & decretum certa-hunt, quoties temporum funiculos super inv m uros tendes aeternitatis. Si in aeternitate
quidquid est , non fuis vel erit, sed eg; cur decretum praeregsisse, dicas λ &in Fatis te
Galliasperituriiari nec praece ,nec tersed una currunt. Non determinauit, sed doterminat: non curres, sed curris: neque decretum antecessit arbitrium, cum Deo haud com petat praeteritum vel suturum,
sed eodem aeternitatis instanti ille videt, xxxv. ego curro. Nequε Deo crigorose loquem do in praeuisio competit, sed visio: 1issiturum enim in Deo haud sit, igitur nec ρος- uisio. Pictor cum ab exemplari deducit exemplum, aliena respicit, & quod in se non habet, prς oculis exemplar tenet. At Deus, ut videat proditorem ludam, sor. san ab astris Harioli more praeuideli non praeuidet, sed in se videt.
BAE M. Si videt, opera videt; ergo Dei
cognitio ab opere pendet; & ab operum
Gilimer. Quid prohibet opera videre , sed hςe ubi suntlin seipso, uti in omnium exemplari. Ipse speculum, ipse & imago:&cum in sternae Sapientiae speculo mori VJ
mea non iutura sit, sed praesens, vides nec ad arbitrium subsequi decretum, nequ ad decretum arbitrium, sed in aeternitatis aeuo iuncta una currerem pari gradu am
bulare . Nos vero tempore menstramur .& de praeterito in praesens, & laturum os fendimus, eorum exemplo, qui globum circumasunt. Fige sphaeram, illam pera. ge , & circumage: quia circularem non uno intuitu, toIam inspicies, sed circum. agendo pariem suspicies, partem ins .cie S , ParIem retrospicies . Quid tamen sphaera illa non tota timui,& sibi praesens, licet & latura ἰ Licet igitur Libertas,& decretum in sublunaribus videantur Pin gnare, quia aeterno idiomate loquitur decretum ς & libertas mortali explicatur idiomate, inter Superos ubi nulla lingua. rum conlaso, sed unum labium omnibus , concordia vivunt. Non latebat Iacoebum minorem licet , maiori nativitatis u.
iurpaturum iura, Iouis decreto , mmarsem inmitimet resnora, laborauit tamen, osnem lapi- si
dem mouendo, & veluti praetio aeternum Parando Decretum. Μundi quasi gladio Dei sorent signanda diplomata . Salutis decretum tenebat Μagdalena , in domo Pharisaei Christo praecone vulgatum. βω-ber fides tua te saluamsecit, & tamen Prosiga inter Μassiliae saltus, & rupes triginta annorum spatio , lapidibus. & flagellis tuam stetit urgere sortem,oblita ad Christi pedes, veluti columnas erinibus alli.
Bebsan Μulier haec non pertranseat, si de salute secura, cur flagellis caeditur,non ne aeternitatis valvas sciret ingressa, & si humili non consumpsisset lumina fletu e timer. Id tot nata iterum coniundis . Lxx Ergo Μaterne loquendo. & praeuisionis viI1. abutendo voce,pendera prima causa mor. talium opera stare omnia usque ad ulli. mum Praevisa , quae in cognitione ulterius processisset, si ulterior rettua operatio. Poterat Μagdalena sedare fletusn lacrymis non urgere sepulchrum, sed cum In. creata Sapientia Μassiliae nemora, dcΜontes mulieris planctu praeuideret lustrandos, ut mortalium utar vocibus, vel videt lustrari, aeternitatis iando vocabu
356쪽
Io, pinxit, & pingit in suo infinito exem. plari . Quod si mulier planctum praetem
missura fuisset, & hoc praeuisum , vel mternitati praesens , omnem tollit discordiam inter decretum,& Libertatem;Non enim limitatae cognitionis Deus est, qui eo sua cognitionc,& non vltra perueniat. Vnde si quam necessitatem inducit decretum consequentis, non antecedentis necessitas est, ex parte creaturarum se te.
