장음표시 사용
2쪽
aure in hoc tractatu de Carcere Purgatorii
PUrgatorium est carcer,in quo Deus post hanc vitam captivas detinet animas iustas , sponsas suas, quas ob contracta hic debita saevissiis cruciat, donec ea per latii passionem, aut fidolium latisfactionem , Divinae Iustitiae sol ver int ostenditur,quam pCenalis sit locus iste Purgatorius, α quam immi. sericordes erga has affictas captivassint Christi. fideles, quibus data est potestas, ut suffragiis suis illas de cariscere illo educaui.
DEus duos habet carceres, crimin lem, in quo damnati captivi de tinemur, vincti catenis compositis ex annulis aeternitatis:& civilem. qui est Purgatorium: in hoc servantur animae ob poenitentias neglectas , peccata mortalia remissa ac venialia Deo debi. trices, ex eo non liberandae, nisi persati sipassionem solverint univertum debitum usque ad novissimum quadrantem , aut viventes suffragiis suis debita earum solvant.
ANii captivae in carcere Purga. torii vinctae sunt catenis duabus, poena sensos,& damni: quarum prima de qua hodie) partim in igne consistit.qui durior est tu pote spiritus a ' doris j qua omnes poenae & tormenta. quae hic videri,aut cogitari, aut sentiri Possunt in ut pce nis & tormentis istius carceris comparata, solatia dici quoant. Ira Dei hic tantam stillat super noti in illis varo consummatur.
ALtera cate na,qua vinctae sunt ani mae incarceratae,est pinna damni: utpote privatio Divinae visionis Poena haec est infinita,quia amissio boni infiniti,unde melitis eis esset mille flammas tolerare .Porro in manibus viventium est velatos earum oculos revelare, ut lux perpetua luceat eis, dc videant faciem Dei.
ANimae captivae,quamquam vinctae
catenis uuabus. dormiunt in so'. no pacis. Somnus hic securitas est,seu certitudo, quam habent , quod aeterinnam fruentur visione beatinca.Oste ditur, quod in illa pace amaritudo earum in amarissimat licEt enim de salute sint certae , incertitudo tamen quando investiendae sint stola immor. talitatis maximὸ illas cruciat.
ANimae captivae, non nisi per satis.
passionem. aut viventium satisfactio nem liberandae, expectant nos, ut adjuventur per nos. Adjuvantur auteorationibus s. Ecclesiae,eleemosynis, resacrificio salutari. illas a Deo laetificari in domo orationis. poenam alleviando dc abbreviando,ostendit hic sermo.
Angelus Domini astitis illi. Act. xx. A Ngeli descendentes de coelo ad carcerem Purgatorii Marceratas ibi animas consolantur; nunciantes .
quod oratio fiat ad Deum ab Ecclesia pro eis; quodque Communitas N. r solverit, suffragiis suis debita earum
vere , & a Deo pro eis distulare
requiem, ec lucem: etiam ad dicta suse fragia inspirant,dc excitaut viventes.
3쪽
Index Concionum .sERMO VIII. p. Xcix
Lum n refulsι in habuaculi. Aes . . Non solum orationibus Ecclesiae juvantur captivae animae . sed αeleemosynis; & his magis: quia eleemosyna est , quae purgat peccata, &facit invenire misericordiam, dc vitam aeternam. Per largitionem eleemosynae lumen refulget in habitaculo P patorii. Dat pretium redemptionis animae, qui non cessat pro ea elec mosynas facere.
Effcacissimum medium redimendi
animas captivas, est Missae sacrificium. Haec hostia cogit Patrem misereri; unde una est eis pCena, hac esca privari: illius virtute cadunt catenae de manibus earum, iuxta illud Ps. i s. Dat escam Uurumibun Dominus se isti comis pracius.
Transeuntes primam ct secundam custo diam, venerunt ad portam ferream, qua ultrὸ aperta o eis. Act. ra.
ANimae capti vae suffragiis fidelium
a vinculis solutae,in Sanguine Testamenti de carcere eductae, iuxta illud Zachariae s. In sanguina Testamenti tui emisisti υinctos de uim pertransierunt portam ferream carceris;relictis tameibi quasi innumeris adhuc captivis,o livioni traditis a parentibus, consan. guineis. & amicis, qui eis portam feta ream carceris non solam clausam, sed di oppes latam tenent. Ostenditur.
quod intolerabilis dolor sit, oblivioni tradi a parentibus, cognatis,& amicis; dc supplicium pati ab his , a quibus sperabatur subsidium,dc restigerium.
