Arcanorum arminianismi pars prima quarta ... auctore Nicolao Vedelio Pars secunda seu de fine et mediis arminianismi libri duo quibus ostenditur, quid Antitrinitarij siue Sociniani haeretici qui se remonstrantium nomine tegunt, ..

2쪽

ARC ANORUM

ARMINIANIS MIT ARS SECUNDA.

De fine δί mediis Arminianisini

Quibus ostenditur,

REM NsTRANT IvM nomine tegunt,& Orthodoxam do strinam de Sacro-Sarvsta Trinitate simulant, moliantur circa Religionem Sc Remp. adeoque totam Ecclesiam Christianam, praesertim Resormatam, iam in his Provincijs Foederati Besgii quam ubivis locorti m. Ad ct Toleni f. Ordi es sienerales sederati Be d.

NICOLA O VEDELIO, S. S. Theol.

, LUGDUNI BATAVORUM,

4쪽

Austrissimis Ο Potentissimis

ORDINIBVS GENERALIBUS

Foederatarum Provinciarum Belgii, S c.

Dominis meis Clementissimis Gratiam pacem a CHRISTO IEs v.

E duabus rebus gravissimi momenti,

quales par est coram Celsitudinc Vestra tractari,ca qua decet observantia & qua fieri potest brevitate verba facturus sum. Illarum priorReligionem,altera eos qui Religioncm profitentur,adeoque vos praecipue, qui eam non solum profitemini scd ctiam tuemini, concernit. Vtrobique eXponam quid illi qui sellcmonstrantes Vocant,moliantur. Ubi, ne vos, IL,Pffisi Domini, aliorumque qui haec lecturi sunt animos diu suspcnsos teneam, uno verbo ut rem complectar, hoc illi agunt, ut apertam professionem haeresium & blasphemiarum Antiirinitariarum in Belgium atque ubivis locorum quibus insinuare se possunt, introducant; atoue Reformatos omnes cujuscunque status,dignitatis & conaitionis sint opprimant ac perdant. De utroque etsi dudum suspecti fuerint apud multos, qui non ex multis sunt; tamen ipsijam in suo Responso quod tractatu inaco de Arcanis ipsorum communi omnium nomine opposuere & cui in praefatione seuDedicatoriaEpistola ad Amplissimum Senatum Darentriensem, communi ac publico nomi-

5쪽

ne subscripsere) rem extra omnem dubii aleam posta re S mani scitistimam fecere. Vt totam rem non minus perspicue quam verb& solide ostendam, complectar cam duobus libris, sed brevibus, quorum priore de fine , posteriore de mediis Arminianismi agam. V citram Celsi rudi nen, oro, ut pro vestra erga Filium Dei, chinus causam ago, reverentia, bc summo amore Reipublicae,de re tanti momenti dicturum, benigne audire me non dedignemini. Quo illi homines occasionem non habeant gloriandi,Vobis ingrata esthea quae pro causa aeterni Filii Da i , & Ecclesiae,quae absq; Republica stibiistere non potest, ut neque haec sine illa, Celsitudini vestr.e submisse de humillime cxponam. Hac enim contumelii per gloriationem suam antehac nonnunquam scriptis ctiam publicis ausi fuere Celsitudianem vestram afficere, quando monita salutaria, pia, humilia &vobis grata quae ipsos concernebant, suggesta vobis ab Ecclesiis fuere. Sed vos, Illustrissimi Potentissimi Domini, istam corum audaciam non mirabimini, ubi caetera quae ad Celsii tudinem vestram dicturus sum, clementer cognoveritis atque intellexeritis.