nens non Dei , cuius statera inserorum librantur merita. Hoc sensu Deus ipse di. taxia. ci potest stare decreto: cum enim ab eler. no omnia pr uiderit, Iudam proditorem, Petrum periurum, latronem AEnitentem
Iosuem orantem , imp nitenti Iud , & tenti laqueum decreuit ; lacrymantietro Veniam, latroni roganti C*lum , oranti Iosue, & in tenebris lucentem -- lem, quem ita sistentem disposuit, & retro cede niem, ut videretur pene creaturqparere Creatorem, & ςterna aberrari Fa. ta , quς tamen suum tenent cursum,cum illis exordio datum ab iubenteIosue quod erat in praeuisione sistere: Eetechia oran- te quod erat in praecisioneὶ retrocedere; ita quodquς extra,vel supra naturam nobis apparent, astrorum dispositionibus naturalia sint, & vltimum ad usque quadrantem, & ad syllabam stellifico eo in
libro nostra sint exarata opera quς scientiarum lumine clicet non omnibus da. tum adire Corinthum ὶ nobis innotescunt. Crede itaque vota, expiationes , sacrificia ad leuanda pericula proficere salua vi, ac potestate Fatorum . Deus enim gratis sanitatem, diuitias, dignita. tes disposuit, cum preces, &vota praeuiderit. Unde pro catholicis dilemma tuum Gentilis. Seneea ita soluit. At futurum di. c itis in est,aut non . Si non est futurum est,ra L etiam si susceperis vota non fiet. Falsa re. αν. spondet est ista interrogatio; quia illam mediam inter ista exceptionem Pr teris. Futurum sin quam Jhoc est, sed si vota susceperint. Nam & hoc in Fato compre. hensumest, aut vota suscipias, aut non: alias Deus fuisset ignorans, quia vota tua non praevidisset. Sed quomodo ignorans, cum diuinitati omne sit prisens . Eadem necessitas sconstanter dicoὶ Deum alligat. Irrevocabilis humana pariter , ae diuina cursus vehit . Ille ipse m. nium conditor, ac rector scripsit quidem Luxi. Fara se equitur . Semper paret , semel iussit .
de Scripsit Fata ' quia ille secit, & ap. 11. 329
ideo secit, quia voluit: & quia semel vo. luit, semper sequitur. Quum semel iussit, semper paret: quia idem semper est, nec
Belisa us. Quare tamen Deus tam iniquus in distributione Fati suit, ut bonis viris paupertatem, vulnera, & acerba finera ascriberet 8Gιbmer.ems aurum obat, miseria fortes mi. ros , His quam alte seniare debeat rortus, scies illi non per secura eundum esse. Ardua prima rina es,in qua ita mane recentes Emtuntur equi: medio saltissima caelo: de mare, in terras Vs mihisaepe iidere M umor, c paulia trepidat formium pectus, Viti prona ita es, in eget moderamine certo. Tunc etiam, quae me subiretis excipit inius , Ne ferar in praeceps, Theti olet ipsa mereri, Haec cum aud sugenerosus ille adolescens e Placet,lπqust, ina, cendo, Est tali per se a casuro.
Non desinit acrem animum metu territare. Utque rinam teneas inultique errore triaaris Per tamen aduersigrarieras cornua taura Aemomosque arcus, emolentique ora tionis.
Post haec ait: junge clatos currus. Hrs quibus deterreri meptitas inrasor. libet ιlliestare, Ubi jse Sol trepidat humilis, in inertis est tectasinari operiata 'Dirtus it.
Beliser. Quare tamen bonis viris patitur aliquid mali Deus fieri λ
timer. Ille non patitur. Omnia mala ab Assis removit incelera, infla tra, γ' cogitanones improbas, amia consilia , ει ιιι iunem eaecam, , adieram mentem auaritiam: Usos metor, aciis scat. Numuid hoc quoque a Deo adiqvis exasit, eis bonorum e rorum eti- sarcinasser. ueti remittunt is hanc Deo curam e exter
si id misi bono accidere parita r, quod mar bonus abfuando multμι accidere λ filios amittunt eis. ra bam νιδει, cum aliquando in 10 occidant D exrbum mittuntur. Θιδει, cum atiquando ipsi Patriam non repetitari reliquantὶ Occiduntur
Piam, eum aliquando i sim asserant ' Quare
quadam Arapatiuntur tetram alios para doceant , nanseuntis exemplar . Puta itaque Deum
Hrere: Quid habetis, quod de me queri possitismos, νι urrecta placuerunt ' Aliis bon falsa
circumded, in animos inanes, metuturi alla- eique somnio lusi auro illos,argento in ebore s--
ωι: intus iam nihil est. Issi, quos o elicibus afyotis,si non quia occurrunt dea qua latem, Dderitis, miseri sunt, sor , turpes, ad litudinem parietum μοι um extrinsecus tiara. Non
si solida, insincerassicitas: crusta est, σ
357쪽
quιdem tenuis. Iraque dum illis licet stare.' ad arbitriumsuum obtinae, nitent, in Imponunt: eum asiquid incidi , quia dissurbet, ac detegat, tunc apparet quantum alta, ae merae foeditatis alienus splendor absconderιt. Votis Hae bona
certa , mansurae quanto magis everseuerius , in inaeque inspexeruis, meliora maioraque . Permisi bis metuenda contemnere, cu enda faciti re, non fulgetis extrinsecus e bona m straintrorsus obuersasunt,sic mundus exteriora
contempsit, spectaculosui laetus. Intus omne p sui bonum, non agere felicitate, felicitas me fras. At multa incidunt tristia, borrenda, dura toleram. Quia non poteram συos istissubduce.