Portam ferream carcetis Purgat, rii miseris captivis animabus oppessulatam tenent filii, & haeredes.
non adimplentes pia legata in redemptione in & tefrigerium animarum suarum relicta, a Deo tamquam fures, di animarum necatores puniendi: ipsis incarceratis contra similes vindictam clamantibus, quam Deus solet inferreeito.
Nunc fio merd, quia misiι Deus An iam suum , ct eripuit me da manu Herodis. Aet. 11.ANimae adhuc in carcere Purgat rii detentae , ab amicis oblivioni traditae, & ab haeredibus suis deceptae,
misera sua sorte monent viventes, ne fiaudent animas suas, illas amicis Schaeredibus suis commendantes,sed ipsi faciant opus t ipsi sibi in vita provideant, ne lustE epeant tempore egestatis in Purgatorio, otiantes tempora ubertatis in mundo. .
Consideramus Onit ad domum Maria,mviris Ioannis , ubi erant mulli congruati, O erantes. Act. I 2.
A Nimae, viventium susDagiis de
carcere Purgatorii liberatae . r demptoribus suis agunt gratias; spondentque se oraturas pro eis, ut Deus faciat cum eis misericordiam, sicut fecerunt ipsi cum mortuis & ur,dum in eodem fuerint carcere, iisdem mediis ex illo eos eruat. sicque animae eorum cito fluantur visione beatifica.
Narravit, quomodὸ Dominus eduxissu eumri carceres dixitqu/ : Nuntiate Iacobo,
O fratribus, Me Act. I . ANimae adhuc in carcere Purgatorii detentaeide tribus common faciunt viventes et Primo, ut continuent sua suMagia , quatenus re ipsis liberentur: Secundo, quod ideo justo Dei judicio oblivioni sint traditae , quia, dum viverent, erga defunctos nulla co 'miseratione ducebantur:
Tertio ut ipsi modo animabus suis
4쪽
Petrus serυabatur tu carcere. Act. I2.
Purgatorium est carcer, in quo Deus post hanc vitam captivas detinet animas iustas, sponsas suas quas ob contracta hic debita saevissime cruciat, donec ea per satis passionem, aut iidelium satisfactionem, Divinae Iustitiae solucrint. Ostenditur. quam poenalis sit locus isse Purgatorius, & quam iii miseri' cordes erga has assietas captivas sint Christi-ndeles, quibus data est potestas , ut suffragiis suis illas de carcere illo
educant. I. ε Uod diabolus animas pe
cantium mortaliter tetro suo in carcere captivas detineat, eas
que tyrannide indicibili cruciet , vinciatque catena duplici, ne manus ejus evadant, deplorandum est i sed uod illi tam saevo sese tyranno, &uro carceri subjiciant, quem nec effringere possunt. nec ex illo liberari, nisi a Deo. qui solus habet cla
ves carceris, quddque miserator Dominus illas eis offerat ut de carcere educat,& non dignentur manum
extendere. aut serae admovere, ma
lentes potius tam durae servituti subesse, quam gaudere libertate filiorum Dei, quis ad haec non indignetur Sc excaadescat Sed cum de istis per totum Adventum egerim, illos linquo. Alium carcerem, alios captivos vobis ob oculos pono NN. Carcer ille Purgatorium est rsic enim, juxta sanctos Patres,nomiis natur variis in locis S. Scripturae.
Quod Isaiae 4 a. r. dicitur: Dedi
D ino in populi, ut educeres de conis clusione vinctum, de dotis carceru sta demes in tenebris ; intelligit D. Ambrosius de Purgatorio. Quod Mail. h M. 22. habetur: Misit eum in carcerem; intelligitur ab Augustino de Purga. M torio. Quod ait Psalmista Psal. i 9. S Augustin.
