Theatrum praecedentiae quarumcumque personarum graduatarum, tam ecclesiasticarum, quam secularium, et praesertim regularium, atque omnium religionum inter se. Fabricatum per p. magistrum f. Franciscum Bordonum Parmensem, religionis tertii ordinis S.

51쪽

. num .87. Ruin. lib. I .consit. I9. num. s. Sic doctor antiquior prefertur iuniori,gl. v.Nouum,l. cum quid ff. si cert. petat. quandoqῖo iunior prcfertur semori, si nimirum ille excedat hunc in scientia, . gl.v.tempuS, Authent. de monach. quia attenditur virilis maior,

cui tamquam prςmi si debetur honor. Igitur in prςcedentia ratio habetur antiquitatis, quando aliud non obstat. Quςres 3 i. An ossicialis honorandus sit in prςcedentia, finito o siclo, sicut honorabatur quando erasin ossicio eras P. Finito ossicio non amplius prςsertur, nisi aliunde precedentiam habear, ratio est, quia praecedentia fundabatur in ossicio, ergo eo sublato perditur praecedentia, siquidem destructo fundamento tota fabrica ruit, cap. Cum Paulus 26. r. q. t. Id autem colligitur ex D. August. q. 3 S. ex veteri testam. apud Peyrin. de Subdito q. r.cap. 2 8.S. quarto. Quaeres 3 a. An habens plures qualitates, seu gradus praeseratur habenti pauciores λx3 o R. A ffirmatiue,quia quando cuncurrunt duae rationes, praeualet qui duas habet,cap. r. de tregua,t. Re coniuncti, Ede legat. a. l. item quia duo vincula uno sunt fortiora. Ita Abbas in cap. Cleri, ci,deiud. Ioan . de Anania in Rubr.de Magistr. Host.& Abbas in cap. de consang. dicunt, quod doctor Theologiae, & Canonum simul, praecedit Thelogus. Domin. in cap. Placuit dist. I 6. ait, quod doctor Artium,& Medicinae simul alterum pG- cedit, Catal. G. M. pari. ro. consid. 33. Explicatur infra q.

Quaeres 33. An Praesidens pluribus praelaratur iubenti pauciori- . bus t ci3i R. Afirmatiue,quia est maior, Auth .constitutio, de dignit. ubi glos dicit, esse praemium dignitatis habere plures subditos de

. hac re plures citat Conteior. de praeced. num. iq. Pa squali g. de-cisso .num. 3. alios citat Tomasius de praecedentia num . t 72.

Sic Prouincialis ex hoc dici potest maior Priore, quia praeest pluribus,quam ipse Prior. Item Generalis coeteris,cum om ibus . praesideat sui ordinis. Valet igitur in eodem ordine. In diuersis. id non attenditur quo ad relativam praecedentiam, cum inspiciatur antiquior approbatio,ut dicam suo loco. . -

52쪽

Quae res a . An magis priuilegiatus praeferatur minus priuilegia-

et 3 a P. Sic, gl. v.Priuilegiatum, cap. Accusatus se sane, de haeretitati. 6. cum alijs allegatis a Catalogo pari. q. consideri II. Tambur. , tom. I.disput. 23. q. 3 .lmm. . ubi per hoc probat Abbatem pret - ferendum Vicario Generali Episcopi, qui solam potestatem iurisdictionis habet, Abbas vero etiam ordinis pio suis mon

QSeresas. An prius institutus in ordine, beneficio, M. praeferatur posterius instituto a 3 3 R. Alfirmative, quia prior est tempore potior est iure , ita cap. Episcopos dist. a .cap. Episcoporum dist. 93.hoc modo Epist pi praecedunt inter se. Sic Sacerdotes inter se. Ita profissi in re- ligionibus. Idem dic de promotis ad doctoratum. Limita nisi posterius institutus habeat aliam qualitatem, per quam praeferen ius sit prius promoto, iuxta dicta in praecedentibus. Vnde quando adest maioritas causae posterior praesertur maiori, R