6쪽

Rodiis tandem , benevole Lector, mense Martio

huyus anni I 633. Responsem t minianorum, quod Tractatui meo de Arcas iis Arminianistat, qui tune te annum cum semestra primum editus erat, opposuerunt. Et reson o pro solus maledicentia sua titu

In eo ita causam suam egerunt, ut plane deploratam eam esse, tamen a se contra propriam constentiam defendiealam fecerant. D

bitavi initio an improbi Umo, inhonestissimo is maledicentissimosripto respondendum esset. Tandem cum vidissem 1 obgravi ascausas necessarium ese; institui respons, quorine nimia moleLe forem premeret adeoquefere inutile esset, in Tres partei distincti. Iesarum una de Fine & med ijs Arminianismi a rat, alta continet Arcana nova Arminianismi; ultima pressim Examen Vindiciarum,quantum necessum est, exhibet. Vides nunc igitur, optime Lecur, Secundam partem Arcanorum Arminianismi, Nam primam voco libros duos quos antehac de Arcanu i orum edidi. Ideo autem secundam hanc Zartem non sta eorsim edere,sed etiam insecundo hujus pamris libro veluti nucleum , summam is quas . uintam essentiam, ut loquuntur, proponere volui tum eorum quae ante a me dictasunt, tum eorum quae Arminiani ad ea restoniareri tum denique quae in temtia cir qua=ta Parte Arcanorum a me dicentur: quia ex re Ecclesiae cirReip. e putavisatum totius negoc' Illustrissimis o Totentisimi ordinibus Generalibus exponere. Constat vero, cum iis qui totgravissimis o variis curis disrahuntur,quam fer oleis breviteragendum esse, nec minus persticuὸ quam vere. Caeterum puto Arminianos non habere occasionem irasen i mihi aut de me conquerendi, quod hanc rem ad Illustris os ordines defero. si enim mihi viam mon-

fravdie Hr primam hujuι rei cogitationem insecere, dum in Vindicii suis

7쪽

' suis hiae inde ad Instrissimos ordines cse Proceres Orationem in Liuunt, qua per meum latus Religionem Reformatam, omnesque qui ei addinti sunt raesertim Reformatos Belgas concives nostrossubinde, sequidem calumniosissimὸ opetulantisim , ad Illustrissimos ordines traducunt, Aquaeprofecto non exigua audacia est nobis iso, di nibus in faciem maledicunt, nec ulli Regi, Trincipi,Magistratui qui Antiirinitarios tolerare non vult,coram Augusto tribunal, I ustris morum ordinum parcunt,stapetulantissimis conviciis rasprosim dunt, ut suo loco patebit. rare necessum fuit eos id quo os Deum

pertinet cura Religionis, Reipubsecae CT omnium eorum qui ipsiss rent, de toto negotio hoc moneri quantum a mea tenuitate fieri potuit, atque manifesta rei causeam Filii Dei, causam Reipublicae, causam Ecclesiae nec non horrenda molimina exhiberi horum hominum quos mox, pie lector,propius, spero, cognosces. Vale, Deum ora ut eos magis ac magis confundat, atque Potentisimis Ordinibus nee non

Illa tristimo Principi rauesionensi Spiritu sto semper adst,aesul iaria Reip. o Ecclesia consilia perpetuo instiret. Scripsi maventriar 9. Diij. 1633.

8쪽

ARCANORUM

ARMINIANIS MIPartis Secundae LI BE R P R I ad U S.CApvT PRIMUM. Quid Arminiani ministri circa Religionem moliantur

proponitur, & Explicatur.3. ROPOSITIO. M inianos mi , Dor esse Am

i tismismorum stu Socinianorum Hares ex animo addictos, sed simulare Orthodoxam doctrinam de

Trinitate. 2. Tropositionis Axplicatio. Amitria intarios quantopere Apostoli averseti fuerint; ex Irenaeo. . 4. Antiirinitarij idololatrae , ex Theodoreto. Socini nos seu Samsaienianos omnium Antiirinitariorum pes mos esse ac maxime execrandos ostenditur. 6. Eos non tolerandos in Republic ex veterum Imperatorum I

lustrissimo n Ordinum judicio. 7. Amitrinitarii juratio crudelissimi hostes Ecclesiae. 8 Anturinitariorum μmulatorum exempla. 9. Anistrinitarij simulatores per- niciosiores apertis. E Um noxij simulatores in Religionis ne cis sint Principi aut rasagistratui suo , ostenditur em

9쪽

irinitaria seu Socinii na haeresis circa meritatis doctri M.