Ad alligandos Reges eorum in compe Psai. x ν.dibus,m nobiles eorum in manicis fer
reis ; Hoc de mortuis dicitur, inquit Armannus, & addit: Nisa paenosior
aut dolorosior ea tritas , quam misero- Arinalis .
rum in Purgatorio. D. Chrysologus vocat: carcerem ignisum. In hoc carcere Deus captivas detinet animas h Dologsanctas, sponsas suas. quas ob contracta hic debita cruciat saevissime. nec per se,nec perAngelos, aut Sanctos solvendas,donec ea per satis patasionem,aut fidelium satisfactionem, Divinae Iustitiae solverint. Hanc triastem captivitatem demonstro in
captivitate Petri, viri sancti & justi. Dum hodie. Se diebus sequentibus ostendo, quam poenalis sit locus Purgatorius, & quam immisericordes erga illas sint Christi fideles, quibus data est potestas, ut suffragiis suis de carcere illas. educant, a digne-
5쪽
ll. Non datur poena gra rar, Doctorς Angelico in o. Dist. a1. duam dum anima patitur Lucae et . Qi a. A. r. Unde proveniat dolor Christo iii horto. tertio. oranti, AZ- aux p n λ Dicet totum ab anima paruit 'e confortim reum. Legite hὸbςxi, quod corpus patiatur; quan totam Christi Passonem, non inve- do Crgo anima immediate patitur,nietis umquam ad eum Angelum dolor ζj v poena est gravior, quia missumonili hie. Flagellatur, coro. totus iςnius corporis in illa est,uis, natur crucifigitur, in ipsa Cruce inquit, 'Vipsum ammam poena est. D. Thomis. clamat ad Patrem : Dem meus, Dein qWod lori mugat,de Nec itate oportet, meis ut tui id dereliqus A me s non ap- qηρ ime ygati . Dolores cor nare An eius. Utat in horto, & pQr lς qu ntumcumque acerbi. 1 parua Ingelus confortans eum. Mi. quai xumcumque crudeli inflat, tamini In horto plus anima quam nulli iunx, respectu eorum, quos corpus patiebatur: Tras iis , inquit, δnima P titur. Quis tyrannus satanae lamma mea usque ad mortem. In tota crudelior, qui furore suo infernali Passio ne plus corpus patiebatur per .ggrς illa, est Iob λ Quomod5 non fastellationes, spinas, clavos , licet ostendit in innocentem rabiem etiam tunc anima pateretur, ratione suam ' & tδmen quidquid furia ejus communicationis qua habebat cum diabQlica potuit in corpus ejus, motaeorpore . & ideo super illis solatur dicum N p-ululum reputat: Extende Iob i. it. Angelus Dominiim non super his. potu lum mamm tram. Paululum
Quia Beatissima Virgo plus passa voc/x, quidquid in ipsum, totofi , quam omnes simul Marix res, Opςrante inferno , facere potuit, non est qui dubitet; & ratio est , quia qui mhil potuit in animam: Veru---x. 6. patiebatur in anima. Unde D Bern. lum meis sima. Audiendus opus: de Liment. Viig. Dicas qui his D-Grςgorius; multilum manum , d cpote', coini et quantum inest, edite G PQii issi ext d , quia exteriora sunt, potest, qua doloris in mensitim tunc ροα o prati contera, neque enim satano maternam animam cruciabat: Non credo D re se ui/q id multum putas, nisi cum plaηe enarran, vel meditari pose dato- m su πια. Poenae enim & do rem Viseiu b. Et quare quia alii in lorς, animae intolerabiles sunt, &corpore', illa in anima patiebatur: illo magis patitura corpore separa Tuam ipsim animam pertransibit gla- xa, quam illi conjuncta. Animae ergod tu. Lucae a 33. In hanc sentcn sunt, quae patiuntur in illo carcere.