Limita secundo, nisi posterius institutus sit a Principe immodi tricap.Si a sede 3 I.de praebend. in 6. c. Per tuas de maior. Dixi: Sic Sacerdotes interhe, quia circa ordinest atteditur ordo hiera chiae, ita quod Subdiaconi inter se, Diaconi inter se, Sacerdotes inter se praecedant secundum ordinationem unusqui siti suo

ordine hierarchico. Vide cap. 23. dist. 93. . . . . . ,

Quaeres 3 6. An ab ordine literae, seu nominationis desumaturcssicax argumentum ad inferendam praecedentiam ea 3 Respond. Assirmative, quia primo loco descriptus diciturd ignior, l. i. ff. de albo se lib. Marius Antoninus lib. I. res Ol. 8 I. num. I. Paris. vol. q. confit. 38. num. r. prior enim nominatus . censetur magis dilectus, i. Si communis seruus f . de stipui. serv. cap. Si quis, de elect. in o.& ordo literae,seu scriptura atten' ditur, l. Genera liter,S. Si quid fide fidcico in .cap. Si quisii .iun- . cta gl. V. Nominatus, expressius cap. Mandato io. de pi aebendis in s. ibi: Tuom n rae ordinem Fruare habebis. Unde ex ordine ripturae dignoscitur intentio disponentis, Auton. Monach. FlOremaeecisi unum.o3ali;s citatis a Barbosa VaZ lit. O. num. 19.. Igitur

53쪽

Igitur ordo literae inseri praecedentiam, gl. 2. Mediolanum cap. t. dist. 96. Feliv.ia cap. Cum dilecta, de rescr. col. 3. Gemin. in cap. fia. de offdeleg.in 6.Procedit responsio primo,quando constat demente disponentis intendentis dare ordinem prioritatis,

ut clarum exemplum habes cap. Vt lex continentiae 2 7.q. I . cap. Vbicumq; 6. I a. q. a. ordinatim enim recensentur ordinibus inasgniti, & ecclesiae, Tambur. tom. I. disp. 2 . q. I .num. II 7. simi

Iem ordinem habes ex tit. de relig. domib. in o. ubi nominantur. gradatim ordines Mendicantium, Praedicatores, Minores, A u-gustiniani,& Carmelitae.Igitur ordo litem no attenditur,quado. certi sumus, legislatorem non dare ordinem prioritatis, de qua aliunde constat, FeIin. in cap. Cum dilecta apud praecitatum Tamburi num. II q. cum eo Peyrin. tom. 3. de priuileg.cap. I o. i num. 23. Procedit secundo, quando aliunde haberi non potest certitudo praecedentiς, de qua disputatur, Bart. in praestri. C.S. quibus . num. rs.& alis citati a Tamb. num. I a . Porin .loco cruo tuo. Demum, quando varijs modis nominantur in iure,ab ordine literae non potest incax argumentum desumi, siquidem cum c incerta minime iudicentur, multo minus ab illis argumentum delumi potest ad serendum iudicium,cap.Nomen 12.2.q. I .cap.

Si quis 9.S. incerta 3ο6. . neque incerti certa scientia dari potest, gi. v. Vti possidetis,cap.Licet causam 9.de probat.Super no- mioatione igitur varia fieri non potest fundamentum inferendi

Quaeres 3 7. An habens potestatem ordinariam praeseratur habemti tantum delegatam P 'I3s R. Praesertur, quia maior est potestas ordinaria, quam deleg ta , ergo habens ordinariam anteponitur habenti solum delegatam; antecedens demonstratur, Tum quia delegata facilius tollitur , quam ordinaria, l. r. S. Qui mandatum, st de off. eius cui mand.l.Iudicium soluitur ff. de iudic. Tum quia ordinaria durat

post mortem concedentis,non autem delegata re adhuc integra, cap. Gratum, cap. Relarum,de Off. deleg.l. Et quia r .de iurisd. om.iud. Tum quia ordinaria transit in succe rem, non delegata, Dec. in cap. Quoniam,de offideleg.num.6r. Rora Rom.ves.

1 .decisa oo. fallit, quando delegans habuit respectum ad trib

54쪽

nal Epinopi, Gambara lib.8a e laodiq. y . ex eadem Rota. ει quibus deducitur ordinariam esse firmiorem,&emaciorem, consequenter perfectiorem, di maiorem ac proinde inserentem