te fortiter: hoc est, quo Deum antecedatis, ille
extra patientiam malorum est, vos supra patientiam. Contemnite paupertatem, nemo tam pa per iruit , quam natus est . contemnιte doloreme aut soluetur, aut1juvet. Contemnite fortunam e nullum illi telum, quo feraret animum, deri, eonte ue mortem: quae evos aut sinit, aut transfert. Anteomma caui, ne Ταs mos teneret inuitos , patet exitus, si pugnare non multis, luet fugere . Ideoque ex omnibus rebus, uas esse motis necessarias motus, mhil feci fati.
us, quam mors. Prono anιmam loco posuι: tr. hitur. Attendute modo , in πιι ebitis . quam
breuis ad libertatem, γ' quam exped ta ducat
regnum fortuna tenuiset, si homo tam saria
moreretur , quam nascitur . Omne tempuI , omnis mos lacus doceat, quam facile sic renuntiare uaturae, munus suum ιlu ιmpingere Inter ipsa altaria , m Iolemnes sacrifidantium ritus, dum optatur Vnta , mortem condiscite .
corpora o ma taurarum exguo concidunt mulnere , in magnum e ratam ammasia humanae
manus letas impellit, te ι ferro commissura ceruicis abrum'tur, γ' cum articulus ille , qui caput, collumque commilit , in us est, tauta illa moles corruιt . Non in alto latet spiritus , nec inque ferro eruendus est: nonfunt, mulnere impresso, scrutanda praecor Hae ιn proximo mora est. Non certum ad hos ictus destinaus locum rquacumque peruium , ess. Iesum illud, quod i eatur mari, quo anima Ascedat a corpore, bre- usus est, quam it sentiri tanta mel citas p
sit. Sive faces nodus eli , siue spiramentum sua prae sit: siue in caput lapsos subiacentissia duritia comminuit, siue haustus Tms cum sum ammae remeantis Interscidie quicquid eu, properat. Et quιd erubescitis in quod tam cito sit, vi F timetιs dis . Fortunae arma , Opes, urbes ,
Πν , equi quum uti nescimus, non potentia sunt, non ornatus, sed periculum imbecilitatisque, & impotentiae suae argumen. tum. Vnde Antisthenes recte dixit, hω ADG. stibus omnia bona nos optare debere , excepta Fortitudine. Ea enim sic faciunt, non possidentium, sed vincentium. Prinpterea ceruo ignauissimo animali mirandae magnitudinis , atque asperitatis comnua dedit , docens nihil vires, & arma prodesse ijs, qui subsistere non audent . Ita stultis, & improbis multoties imperia obueniunt, in quibus turpiter se gerentes , Virtutum Ornant , atque commemdant, quae sola homines, viros faciat Praeclaros. Μens illa, quae vidit, mens audit, reliqua caeca, & surda rationis indigent . : Illa vincit, illa regnat, illa superat, reIi- qua caeca possessores dedecorant,& dei, sim riciunt, ubi virtus abest. Fortunae secum dae voluptatibus, libidini, vindictae, calcaria , quas si essugere Dei est, cur istic, late instabit λ Si magnum est aduersa tollerare, maxJmum ducas in prosperis continere. Pisonem adoptando Galba inter imperi j arcana, quae filio pater aperuit , Primum hoc suit, modum ponere felicitati. Fortunam a ue caiebatὶ tantum aduer. sam tulisti. Secundae res acrioribus stimulis am-mum explorant, quia mferiae tolerantur, felicitase corrumpimur . Non bis cum carbasa
ventosexplorant secundos, naufragium subeunt . Magnus Alexander non nisi cum obstreperet Fortuna secunda, materno adult*rici sibi diuinitatem parans, corrucam patrem, adulteram exsibilia. uit matrem . Fumosus dicitur Lyaeus, qui tantum carni restituit , quantum abripit menti. Adulatio inde, libido, auaritia comitantur, quibus Imperia Fortuna exaltata, libidine cecidere depressa. Romanorum primos reuoca Reges ,& eorum Religione , & iustitia illud conspicies sulcitum Imperium , quod
vi occupauerant & iniuria. Latinae tunae altaria ipsi erexere Barbari: donec in tyrannidem versi proceres, libidine stupris populum ad libertatem excitarunt. Tandiu superbiam Regis populus Romanus passus est. donec aberat tibiat do, quae Romam vento irrepsit Fortunae secundo . Eodem die cum Philippus criti Μacedo trina donaretur felicitate : L quod Parmenio prς sectus eius Illyricos vicisset . II. quod in Olympico certamine victor declaratus . III. quod V-xor Olympias silium peperisset . sinblatis
358쪽
blatis in Plum manibus , dixisse se tur : O Dii , mediocre aliquod insortunium tot , tantisque felicitatibus ap. Ponatis , rogo , Hostium non , sed Fortune secundς carbasa timens . Inter hostes , quem serum , & crudelem offendisti, o Belisariὶ negabis fodisan felicitatem. Inter castra astra ipsa tuos ad pedes prouoluta cecinere crustris dominari sapientem Inter
choros Vero marcescit sine aduersa. rio Virtus.
x Thronus Regum eis in medio aquarum
situs' ci Victoria in sinistra, si iustitia in dextera .