tiam abit D. Hieronymus Serm. de sed ubi, obsecro, est locus ille Me Assum p. Sancti Marirres, etsi possι lius me hoc dixerit anima patiens. sint pro Christo, tamen in anima, ν/AE III. Psal. 37. 3. Repleta smatis ,
immortalis est, pati non potuerunt. F. cmma mea, CV Dita mea inferno appro vero Dei Genitrix Virgo, quia is ea par pinquaPit. Ad haec verba D. Greg
te palsa ess, quae impalybii basio r, rius Lib. q. Diat. Cap. qo. Infernus s. cieaditurur , ut ita fatear, quia tuaru dicitur,qηia inferiis jacet. Et Doctor
6쪽
Seraphicus in A. Dist. 2 o. Q. 6. A. 2. Sicut statui beatitudinis debetur locus supremus iam statui misieriae locus in. fmus. Exemplificat S. Antoninusa. P. Tit. s. Cap. 2. Si Rex ponatur in carcere,etiamsi nullί alia poena sensibiti cruciaretis, ex hac solum incar Oratione multum dole ei. Cum igitur aniam sit nobili ma Regina, C sibi comperat locus caeli Empirat, in videt se
detrusam ad centrum terrae, qui locus est infimus omnium , ex tali carcere habet magnam poenam. Sententiam Gen. . in Adam fulminatam : Terra es. Qin terram iis: considerans Mellifluus,
non potest satis mirari Divinam clementiam; unde Serm. de S. Mariatino exclamat: Grandis sententia, sed non sine grandis misericordia temper mento J Dura admodum, sed si merita penses, indulgentiae plena. Unde, Obsecro argumentatur Bernardus.quod
poena Adamo inflicta sit indulgenti et plena λ Audite: Siquidem non minus DLZeprecanti diceretur: Terra es, sed ex hoc sub terram ibis. Carceres sub terranei hie in terra durissimi sunt,&eo viliores & sensibiliores, quo per sona dignior est & nobilior, quae in illis detinetur.Quaelibet anima Pu gatorii nobilior est cunctis Reginis universi , utpote sponsa Regis Re- eum: biseu abo te mihi in se nonum.
Dis x. 19.2o γ, . : . Uum i plo nuptiarum die in teterrimum carcerem conjicitur, & vita
ejus inferno appropinquat, Videns se
detrusiam ad centrum terrae, ex tali casecere habet magmim paruam. Certe nulla poenosior aut dolorosior captivitas, quam miserorum in Purgatorio, detrus cuin ad centrum terrae , ubi non est , qui clamores aut gemitus - eorum audiat:ex tali carcere habent
magna poenam. Dicat mihi aliquisrQuaenam fuit maxima poena, quam passa est Agar , de domo Abrahae
IV. Gen. 2I. 36. Ad Sarae instantiam dimittit illam Ahraham
cum puero: Abraham tollens panem Gen. M. is in retram aquae, imposuit scapulae ora, tradiditque puerum, Q aimst eam.
Abundabat illa in domo Abrahae divitiis & delitiis, & subito his privata, in deserto ad tantam paupertatem redactam se reperit, ut ultra non haberet quod biberet. aut manducaret. Abulensis illi compatiens, ait: Satir in hoo ficta erat. Ax crζVix Asuuiis, afflictio, quando errabunda in sblitudine Bersabee, dum consumpta erat aqua in utre , filium videbat prae iiii deficere, nec fontem inveniebat, unde aquam haurire, neque homines, a quibus mendicare posset: Tunc, inquit D. Chrysostomus ibi, distumpebantur viscera ejus. 3c incon. D. En soae solabiliter plangebat, dicens: Non videbo morientem puerum. Tunc levaris Docem siuam, fedit. Qudd animae defunctorum ob commistas defectus exulare debeant a domo Dei. Satis
in hoc affictae sint: sed quod in suo
subterraneo carcere non habeant, qui gemitus earum excipiat, qui illas in domum Dei perducat, Tunc distrem mirer viscera earn m. S Pater meus ELi As, qui juxta S. P. Chry- S.Chrysost. sostomum Hom. ad Pop. 'μπιν -- 7 pertatem ex mentis opulentia elegis, bis extremae necessitatis miserias expertus est; Primo , quando a. Reg. in generali penuria siccatus est torrens, εc corvi remanserui ir, qui subministraverant ei panem & carnes inauri& panem dc carnes vesperi. Se-a a cundo
7쪽
cundd 3. Reg. 39. quando sugiensa facie serabet, perrexit in desertum ad montem Oreb jejunus. De illo loquitur Abulensis D. Erat fessus Eli tu ex itinere per loca aspera invia, is j junm ibat , nam in
deserto non reperiebat cibum, tunc :Pet Dis anime siue, uι moreretur ;& ait i Tolle , Domine , animam meam. id est, qubd prima vice patienteritisserat paupertatem, se cunda autem sit ipsa morte intol rabiliori Dicam: iniando subtrahebat illi Deus aquam torrentis, &panem , quem corvi subministrabant. po: erat sibi mendicando aliunde providere , ut patuit in vidua Sareptana , ali in deserto , ubi nullus erat,cui poterat necessitatem exponere , ab omnibus derelictus Petivit animae sue, ut moreretur. Tolle, Domine, anιmam meam. In extrema necellitate versari , nec polle mendicare, aut invenire at
quem , qui necessitati succurrat , poena est ipsa morte intolerabilior. Considerate N. N. in quo statu fiat
captivae animae nostiae , quae incentro terrae captivae detineutur ,
ubi nullus.est , qui audire potest
gemitus illarum . aut cui tuam e ponere pol Jent indigentiam : &, quod omnium tristillimum , sei fas iuvare non possunt. Audite ab ipsi net, de aut cultate. V. Psalm 87. a. Domiae Deus salutis meae, in die clamati, ct no 'ecoram te. Intret in cons ictu Ino oriatio mea, inclina au me aurem tuam: uia repleta est malis anima mea, in Dora mea in rno appropinqua Uit.