Dices,delegatus est maior ordinario in causa sibi delegata, eapEane I I .de ossic.del .eap. Pastoralis ax .de offordin. unde & -- norandus est ae si esset delegans , cap.fin.dist. 93. cap. s. dist.94. ergo praeserendus est habens potestatem delegatam habenti or

a 36'. Quod delegatus est maior in uiri lictionalibus, ut dicit, Menoch. lib. 2 .consit. I . Ilium. I .& colligitur ex illo cap. Sane,ib i: Mdicandi nobis de Castus vices nostras gerit, unde in causa illa severiorest , ct matre idus , quorum causam ousce it reminandam,s Episcopus. vel alia persona, quaenonstri iurisdictione illius,m causa, quam ei delegamus rebellis, aut contumax fuerit. secundum qualitatem sum a tuince delegato censearis poteris compelli. Delegatus ergo Papae maior est Episcopo, cuius ille causam tractare

debet, & in hoc habet illi praecedere, quia maior est in iurisdictionalibus, Episcopus enim iudicandus fit subditus deIegato,&in hoc illi instrior est.Pariter si Episcopus de Ieget aliquem contra quemquam eκ suis clericis qualibet dignitate fulgentem, praesertur delegatus illi ratione subiectionis. Patet ex his non spectari rationem potestatis ordinariae in i js,contra quos aliquis delegatur, sed tune confiderari tantum re spectum subiecionis.

Quaeres 38. An locum tenens maioris honorandus sit, siciu hon raretur maior, si esset praesensὸ 337 P. A firmative, quando tenet locum Papae in aliquo congressu, Capitulo,am Concilio,vt in terminis dicitur,cap. fin .dist. 97. iiibi : Tunc enim sicut illias locum tenens honorabisis. Alii locum tenentes in bonoribus,& praeeminent ijs non sunt honore paritat candi cum maioribus, quorum loca tenent, secundum Turrvcriss in cap. In nomine, dii . 2 s. in fine colum. 2. non esse faciendam . similitudinem de auctoritate Pontificis ad Episcopum. Sed iterum de hac re sermo redibit insta, cum disputabitur, an vices gerentes Praelatorum praecedant alijsq. 374. Quaeres 39- An in controuersin de praecedentia standum sit Ca

55쪽

. 38 R. Affimatiue Ioannes Andreae in eap. Sane, de Regul. Dicir tu, illi, qui adducit firmiores rationes, seu iura cum doctoribus. Quaeres M. Ex tribus Iocis, quinam sit praestantior in ordine, ad praecedentiam ξ Manus dextera, manus sinistra, & locus medius

. . inter vitamq;manum. Adde locum muralem. Q - . . .

a 39 Inter hos dignior, & prae stantior est locus medius i sequitur

manus dextera, locus muralis datur dignioribus, in quo non spectatur dextera, neq; sinistra. Locum medium esse praestantiorem, suadetur. Tum ex diuinis operibus, nam Dcus in illis respieit medium, siquidem fecit firmamentum in medio aquarum, i , Gen. I. num. 6. Lignum in medio Paradisi produxit,ibidem eap.: 2.num. 9. In medio terrae Operatus est salutem Psal. 73. Christus in suis operibus doctrinae, praedicationis, & similium medio usus fuit tamquam re praestantiore, de mediocritate ergo sent plenae Sacrae Scripturae, quod indicium est, medium continere in se vim

tutem, honorem, praestantiam,& excellentiam. Tum quia in mo-- ratibus media via tenenda est, sic enim agens se gerendo, excessum, nec defectum committit in operando, hac ratione auarus

1 non dando deficit,& prodigus nimis largiendo e edit,libera lis

. . vero medium tenens in neutrum labitur, sed commendatur exi actibus virtutis, unde bene dicitur ad rem, quod in medio virtus consistit. T um quia medium se habet ad extrema, & sic cum illis facti numerum perfectum, omne enim trinum est persectum. Tum quia communiter dicitum. Medium tenuere beaώ. Pariter. Horat. d init. Auream, quam crurique diligit messio Darem. Tum

quia Sacerdos solemniter celebrans stat in medio Diaconi , &. Subdiaconi. Sic filij Zebedei volebant sedere,vnus ad dexteram, alter ad sinistram Christi, Matth. 2 o. et i . Christus in medio duorum latronum crucifixus fuit. Ex his ergo deducitur, positum in medio argui digniorem, maiorem, & praestantiorem. ir o Dextera manus arguit digniorem, & praestantiorem locum . respectu sinistrae , nam manus dextera sic dicitur a dexteritatae in operando.&sibi connaturale est esse persectiori sinistra, ab ea enim initium omnis motus, & actionis, & motus ab ea coeptus dicitur naturalis, a sinistra vero innaturalis, & quasi inordinatus etiam in genere moris; hinc it, quod Sacerdos, qui in omnibus debet esse perfectus,maxime in celebratione divinorum,verten.