mire ostenditur. ia. Alia se sis , simulatio S ciniana Ammimanorum circa Necessitatem mysterj Trinitatis, prout extra controversiam eH.

i. igitur negocium Religionis attine Ia

ct Potentissimi Domini , in eo quidem serunt Arminiani ministri, se hoc Vere

ut asserant doctrinam quam ipsi veram esse dictitant, de praedestinatione & annexis quatuor articulis. Sed in ea re turpissime orbi imponunt. Praetexunt enim tantum quinque articulos, revera autem sunt Antiirinit riorum & quidem ex Antiirinitariorum sectis omnesum turpis simae & summe blasphemar addicti, quae Socinianorum est, qua impietatem suam hauserunt a Paulo Samo teno & Photino

Haeresiarchis, quos vetus Ecclesia ob eam rem mecrata perpetuo est,& moderna tota quae Deum in tribus persenis adorat etiamnum execratui, ranquini j uiatos hostes Fili j Dei&Ecclesiae ipsius. Cum autem Haereticorum Anutrinitariorum duo

antiquitus genera fuerint, unum quod aperte Haereses illas sine ulla larva ac simulatione docuit atque agnovit; alterum putem eorum qui non aperte heraeses illas profitebantur, sed Orth doxam doctrinam de mysterio adorando & Sacrosancto Trinia talis simul stant: Arminiani Theologi non ex priore sed post riore genere sunt ; qui hoc agunt ut blasphemiarum illarum pr sessionem publicam liberam atque apertam in Ecclesiam introducant per Libertinisinum tanquam medium, quod Satanas perpetuus ac vaferrimus hostis Fili j Dei summe idoneum esse ad tam detustabilem rem conficiendam arbitratur. Id quod ut manis stissimum fiat, ea qua par est perspicuitate exponam prius, de

inde qua decet fidelitate ac veritate ostendam. a. Post

10쪽

i. Posteaquanai iuur,re risimi Domini salus pesselamChri sium generi numano affulsisset, & caelestis doctrina gentibus aeque ac Iudaeis per Apostolos intio testere coepisset: Satanas id nequaquam serre potuit; sed, quod est incredibile ipsius&indefessum perdendi studium. magnis illis Viris quibus mundus

dignus non erat etiamnu viventibus, artem excogitavit novam,

qua homines salute per Iesum Christum parta privaret. In eum finem eos a vii salutis abducendos in avia & praecipitia putavit. Quod quemadmodum ante Iesum Christum in carne mani- fessatum idololatria Ethnica percgerat, qua totum terrarum ombem, exceptis paucis nonnunquam hominibus, nonnunquam hominum tribubus inundaverat: ita in posterum ob tam evidentem veritatis lucem & tam patentem illius virtutem negotium subtiliore& callidiore modo aggrediendum sibi duxit. Itaque praeterquam quod Iudaeorum & Gentiliu furores adversus Christianos concitavit, simul etiam latentem machinam adhibuit, qua salutis fiundamentum everteret. 3. Quam in rem ncm amplius tantopere laborandum esse existimavit, ut a coeli via mortales averteret idolatria aperta ac Pagana, qua Creatura in locum Creatoris reponebatur, sed occulta ac clancularia qua Creator in locum Creaturae collocabatur. inare veram cognitionem Dei eripiendam hominibus esse duxit per corruptelam mysteriiTrinitatis. Id initio coepit per Haereticos viventibus, ut dixi, adhuc Apostolis, speciatim per Simoncm Magum, Ebionem, Cerinthum, quos adeo ob eam causam aversali fuere S. Apostoli,ut referente S. Irenaeo S. Po

lycarpi qui ipsis Apostolis familiariter usus fuerat o discipulo

chmolim S. Ioannes Apostolus balneum lavandi causa ingressus Cerinthum ibidem esse intellexisset, continuo foras scse proria puerit, nequidcincommune tectum cum ipis subire volen a que ad idem faciendum eos qui secum erant hortatus fuerit: φυ- fugiamus bal um in suo rinthin veritatis hostis Anoratursabito concidens nos opprimat. Ejusdem farinae fuit Carp A a crates