A similis sum cum defendentibus in lacum. Licet simus de numero electorum. & animae sanctae, tamen vita nostra inserno appropinquavit. Sumus h e in carcere vicino inferno, tamquam reprobi et L verss.
Ru sum sicut homo line adjutorio, inter mortuos libet Rcut inlaetati.
dormientes in sepulcbris , quorum non es memor amplius. Licet liberae simus a servitute diaboli, & gaudeamus libertate filiorum Dei, nihilominus factae iiii iis sine adjut rio , non possumus nos juvare, neque ostium carceris nostri aperire. Traditus sum, fra non egrediebar 3 veri. io. hinc : Oculi meι languerunt ροα tu v. sit
via. Quin imbi Et ipsi de manu
tua repulsi sent. Hoc est, inquiunt S Hieron DD. Hieronymus, Dionys. Cart.
'o privati sunt; Quia non admi,' - timur amplius ad actus vitae praesentis. Animae sanctae, quid est, ivbd coelum pulletis precibus, qubdDeo miserum statum vestrum e
Ponatis ς non est , qubd ab illo liberationem vestram speretis, nisi post satis pallionem ; omne refrigetium de adiutorium vestrum a vi, ventibus est. N. N. descendamus in spiritu ad carcerem , videntur preces suas ad vos dirigere, non auditis clamare ῖ Intret in conoectu nil. 3. is. tuo gemitus competiorum i Audite filii patrem vestrum . matrem v stram r Educ de cui Iodia animam Hal.Hi. .
mcam l Uxor, Marite , Frater , Soror : Educ de custodia animam meam inando eram in vivis, si sui item in carcere , dedissetis omnia quae habebatis , ut me educere
iis ; modb dego in tristillimo poenalissimo carcere et Vita meai crno appropinquavis; Educ er-
8쪽
eri de eusto ia animam meam lNon possum me juvare , quia ibi
Venit nox , in qαι nemo potest opc-Ioan. 9, . rari. Joannis 9. q. Jam experior, quam verum sit, quod milii toties ingeminavit Lucas Evangelista , - 16 3- Lucae Is. g. Jam non pucru villicare. Quantum haec cogitatio in tenebricoso carcere animas nostras
Iobir. 13. VI. Iob i7. ii. Dies mei transhrunt , cogitationes meae disjatae sunt , torquentes cor metim. Hoc
Dionysi*3 , inquit Dionys. Cart. ibit Ampus , quo potui me juPare ac promereri , sinitum es. Hinc cogitationes meae dissipatae siunt , torquentes cor
S. Bemardin. meum. Scio cum S. Beri tardino Se-MR nensi Serm. 64. de Purg. quod a nimae , quae sunt in Purgatorio , licet gramiter torqueantur, tamen sunt de justitia inamoratae 3 nihilominus s. Dionysui sibjungit Carthus. Licet anima inc Purgasorio maneat Deo habituali. ter o incessanter uvita per rioritatem , quam numquam amittet , nihilominus , impellente paclarum acerbitate, cogitationes babet multiformiter discurrentes, tortueutes cornus. Eantumcumque animae a culpa sint liberae,& incessanter Deo per
charitatem unitae,attarnen dura illa. rum incarceratio, & ultra merendi impossibilitas, cogunt unamquamque illarum considerare de dicere Qii si Deum non essendi uena,vel saltem de peccatis meis magis do.