56쪽

γι maiadentis,t in Maioritate. ' η

do se ad populum in missa, incipit motum conuersionis a dextera manu in sinistram. Dextera igitur importat honorem, & e cellentiam maiorem respective ad sinistram, ac proinde hon ratiorem locum. Ita Bald. in l. Decernimus, num . a. s. Et quod dignior, C. de Sacros Eccle Felin .de maior. in Rubr. Grammat. deris. 64. Rota Romana apud Tamb.lom. 3.decis. I. num. 2.Vnde Papa Innoc.III.relatus cap.Solitae c. de maior. increpat, di r darguit Imperatorem, qui patriarcham Constantinopolitanum i .faciebat sedere in sinistra iuxta scabellum pedum suorum, cum, debuisset illi assignare dexteram ut digniorem,&praestantiorem. Nemo nostris temporis audet ne dum admonere etiam inferio res Principes, ne dicam increpare. Locus muralis in ordine ad praecedetiam inuentus fuit ad comm

ditatem,& utilitatem, quod exigit praestantia personς,quae sicut

precedit honore, ita commoditate,& fauore praefertur. Est autem inferior, & infirmior caeteris, quia confundit proprietates 3 reliquorum peruertendo ordinem deductum ex naturalibus. Hic Parmae,& alijs fere omnibns ciuitatibus practicatur locus muralis. Romae, es Bononiae seruatur ordo dexterae ubique ex. Commoditate porticorum.

Locus dignior praescindendo a dextera, & sinistra manu dicitur ille, qui est proximior maiori, sic in processionibus illi sunt digniores, qui sunt in loco propinquiori Episcopo, seu Cruci

Caledralis, aut matricis ecclesis. Ita Bal d. iiii. Obseruare, S. antequam vero T de off. procons. Grammat. decis. 6 .num. 2I. Felin. in Rubr. de maior. num. II. S. Ille dicitur maior, Tam- bur. decis. I. num. I. Item pari ratione locus dignior est ille,

, qui magis proximus est Principi, Glos. v. Altiore S. Aliam, Instit. debon. posses & supra citatis, ita quod tunc non attenditur medius locus, sed successue, qui sunt proximiores maiori, sunt gradatim digniores, quia occupant locum digni

rema

iqi Duo praedictis obstare videntur, primum est medium locu non arguere semper maioritatem , nam deXtera quandoq; importat aequalitatem cu medio, unde in sacris litoris Filius dicitur sedere ad dexteram patris propter identitatem,& aequalitate substatiae,

est enim Filius Patri consubstantialis; non tantum id de IZili O

57쪽

respectu generationis diuinς, sed etiam humanae secundum incarnationem intelligi potest, quia Deus naturam humanam a sumptam abVerbo ita exaltavit super omnem creaturam, ut illa collocauerit ad dexteram suam, insinuando per hanc collocationem naturam humanam in Christo esse honoratiorem,& prae- Bantiorem qualibet alia creatura. Secundum est, antiquitus de-Pingebatur S. Paulus ad dexteram D. Petri, est autem in confesso apud omnes maiorem, & digniorem esse D. Petrum D. Petro, at Propter Pontificatum, ratio ne cuius Paulus illi subiectus erat,

ergo signum est manum dexteram non arguere prς stantiorem locum ,& maiorem esse sedentem ad dexteram.

Ad primum respondetur, Filium in diuinis sedere ad dexteram Patris non accipi sessionem, aut stationem literaliter, & secundum maioritatem loci, nam similis sensus non habet locum, sed sumitur dextera proconsubstantialitate diuine essentiς in Patre, &Filio ut superius dictum fuit;vel accipitur pro dextera profectionis,de quare plenae sunt Sacrs Scripturς, Psal. II. 8. Euoniam ademris ea mihi ne commoueri Psal. I 37. 7. Saluum me fecit dextera tua. & sic non facit ad rem nostiam, qui loquimur de dextera secundum literam. Vide de hac re multa in Catal. G. M. pari. 3.

Ad secundum dico D. Paulum depictum fuisse antiquitus ad de

teram S. Pauli honoris causa, non simpliciter quasi sit maior. D. Petro, sed secundum quid tantum, ob rationes allatas a Petro Damiani, & a Bella ino de Romano Pontis lib. I . cap. 2 7. cum quibus est Dominus meus Ioannes Petrus Puricellus Archipre biter S. Laurentij Mediolani in suo eruditissimo opere: Ambros a Medio uni Baslicae hodie Cistertiens s Monumenta anum.6 .ad o. Primo depingitur S. Paulus a dextris,quia plus profuit e clesiae, quam Petrus, siquidem plures ex Gentilibus perduxit ad fidem, quam Petrus ex Iudeis. Secundo Paulus fuit doctor Gentium, Petrus Iudeorum, illi autem prepositi fuerunt Iudeis, ex prosetiar Maior seruiet minori , de qua mox dicam aliquid. Tenio Petrus vocatus fuit a Christo, qui adhuc erat mortalis, &in sinistra positu si Sanctus vero Paulus post Resurrectionem voratus filii a Christo existete in dextera sus gloriar. Euarto,Paulus