3 s is Positoris simulacrum. 4 Conradus fratra hostem praefert in Impe
s Cons anguineorum clee , in aiari evido deponenda , priusquam munera iustra.
6 Mare imitentur Reges, munera diseria
Allusio metrica conrada Moses,'Puueni ad hierogluphicum Conrad. 8 Antiqua Λωνlli earmina pro Conrado,s Otho Saxonia eis Ius Imperiare , rec- sat Io Conradus quomodo, in eur imperarer, electus λ in quo ολ II. Μperialis Thronus, velut Ara Tonantis in medio sistit aquarum: ut si
cum Ioue Cesar diuisum qu rit Imperium, Iusti. tit; stateram dextra Pendat, tunc enim sinistra victoriam leuabit, & palmas. Posuris I stis est simulacrum, cui in hieroglyphico Conradus Imperator Geminos VOuens , deponendi; affectionis erga sanguinem , priusquam distribuantur munera, & dbgnitates, est symbolum ; ut de Conrado legitur, qui sola Reipublice causa, fratri
1 3 Mimsra quantum Imperio prosint
x 4 conradus de tribus inimicis triumphat. Arnulpho Bauaro, Burcharia Sueuo, Gnsesserto Lotharangio. 13 Poena in paucos, exemplum ad omnes. is Conradus , in Henricus Auceps, aemuli .r7 Hatia Episcop. Maguntinum insidias fuit
18 conradι frater Eberhardus fugasur, exemotis eas as Henrico .ist conraias fugatur ab Henrico. xo Imperii infigma conradus moriens Henrisco per fratrem mitis . . 2L Franci propria manu deposuere Imperium
23 Mgra cuum Dei sunt . 24 Moneta aurea Conradi. germano hostem prςtulit. Sola Reipublicς annuitur causa,vi affinium dilectim v. ni, auri iungatur cupiditas, in voto magnatis lupina pelle tecti , & unguibus stringentis Orbem figurata , & ipsa
deponenda , cum distributivam exemees Iustitiam . In medio Μari thronus VI. erigitur, ut in inconstantia constans ,& viris aemuletur Imperium gemmas,&pretiosos lapillos in sinu complectentis; cadauera vero, & utres evomentis vacuos: desides scilicet dc segnes respuat, graues Vero, sedulos, sortes, blandiatur,& foueat. Alluin
359쪽
3 3 α Conradus Occid. Imper. X Allusio ad Hieroglyphicum.
Iupiter in pelagi culmen, quem sustinet Ara,
Edocet Imperium, qua Ditiove, regat. Illius e Leua praebet mctoria palmas'. Libram , dum testi pondere, Destra leuat. Fulmina fert 'vita in rostro, nee fulmina mibrat, Ni quis Iustitia Ddere sura melit. Tectus Homo, quι pelle Lupi complectitur orbem, A mee non ra'dae, sunt tara mota, manus. Regibus mi speculum, mare', dum colligit aurum. Nempe Probos, reicit putre cadauer, aquis.co adus Geminos Positora α-it ad Aram, cumque Iovi, baud auιdus, Iupiter aeter erat.
Par sius conrado, Rex Iustus Regna gubernas, Hie Fuis Imperio Dignus, in orbe, datur. Μ. ton. Μolas Neap. S. ees. D.
Hine Geminos Positori offers Conriae, Tonantist Hine orbem amplectens deprimiturque Lupus. Laeva Iouis fulget Victricis imagine Diua; Fulget, is quasi dextera lamee, manus. Enarat Ara mari; quod foeda cadauera longe Euomit, in gemmas colligit inde, sino. , Sint documenta maris. Regi documenta, Ministras r. Raestuat ιndignos , detineatque probos.
Comes Laelius Plouenus Nobilis venet.
Pro Conrado Antiqua Carmina Μicylli.
Ultimus his mereri Francorum ab origine caesar, Imperium siris fretus Othone geris. Irim mi multa grassantes contussit Hunnosa Nonius Alpium qua secae Miss agros. De eodem. Imperia in Gallis opera conradus Otianu, icuius ob boe Natum subrogat Imperio .