luissem, de pro illis satisfecissem
in hac vita , modo non forem in tam misero & dolorolo statu: Si magis - Passiones meas domuissem, magis servitutem diaboli laorruissem , nam db non iacerem in tam Poenoso cata
cere: Si ita intenta suisse in saluti
animae, sicut corporis , nunc fruerer
salute aeterna: Si divitias in vanitates & voluptatet dii spatas . di μpen saltem in refrigerium pauperumna b coelestium delitiarum estem particeps, non autem poenarum infernalium t Si utilius tempus meum impendissem, iam tempus, quo me potui iuvare dc promereri, non ita deflerem. Hae cogitationes sunt
torquentes cor meum. Incarceratae
Auimae, quoties, dum in vivis eratis , dictum est vobis , quod a Ioseph praedictum est Pharaoni, &ruistist Vi I. Gen. r. Somniat se stare Gen.gr. ν.
super fluvium, de quo ascendebant septem boves pulchrae &crassae nimis , dc pascebantur in locis palustribus. fi liae quoque septem emeriebant de flumine, foedae, conse
aeque macie, quae devoraverunt eas, quarum mira species, de habitudo eorporum erat. Vidit & aliud
somnium , huic non absimile, de septem spicis. Evigilat Pliarao i,
more perterritus , auditisque omnibus conjectoribus aegypti , cunctisque Sapientibus . non erat qui somnia interpretaretur, nisi Joseph, q ii dixit Regi Septem boves puuchrae , & septem spicae plenae , seintem anni ubertatis sunt: leptem quoque boves tenues atque maci. lentae . septem anni venturi sunt somis ; Septem anni venient sertilitatis naagnae in univeri a terra Egypti, quos sequentur septem anni alii tantae sterilitatis, ut oblivioni tradatur cuncta retrb abundant ia. Nunc
ergli , inquillnterpres, provideat Rex virum sapientem & industri- a 3 una,
9쪽
una, de praeficiat eum terrae j gypti, qui quintam partem fructuum per septem annos fertilitatis congreget in horrea , ct omne frumentu inservetur in urbibus, sic eraeparetur
futurae septem annorum fami, quae oppressura est Egyptum. Ponite vobis ob oculos letatem annos steriles,
de quibus J olepla: Anni restant, in
quibus nec arari poterit, nec meti.
Campi fertiles, facti suist squallidi
dolentes amissam fertilitatem ; nouultra arabatur terra, nec seminabatur ; messis nulla ; omnium vultus
prae fame pallidi ; non videbatur nisi falx mortis , quae, nullo habito respectu, metebat nobiles, ignobiles, senes re juvenes , viros Amulieres. Praecellerunt septem fertilitatis anni , de quibus lacrae Paginae: Luit abundantia tritici, ut
arenae maris coaequaretum. Divina providentia praecesserunt anni tantae sertilitatis , ut sibi providerent in annos sterilitatis. Iam peto a vobis, num dignum judicetis , ut
fame pereat, qui in tanta abundantia seipsum negligit de futura sterilitate factus certior Loquatur prome Seraphicus Doctor Bonaventura , & ad rem nostram mentem suam circa smiles edicat: Dignum est, ut qui otianitar in tempore Mertatis mundi, egeant tempore necessitatis in Purgatorio. Quae penuria , quae necessitas aequiparari potest egestati Purgatorii y Terra sterilissima est, ubi nec ros, nec pluvia descendit de coelo , arida semper de sitibundat In terra sitienti. Nullum semen bonum ibi germinat, nec pluvia lacrymarum irrigatur , nec operibus poenitentiae aratur , nec
metitis metituri Erunt anni, in qui biis nec arari poterit, nec meis. Attendite , Animae capti vae , ad annos sertilitatis, qui vobis fuerunt in hac vita: pluerat coelum gratias largit si me, altaria abundabant frumento de vino in Eucharistiae Sacramento: Frumento cra Dino g. ibit Pi e mi Gen 1 . v. abundabat terra nostra aliis Sacramentis , quot occasiones bene operandi de metendi i quas imui merae ;abundabant indulgentiae in omniseriaic taclesia ; qu bd de tan a abundantia non profeceritis , dena b in terra sterili sitis: In ιerraserili; cui id imputandum ,.nisi vobis Devum est, ut qui otiantur tu
tempore ubertatis mundi ,egeant tempore nec sitatas in PurgaturaλSed curiatis at lictis addo arflictionem SDubito, an sub coelo dentur captivi majori compallione digni. N. N. Mig nus Apostolus vos alloquitur. VIII. Hebr. I 3. 3. A mentote ubsidio lorum , tamquam simul Diacti.