erat de tribu Beniamia, α ia hoc demonstratus, Beniamin veris

58쪽

Iicet postremus inter statres esset, tamen a patre vocatus suit Ri lius dexterae, & a Ioseph omnibus fratribus antepositus. Dextera ergo arguit aliqualem honorem D. Pauli super S. Petrum re L pectu adductarum rationum,& sic secundum quid dieitur hon ratior, non autem maior, nec simpliciter dignior,aut praestantior - Petro,eo quod D. Petrus ratione Primatus, & Papatus simpliciter maior, dignior, & praestantior est Paulo,siquidem Paulus per supradretos titulos non subijcit sibi Petrum, utique vero Petrus

subijcit sibi omnes Apostolos, D. Paulum, & quoscumq; homi

nes, quorum est Princeps, &Pastor. . t Isso Catalogus G. M. pari. 3.consid. a.cum Antonio Nobrissensi re-

fert, apud antiquos manum sinistiam habitam fuisse digniorem deXtera , nostris autenuemporibus rem aliter se habere; de haere exemplum affero illorum seuore de silijs Ioseph benedictis a

Iacob Patriarcha antequam moreretur, de quibuS Genes cap. 68. ita legitur. Cumq; tulisset eos Ioseph de Iremio patris adorauit pronus in terram; σposuit Ephraim ad dexteram suam. i. ad sini-- stram Israel sic vocabatur Iacob. Manapsen vero in sinistra sua, ad

dexIoram S. panis, amplicuis; ambo ad eum qui exuudens manum dexteram ,flosuit ouper caput Ephraim minoris fratris , Lyram auis rem super caput Manasse, qui maior natu erat commutans manus

Benedixis; Iacob filist Iseph. Viden' autem Iosiph, oaposuisset

pater sevus dexteram manum super caput Ephraim ,grauiter aecepit, ct apprehensam manum patris leuare conatus est de capite Epiaraim, ct transfrre super capis Manasse se Sixisq; ad patrem; non ira conuenit pater, quia hic e L primogenitus, pone αexteram mam super 'capus eius. .Qui renuens,air: Scio fili mi mo,s icte quidem.erit in populos, ct multiplicabitur,sia faur eius minor maior erit illo, o se-i men illius cresceι ingentes. Vides,quod Manasse maior natu cst ad sinistram fratris sui minoris tenentis dexteram, ergo antiquo tempore praestantior erat manus filii stra, quam dextera .Responderi tamen potest, maiorem filium obtinuisse illum sit uin, non quia manus sinistra esset dignior, sed eius patrem Iacob posuisse illum ad sinistram, ut Patriarcha Iacob primo, & commodius il- Ium benediceret propter propinquitatem ad manum dexteram' - Iacob, & secundo loco ad dexteram collocasse Ephraim filium - minorem, ut secundo benediceretur manu sinistra. Sic t ego

59쪽

quod manus dextera ex sua persectione maiore respectu sinistrae arguat digniorem Iocum omni tempore , quia ex natura rei, maior persectio semper fuit in dextera,quam in sinistra. Nota, quod manui dexterae hominis in ta inanimata respolidet m nistratanistrae vero respondet dextera rei inanimatae,exemplum. st in Missali seu alio libro posito ante me v.gmam manus dext

1 ra libri est illa pars, quae se tepet ex parte principij libri respondens meae sinistrae; sinistra vero pars libri ea est quae respicit s- nem eiusdem libri . respondet manui meae dexterae. Hinc fit, quod liber Euangeliorumincensa r primo in medio, secundo 'ex parte priocipii , inetio ex parte finis. Eodem modo inconi aemu

populus in medio,. deinde ad partem allius dexteram nempeziversus pactem collateralem Epistolar, demum ad sinistra in xx parte Euangelii. Hoc esse dextrum, seu sinistrum non variatur . non solum in rebus animatis, ut patet praesertim in hominibus iaminexemplo allato, verum etiam in rebus inanimatis , si quodam modo in illis concipiatur facies er--τ, t apparet praecipuet in libris , dum leguntur, & versa vice retrorsum, cum nunquam: in illis mutetur principium, a quo denominatur manus dextera,

quouis modo tandem liber disponatur. sed de his satis. Quaeres r. An potestas ecclesiastica sit maior, dignior,& prae- stantior laica,&seculari Θ 363 P. Maior est simpliciter,dignior, & p stantior potestas ecci fastica qualibet potestate seculari, & laica. Probatur. Tum quia illa potestas est maior, quae iudicat hominem t m quo ad ania

mam,quam quo ad corpus, eo quod anima pst pretiosior corpo- re, cap. Cum infirmitas I 3. de Pςnit. di ideo praeponitur animus corpori , cap. sedulo a a. dist. a 8.l. Sancimus de Sacros Eccl. id quod dixit Arist. lib. r. de Anima cain fur. quod corpus animi. i causa constitutum fuit ιper potestatem vero laicam iudicatur solum corpus, ut patet, ergo maior est potestas ecclesiastica, quam secularis, cum plura respicit, ut dictum est. Tum quia potestas laica subordinatur potestati ecclesiasticae, nam ccclesiasticus . supplet negligentiam, de iniustitiam iudicis laici, non e contra, i i Cap.Ex transnissa, cap. Licet,de foro comp. Thesaur. ri eccles.' Palet.2M 38ιrum.92. AZor. lib.I. cap. ra. s. s dubitari, Μ.

60쪽

suo Iudiee suspecto, gl. fin. cap. omnis 2.4.q.6. Tum quia anti quior est ecclesiastica, D. Anton. pari. 3. lib. 2 2. cap. I .g. I .m illo Catal G. M. pari. 4.consid.7.S. Immo, nam illa incepit a sacerdotio Melchitedech, qui erat Sacerdos Dei Summi . cuius rei argumentum non leue est, quod iudices ecclesiastici olim omnes laicos iudicabant, gl. I. cap. Si quis q. a. q. . Tum quiari ecclesiasticus prςest non solum clericis, sed etiam laicis, cap. IaSancta A. 2. q. 7. Iaicus vero nullus prcesse potest ecclesiasticis. 44 nec illos iudicare potest, cap. I. a. 3. & seq. II .q. I .neq;in casu negligentiae, gl. in fine q. I .cit.& in cap. Placuit 8. ead.eo quod . iudex laicus prorsus sit incapax iurisdictionis ecclesiasticae, ca p.

I .dist. 96.cap. a. de iud.cap. Tua, de decim.cap. Praeterea 4. cap. cum laici I o.cap. Cura II . de iurepatr. cap. Futurum I S.I2 .q. I.

est sententia magni Constantini, vide Diana part. 5. tract. 8. re- sol. 4. referentem doctores, sed illa potestas, per quam homo praeest pluribus est maior, & dignior alia,per quam iudex praeest paucioribus arg. supradictorum q. 3 3. Tum quia potestas utraque representatur per illos duos gladios Lucae 22.38. Domine: Ecce duosari, hic. Spiritualem .s. & temporalem, & hic subest

illi,ex extra u. com. I. de maior.ergo maior est iurisdictio ecclesiastica,quam secularis. Quod iudex ecclesiasticus ex maioritate potestatis sit praestantior laico iudice docent omnes ex cap. Administratores et F. 23 . s. Felin. in cap. Cum sit, de foro comp. n. 8. Sbrogius lib. a. de Vicario q. 26. Mascard. vol. I. concl. 689. Thesau. fori eccles pari. 2. cap. 38. num. 67. M. Anton. lib. I .re- sol. fin. casu 32. S. Praesertim.

43 Hinc deducitur, in dubio iudicem maiorem esse praeferendum minori,& sic ecclesiasticum laico, osa sch. decis. ro 3. num. 4.Felin.in cap. Pastoralis, de rescr. num .4. Lancell. pari. a. de Attent. cap. 2O. in prς fat-num. 78. Decian.tOm. 2. crimin. lib. 6.cap. 36. num. I 2. M. Anton. lib. 3.ressit. 48. num. I. g. quarto.

Queres a. An Papa sit maior omnibus, & praeferatur etiam Im- Peratori λ 6'. Affirmative. Primum probatur, Tum quia Papa omnia potest,Math. cap. I 6.19. Ruodcumq gauerissuper terram, o c. cap. Cuncta per mundum 8. q. 3.cap. Proposuisti A. de conces . praebend. habet enim plenitudinem potestatis, intellige quo ad ius