S. Bona ventura Serm. de Anima- S. Bonaven-bus, ad laaec verba, ait: Io verbis - ' istis Apostolus nos hortatur ad com. palsionem distin Iorum , in carcere Pu gatorii detentorum. Voluit Apollotus clare exprimere, quod animae in obscuro illo carcere si ut vinctae; unde ait: Mementote Dinctorum 3 de, ut ad compassionem uos
moveat, addit i Tamquam simul Dini Iι. Sed quanta inter vi iactos dinferentiat In carcere civili alii sunt liberi , alii vincti. Illi juvare lepossunt, sibique de necessariis providere,hi autem nequaquam: uuia, inquit Boiuventura, Hincula carceris auferunt factistatem operandi, libertatem ambulandi, pote fitem ti
10쪽
Lινὲ solvendi, is inserunt necessiem membra integra & sana, quibus tem tolerandi. N. N. nos qui vivi- .se juvate potest, vel mutilo , demus , in carcere sumus . de quo viribus destituto e mina quid succum idem Apotholus Rom. . Infelix ego tendum potitis debili es infirmo , homo, quis me merabit de corpore quana lano λ indubid , inquiebat
mortu hujusl At malo nostro pollu- Bertrandus ; ergh , inserebat Ben naus occurrere,bonisque operibus in dictus , miterendum potius defun-
coelo thesauri Lare, I eo hic Alven- ctis, quam vivis, quia debiles illido debita nostra. inrando quis in sunt, viribus destituti, non valen
terra senibus peccatorum fimim tes le juvare, quod tamen viventes constringitur , in manu eius est Dei possunt. Quantumcumque eum ra- gratia vincula tot vere , Deo ad hoc tionibus premeret Benedictus , aninos exhortante Isaiae s a. a. Solve marum i lucro inhians , Bertrandus
vincula colli tui, captiva sitia Sion. Persistebat in tua opinione, judi-
At animae purgantes ita iiiiii vinctae, cans orandum potius, ct labora uinta se solae, e nequeant; & i leti non dum pro conversone peccatorum.
pollunt sol Qere debitum. Si eri in Quid factum e Nocte sequenti ap.
Purgatorio mi seria maior est, coim Paret illi anima ex Purgatorio , adebsequenter major cum defunctis mi- illum tota nocte coangu llans, ut sericordia sit, quam cum vivis, ne- mori videretur ; sic ut ex illa hora celle est. Audite casum, qui conti- sententiam ianuarit, sic coeperit legit inter duo luminaria magna S. gere pro defunctis, illasque vivis Urd. Praed. S. Ludovicum Bertraim praetulerit. Sed quid ad historias dum, & Benedictum. Ecclesia sticas recurro, ubi S. Scrip IX. Contendebant illi inter se, tura hanc sententiam decidit in fi-& quaestio consistebat in eo, qubd gura & veritate y Do saguram. illorum unus diceret ciuvandos po- X. Danielis i . Mittitur Datius e e vivos, quam defunctos , niel in lacum leonum , ab eis de vo- adeoque orandum potius pro his, randus; sed quia leones reverentiam quam pro illis : lauius opinionis e- & respectum ei deserebant, morirat Bertrandus, ob hanc rationem, non poterat , nisi deficiente pane, iubd animae in Purgatorio essent quem cum non esset qui porrige- in meliori statu , utpote de sua sa- ret, Divina providentia invenit lute iecurae ; viventes autem mille- niodum. blabebat flabacuc mesenis damnationis periculis edent ex. soribus tuis palatum prandium , politi , unde rarb pro animabus , mandat Deus Angelo, ut appre- continuo autem pro conversiolie henderet cum in capillo capitis , peccatorum preces sundebat , α ierretque in Babylonem ad locum, Missas offerebat. Contrariae opinio- in quo erat Daniel. Meliores illonis erat Benedictus Bertrandum indubie indigebant prandio, inibsic interpellans: Dic mihi, Bertran. famelici ad praeparatum illis cibum de , cui potius mendico debentur anhelabant , vibilo minus ex Dei suppetiae , sano , habenti omnia ordinatione portat ad Prophetam,